Me topos frojdiane hyjmë në territoret psikike që Frojdi zyrtarizoi dhe thelloi në toposin e parë dhe të dytë, territore të përcaktuara si topos ose vende në të cilat marrëdhëniet midis aspekteve antitetike si ndërgjegjja dhe e pavetëdijshme, midis impulseve që ndjekin parimin e kënaqësisë dhe shtypjes së saj. 8>

Ajsbergu i Frojdit

Temat frojdiane i referohen vendeve psikike nga Frojdi i teorizuar në Interpretimin e ëndrrave në fushën e përvojës së tij psikoanalitike dhe mund të konsiderohet themelet e konceptit të shumëfishimit psikik.

Temat frojdiane sugjerojnë një lloj ndarjeje psikike, pra dallime në shprehjen e realitetit të brendshëm të individit, një realitet që pasqyrohet në ëndrra dhe që prezantohet kështu nga Frojdi:

” I madhi Fechner, në “Psikofizikën” e tij, pohon, pas disa shqyrtimeve mbi ëndrrën, hipotezën e tij sipas së cilës skena e ëndrrës është e ndryshme nga ajo e reprezentuesit të trafikut. Sipas tij, asnjë hipotezë tjetër nuk na lejon të kuptojmë karakteristikat e veçanta të ëndrrës. Ideja që na ofrohet kështu është ajo e një lokaliteti psikik .” (Interpretimi i ëndrrave  f. 466)

Shiko gjithashtu: Ëndërrimi i mbeturinave në shtëpi Ëndrra e Marias

Termi Tematike është një shprehje e përdorur në fushën filozofike dhe tregon argumentimin në pika të Garzanti Deri në 1999

• Nëse dëshironi këshillën time private, hyni në Rubrica dei Sogno
• Abonohu ​​falas në NEWSLETTER të Guide 1400 të tjera njerëzit tashmë e kanë bërë atë, ABONIN TANI

Para se të largoheni nga ne

I dashur lexues jam përpjekur ta bëj temën të thjeshtë dhe të kuptueshme dhe shpresoj se ju ka ngjallur interesin dhe ju ka shtyrë të hulumtoni me tutje. Faleminderit nëse mund të ia ktheni angazhimin tim me një mirësjellje të vogël:

SHPERNDAJENI ARTIKIN dhe vendosni LIKE tuaj

pikëpamje të ndryshme ose mbi teza për të provuar; rrjedh nga termi latin " topos" që do të thotë, një vend, një hapësirë, diçka e kufizuar, ashtu siç janë të kufizuara sferat psikike të teorizuara nga Frojdi me temën e parë dhe të dytë.

The toposi i parë

Tema e parë frojdiane është paraqitur nga Frojdi në Interpretimin e ëndrrave edhe nëse ajo evoluon nga konceptet e mëparshme të ekspozuara në " Modeli i një psikologjie " të 1895 dhe në disa letra nga Fliess (1 janar 1896  dhe 6 dhjetor 1896)

Ja se si Freud e paraqet konceptin e " lokalitetit psikik ":

"Le të prandaj imagjinoni aparatin psikik si një instrument të përbërë, pjesët përbërëse të të cilit do të emërtojmë shembuj ose, për qartësi më të madhe, sisteme.

Më vonë do të imagjinojmë se këto sisteme kanë një orientim hapësinor të vazhdueshëm me njëri-tjetrin, afërsisht si të ndryshme sistemet e lenteve të një teleskopi, pra njëra pas tjetrës. (Interpretimi i ëndrrave f. 466)

Me temën e parë, Frojdi identifikon variacionin e proceseve psikike në një drejtim që shkon nga i paarritshëm në të arritshëm për vetëdijen, procese që janë: Të ndërgjegjshëm parandërgjegjeshëm.

Temat frojdiane Pavetëdija

Pavetëdija e Temave të para frojdiane është një sistem në të cilin nxitjet dhe instinktet veprojnë të cilat nuk kuptohen nga ndërgjegjja dhe tek i cili refuzohet qasja në sistemin e ndërgjegjshëm.

Pulset einstinktet që mbeten aktive dhe që përpiqen të aksesojnë ndërgjegjen dhe pengohen nga aspektet e represionit, apo forcat e kundërta që vijnë nga censura. Kështu, përmbajtja e pavetëdijshme mund të shprehet vetëm në ëndrra ose përmes simptomave fizike dhe lapsusit.

Frojdi shkruan në lidhje me këtë:

" Bërthama e të pavetëdijshmes është e përbërë. i shtyjnë përfaqësitë që aspirojnë të shkarkojnë investimin e tyre, pra nga impulset e dëshirës… Në këtë sistem nuk ka as mohim, as dyshim, as nivele të ndryshme sigurie.

E gjithë kjo futet vetëm nga puna e censurës… . Proceset e pavetëdijshme bëhen të arritshme për njohuritë tona vetëm në kushtet e ëndrrave dhe neurozave... Në vetvete, proceset e pavetëdijshme janë të panjohura" (Metapsychology, f. 70-71 )

Ka mundësi të krahasohen karakteristikat. e pavetëdijshme e temës së parë në id të temës së dytë.

Temat frojdiane  Parandërgjegjja

Parandërgjegjja nënkupton një gjendje të pavetëdijshme, por që mund të kujtohet lehtësisht nga vetëdija.

Parandërgjegjja ndahet nga e pavetëdijshmja nga një censurë që përpiqet të parandalojë përmbajtjet e pavetëdijshme të hyjnë në parandërgjegjeshëm dhe ndahet nga vetëdija nga një lloj tjetër censure selektive, detyra e së cilës është të nxjerrë VETËM përmbajtjet që nuk janë shqetësuese për ndërgjegjja. Kujtimet e fëmijërisë i përkasin parandërgjegjes eqë mund të shfaqen.

Ky është përkufizimi i Frojdit:

” Ne e përkufizojmë parandërgjegjeshëm si të fundit nga sistemet e futura në ekstremitetin motorik për të treguar se eksitimi që ndodh atje mund të arrijë vetëdijen pa pengesa të mëtejshme nëse vërehen disa kushte, si një nivel i caktuar intensiteti, një shpërndarje e caktuar e funksionit të cilin ne e përcaktojmë si vëmendje etj. Është në të njëjtën kohë sistemi që mban çelësat e lëvizshmërisë vullnetare." (Interpretimi i ëndrrave f. 470)

Parandërgjegjja në fakt është e lidhur jo vetëm me kujtimet, por edhe me funksionet automatike që janë të integruara si njohuri dhe që mbeten të disponueshme, por të pavetëdijshme. Për shembull, lëvizjet e nevojshme për të ngarë biçikletën, për të drejtuar një makinë ose për të skijuar janë të lidhura me parandërgjegjen. Lëvizjet që kryhen pa u menduar, sepse janë mësuar dhe mbeten në një lloj kujtese të brendshme të zhytur, e cila është pikërisht parandërgjegjja.

Temat frojdiane Të ndërgjegjshëm

I ndërgjegjshëm, si vetë termi tregon , është i lidhur me ndërgjegjësimin  për realitetin. Është një funksion që çdo qenie njerëzore i qaset vetëm për faktin e të qenit të ndjeshëm dhe të vetëdijes. Frojdi e vendos atë në lidhje me instancën kritike:

"Instanca kritike është në një marrëdhënie më të ngushtë me vetëdijen sesa ështëtë jetë shembulli i kritikuar… Qëndron si një ekran mes tij dhe ndërgjegjes. Ne kemi gjetur gjithashtu një mbështetje që na lejon të identifikojmë shembullin kritik me parimin që drejton jetën tonë të zgjuar dhe vendos për veprimet tona të ndërgjegjshme vullnetare. (Interpretimi i ëndrrave f. 470)

Topologjia e dytë

Topologjia e dytë frojdiane përbëhet nga ndarja psikike në ego, superego dhe id dhe u zyrtarizua në vitin 1923 pas botimit të traktatit. " Ego dhe Es " dhe ndjek konceptimin e mëparshëm të tre niveleve psikike të ndërgjegjes, të pavetëdijshmes dhe parandërgjegjes nga e cila ndryshon sepse lokalitetet psikike të temës së parë marrin përkufizim dhe qëndrueshmëri më të madhe, si nëse ato do të ishin aspekte autonome brenda personalitetit.

Temat frojdiane The Es

Në Es ne gjejmë faktorë trashëgues, instinktet, përshtypjet, nevojat, shtysat që qëndrojnë në themel të parimi i kënaqësisë dhe që gjejnë një dalje nëpërmjet rishfaqjeve të menjëhershme të objektit libidinal (ëndrrat, fantazitë e ditës, tërbimet).

Termi Es është marrë nga G. Groddeck dhe shpreh idenë e zhvilluar prej tij, sipas për cui:

“Ajo që ne e quajmë egoja jonë sillet në jetë në një mënyrë thelbësisht pasive dhe ne përjetohemi nga forca të panjohura dhe të pakontrollueshme… Njeriu përjetohet nga id“. (The Book of Ex f. 14-15)

Në sistemin e parëTema frojdiane, id përkon me të pandërgjegjshmen, por në egon dhe id ” Frojdi vë në dukje se shumë mekanizma mbrojtës të egos janë të pavetëdijshme, rrjedhimisht 'Es-ja ndryshon nga ajo duke përcaktuar vetveten. si:

“një rezervuar i madh i libidos dhe, në përgjithësi, i energjisë shtytëse…..Es është një kaos…është i mbushur me energji, por nuk ka një organizim, nuk shpreh një unitar do” (Ego dhe id faqe 258).

Reagimet e menjëhershme dhe reflekset automatike i përkasin id-së. Është një pol energjie fizike dhe psikike pjesërisht e trashëgueshme, pjesërisht e fituar dhe në tension i vazhdueshëm dinamik (ose në konflikt) me egon dhe superegon.

"Ne  e kuptojmë se nuk kemi të drejtë ta quajmë territorin psikik sistem të pavetëdijshëm I pavetëdijshëm, pasi karakteri i të qenit i pavetëdijshëm nuk është ekskluziv për të.

Mirë, atëherë nuk do ta përdorim më termin e pavetëdijshme në kuptimin sistematik, por do t'i japim asaj që kemi përcaktuar kështu deri tani, një emër më të mirë që nuk i jepet më shumë keqkuptimeve. Duke iu përshtatur përdorimit gjuhësor të Niçes dhe pas një sugjerimi të Georg Groddeck, ne do ta quajmë tani e tutje "Es".

Ky përemër jopersonal (përemri i vetës së tretë në gjuhën gjermane) duket veçanërisht i përshtatshëm për të shprehur personazhin kryesor të kjo krahinë psikike është e jashtme e saj ndaj egos. Prandaj, Superego I dhe Id janë tre sferat,territoret, provincat, në të cilat ne zbërthejmë aparatin psikik të personit." (Hyrje në psikanalizë f. 184)

Kështu  ES mund të marrë në konsideratë kontejnerin e impulseve instinktive të udhëhequra nga parimi i kënaqësisë që janë të pavetëdijshme në kryesisht, por jo plotësisht. Mendoni, për shembull, për instinktet e urisë dhe etjes të cilat janë të vetëdijshme, ndërsa impulset seksuale nuk janë gjithmonë të tilla.

Temat frojdiane Superego

Superego konsiderohet një funksion i egos që manifestohet vetë kryesisht me një rol censurues e kritik dhe në një vëzhgim të përhershëm të aspekteve të egos nga të cilat ajo dallon. Kryesisht i pavetëdijshëm, gjendet si palë në konfliktin psikik në lidhje me një ndalim, mospërmbushje të një dëshire dhe ndërgjegjësim të njëkohshëm të kësaj dëshire.

Mund të përkojë me censurën e ëndrrave dhe përcaktohet nga i njëjti Frojd një " Ideal i Egos ".

Në realitet Super-Ego përmban në vetvete një aspekt që i atribuohet thjesht censurës dhe ndalimit, dhe një aspekt modeli ose ideali dhe ajo mund të përkojë me një lloj ndërgjegjeje morale.

Formimi i Super-egos ndodh si faza përfundimtare e kompleksit të Edipit kur si meshkujt ashtu edhe femrat, në mënyra të ndryshme, futin ndalesat e prindërve dhe ndjenjat e fajit të projeksioneve mbi to, duke i sublimuar në "identifikim" mefigurat prindërore.

Kjo pasurohet më vonë nga ndikimet sociale dhe edukative të mjedisit të origjinës, ndaj Super-egoja strukturohet gjithnjë e më shumë dhe:

"... nuk ndërtohet. sipas modelit të prindërve, por në atë të Super-egos së tyre, mbushet me të njëjtën përmbajtje, bëhet mjeti i traditës, i të gjitha gjykimeve vlerash të pathyeshme që transmetohen brez pas brezi në këtë mënyrë (Hyrje në psikanalizë faqe 179).

Shiko gjithashtu: Temat frojdiane: E pavetëdijshme parandërgjegjeshme - Ego Id Superego

Temat frojdiane Egoja

Egoja është struktura e psikikës që e vendos veten në një funksion të marrëdhënies (dhe të varësisë) me shtytjet e Id-së, me kërkesat e superegos dhe përballja me realitetin. Ai shfaqet si një funksion ndërmjetësues, si një " buffer " midis aspekteve kontradiktore të pranishme tek individi, në një tension gjithnjë të pranishëm dinamik midis asaj që vetë Frojdi përcaktoi:

"...rreziku i afërt nga bota nga libido, id dhe ashpërsia e superegos (Ego dhe id f. 517).

Egoja është lidhja midis proceseve të ndryshme psikike që ndodhin tek individi dhe qëndrojnë në themel te parimi i realitetit që ka të bëjë me parimin e kënaqësisë, dëshirën dhe mbajtjen e saj kur një objekt libidinal nuk është i disponueshëm për t'i investuar ato.

Ne e identifikojmë Egon si pjesë të censurës së ëndrrave në një funksion mbrojtës të lidhur me dëshira për të fjetur dhe nevoja që tëgjumë i vazhdueshëm. Mekanizmi mbrojtës që i atribuohet egos nxitet si pasojë e asaj që Frojdi e quan " sinjali i ankthit ", një reagim ndaj impulseve kërcënuese të id-së dhe realitetit:

"The egoja sillet njësoj si mjeku në një trajtim analitik në atë që, duke marrë parasysh botën reale, i ofrohet id-së si një objekt libidinal dhe synon të kthejë libidon e idit drejt vetes. Nuk është vetëm ndihmësi i id-it, është edhe shërbëtori i përulur i id-it ai që lutet për dashurinë e zotëri shërbëtorit të tij të shtypur nga dy zotërinj, të cilët japin urdhra kontradiktore: nga njëra anë Super-ego që censuron, nga ana tjetër id që dëshiron.

Marzia Mazzavillani Copyright © Riprodhimi i tekstit është i ndaluar

…………………………………………………… …………………………..

Bibliografia:

• S. Freud Interpretimi i ëndrrave Gulliver 1996
• S. Frojdi Projekti i një Psikologjie në Opere Bollati Boringhieri Në vëll. II
• Rr. Frojdi Hyrje në psikanalizë në Opere Bollati Boringhieri To vol. XI
• Rr. Frojdi Metapsikologjia në Opere Bollati Boringhieri To vol. VIII
• Rr. Frojdi The Un and the Id in Works Bollati Boringhieri Në vëll. IX
• G. Groddek The Book of Ex Adelphi 1966
• Laplanche and Pontalis Encyclopedia of Psychoanalisis Laterza 2005
• U. Psikologji Galiberti