ಫ್ರಾಯ್ಡಿಯನ್ ಟೊಪೊಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ ಟೊಪೊಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಔಪಚಾರಿಕಗೊಳಿಸಿದ ಮತ್ತು ಆಳಗೊಳಿಸಿದ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತೇವೆ, ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಟೋಪೋಸ್ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆಯಂತಹ ವಿರೋಧಿ ಅಂಶಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನ, ಆನಂದ ತತ್ವ ಮತ್ತು ಅದರ ನಿಗ್ರಹವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳ ನಡುವೆ. 8>

ಫ್ರಾಯ್ಡ್‌ನ ಮಂಜುಗಡ್ಡೆ

ಫ್ರಾಯ್ಡಿಯನ್ ವಿಷಯಗಳು ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಗುಣಾಕಾರದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಅಡಿಪಾಯಗಳು ಫ್ರಾಯ್ಡ್:

" ಮಹಾನ್ ಫೆಕ್ನರ್, ತನ್ನ "ಸೈಕೋಫಿಸಿಕ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ, ಕನಸಿನ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಪರಿಗಣನೆಗಳ ನಂತರ, ತನ್ನ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಕನಸಿನ ದೃಶ್ಯವು ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಜೀವನ ಟ್ರಾಫಿಕ್ ವಾರ್ಡನ್‌ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಅವನ ಪ್ರಕಾರ, ಕನಸಿನ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಊಹೆಯು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಹೀಗೆ ನಮಗೆ ನೀಡಲಾದ ಕಲ್ಪನೆಯು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಸ್ಥಳ ಆಗಿದೆ. (ಕನಸುಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ  ಪುಟ 466)

ಸಾಮಯಿಕ ಪದವು ತಾತ್ವಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬಿಂದುಗಳ ಮೇಲೆ ವಾದಿಸುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ Garzanti ಗೆ 1999

• ನನ್ನ ಖಾಸಗಿ ಸಲಹೆಯನ್ನು ನೀವು ಬಯಸಿದರೆ, Rubrica dei Sogno
• ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ 1400 ಇತರರ ಸುದ್ದಿಪತ್ರಕ್ಕೆ ಉಚಿತವಾಗಿ ಚಂದಾದಾರರಾಗಿ ಜನರು ಈಗಾಗಲೇ ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಈಗಲೇ ಚಂದಾದಾರರಾಗಿ

ನಮ್ಮನ್ನು ತೊರೆಯುವ ಮೊದಲು

ಆತ್ಮೀಯ ಓದುಗರೇ, ನಾನು ವಿಷಯವನ್ನು ಸರಳ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಅದು ನಿಮ್ಮ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೆರಳಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿ. ನೀವು ನನ್ನ ಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಸಣ್ಣ ಸೌಜನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಮರುಕಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು:

ಲೇಖನವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಲೈಕ್ ಅನ್ನು ಹಾಕಿ

ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ವಿಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ರಬಂಧಗಳ ಮೇಲೆ; ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪದ " ಟೋಪೋಸ್" ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಒಂದು ಸ್ಥಳ, ಒಂದು ಸ್ಥಳ, ಯಾವುದೋ ಸುತ್ತುವರಿದಿದೆ, ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ ವಿಷಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಫ್ರಾಯ್ಡ್‌ನಿಂದ ಸಿದ್ಧಾಂತೀಕರಿಸಿದ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಗೋಳಗಳು ಸುತ್ತುವರಿದಿರುವಂತೆಯೇ.

ದ ಮೊದಲ ಟೋಪೋಸ್

ಮೊದಲ ಫ್ರಾಯ್ಡಿಯನ್ ವಿಷಯವು 1895 ರ " ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಮಾದರಿ " ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಗೊಂಡ ಹಿಂದಿನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಿಂದ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿದ್ದರೂ ಸಹ ಕನಸುಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ ಫ್ಲೈಸ್ (1 ಜನವರಿ 1896  ಮತ್ತು 6 ಡಿಸೆಂಬರ್ 1896)

ಇಲ್ಲಿ ಫ್ರಾಯ್ಡ್ " ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಪ್ರದೇಶ ":

"ನಮ್ಮನ್ನು ನೋಡೋಣ ಆದ್ದರಿಂದ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಉಪಕರಣವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿತ ಸಾಧನವಾಗಿ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ, ಅದರ ಘಟಕ ಭಾಗಗಳನ್ನು ನಾವು ನಿದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಗಾಗಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಸ್ಥಿರವಾದ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಸರಿಸುಮಾರು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಂತೆ ನಾವು ನಂತರ ಊಹಿಸುತ್ತೇವೆ ದೂರದರ್ಶಕದ ಮಸೂರಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು, ಅಂದರೆ ಒಂದರ ನಂತರ ಒಂದರಂತೆ." (ಕನಸುಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಪುಟ 466)

ಸಹ ನೋಡಿ: ದೇವರ ಕನಸು ಕಾಣುವುದು ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ದೇವರನ್ನು ನೋಡುವುದರ ಅರ್ಥ

ಮೊದಲ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ, ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗದಿಂದ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳೆಂದರೆ: ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಪ್ರಜ್ಞೆ.

ಫ್ರಾಯ್ಡಿಯನ್ ವಿಷಯಗಳು ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನತೆ

ಮೊದಲ ಫ್ರಾಯ್ಡಿಯನ್ ವಿಷಯಗಳ ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗದ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಡ್ರೈವ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ.

ದ್ವಿದಳ ಧಾನ್ಯಗಳು ಇಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಉಳಿಯುವ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ದಮನದ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಸೆನ್ಸಾರ್‌ಶಿಪ್‌ನಿಂದ ಬರುವ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಅಡಚಣೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ವಿಷಯಗಳು ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ದೈಹಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಪ್ಸಸ್ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಹುದು.

ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ:

” ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ನ್ಯೂಕ್ಲಿಯಸ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ತಮ್ಮ ಹೂಡಿಕೆಯನ್ನು ಇಳಿಸಲು ಬಯಸುವ ಡ್ರೈವ್ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳು, ಆದ್ದರಿಂದ ಬಯಕೆಯ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳಿಂದ... ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ನಿರಾಕರಣೆ ಇಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಅನುಮಾನವಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ನಿಶ್ಚಿತತೆಯ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಿಲ್ಲ.

ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಸೆನ್ಸಾರ್‌ಶಿಪ್ ಕೆಲಸದಿಂದ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಗಿದೆ… . ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಕನಸುಗಳು ಮತ್ತು ನರರೋಗದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಮ್ಮ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು ... ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ, ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ" (ಮೆಟಾಸೈಕಾಲಜಿ, ಪು. 70-71 )

ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ ಮೊದಲ ವಿಷಯದ ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನತೆಯಿಂದ ಎರಡನೇ ವಿಷಯದ ಐಡಿಗೆ

ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನತೆಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನ ವಿಷಯಗಳು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತೊಂದು ವಿಧದ ಆಯ್ದ ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್, ಇದರ ಕಾರ್ಯವು ಕೇವಲ ತೊಂದರೆಯಾಗದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೊರತರುವುದಾಗಿದೆ. ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ. ಬಾಲ್ಯದ ನೆನಪುಗಳು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಇಅದು ಹೊರಹೊಮ್ಮಬಹುದು.

ಸಹ ನೋಡಿ: ಕಾಡಿನ ಕನಸು - ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಕಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಡುಗಳ ಅರ್ಥ

ಇದು ಫ್ರಾಯ್ಡ್‌ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ:

” ಮೋಟಾರು ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯದು ಎಂದು ನಾವು ಪೂರ್ವಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಟ್ಟದ ತೀವ್ರತೆ, ನಾವು ಗಮನ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಕಾರ್ಯದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿತರಣೆ, ಮತ್ತು ಮುಂತಾದ ಕೆಲವು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಡೆತಡೆಯಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ತಲುಪಬಹುದು. ಇದು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಚಲನಶೀಲತೆಯ ಕೀಲಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ." (ಕನಸುಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಪುಟ 470)

ಪೂರ್ವಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಕೇವಲ ನೆನಪುಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಜ್ಞಾನವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಲಭ್ಯವಿರುವ ಆದರೆ ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬೈಸಿಕಲ್ ಓಡಿಸಲು, ಕಾರನ್ನು ಓಡಿಸಲು ಅಥವಾ ಸ್ಕೀ ಮಾಡಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಚಲನೆಗಳು ಪೂರ್ವಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಆಲೋಚಿಸದೆ ನಡೆಸುವ ಚಲನೆಗಳು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳು ಕಲಿತಿದ್ದು  ಮತ್ತು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮುಳುಗಿರುವ ಆಂತರಿಕ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ, ಅದು ನಿಖರವಾಗಿ ಪೂರ್ವಪ್ರಜ್ಞೆಯಾಗಿದೆ. ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ , ವಾಸ್ತವದ ಅರಿವಿಗೆ ಲಿಂಕ್ ಆಗಿದೆ. ಇದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ಸಂವೇದನಾಶೀಲ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಅರಿವು ಹೊಂದಿರುವ ಏಕೈಕ ಸತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ. ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಇದನ್ನು ನಿರ್ಣಾಯಕ ನಿದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಇರಿಸುತ್ತಾನೆ:

"ನಿರ್ಣಾಯಕ ನಿದರ್ಶನವು ಪ್ರಜ್ಞೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಜ್ಞೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆಟೀಕಿಸಿದ ನಿದರ್ಶನವಾಗಿರಲಿ... ಅದು ಮತ್ತು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ನಡುವಿನ ಪರದೆಯಂತೆ ನಿಂತಿದೆ. ನಮ್ಮ ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುವ ಜೀವನವನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುವ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ತತ್ವದೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುವ ಕೆಲವು ಬೆಂಬಲವನ್ನು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. (ಕನಸುಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಪುಟ 470)

ಎರಡನೆಯ ಟೋಪೋಲಜಿ

ಎರಡನೆಯ ಫ್ರಾಯ್ಡಿಯನ್ ಟೋಪೋಲಜಿಯು ಅಹಂ, ಸುಪರ್‌ಇಗೋ ಮತ್ತು ಐಡಿಯಾಗಿ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಗ್ರಂಥದ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ನಂತರ 1923 ರಲ್ಲಿ ಅಧಿಕೃತಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. " ಅಹಂ ಮತ್ತು Es " ಮತ್ತು ಇದು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುವ ಜಾಗೃತ, ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮೂರು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಹಂತಗಳ ಹಿಂದಿನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಮೊದಲ ವಿಷಯದ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಸ್ಥಳಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಅವರು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದೊಳಗೆ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಅಂಶಗಳಾಗಿದ್ದರೆ.

ಫ್ರಾಯ್ಡಿಯನ್ ವಿಷಯಗಳು ದಿ Es

Es ನಲ್ಲಿ ನಾವು ಆನುವಂಶಿಕ ಅಂಶಗಳು, ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು, ಅನಿಸಿಕೆಗಳು, ಅಗತ್ಯತೆಗಳು, ಪ್ರೇರಣೆಗಳಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಸಂತೋಷದ ತತ್ವ ಮತ್ತು ಇದು ಕಾಮಾಸಕ್ತಿಯ ವಸ್ತುವಿನ (ಕನಸುಗಳು, ಹಗಲಿನ ಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಮರುಕಳಿಸುವಿಕೆಗಳು) ತಕ್ಷಣದ ಪುನರಾವರ್ತನೆಗಳ ಮೂಲಕ ಒಂದು ಔಟ್ಲೆಟ್ ಅನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಎಸ್ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಜಿ. ಗ್ರೊಡೆಕ್ ಅವರು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. cui ಗೆ:

”ನಮ್ಮ ಅಹಂಕಾರವು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಅಜ್ಞಾತ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಗದ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆ… ಮನುಷ್ಯನು ಐಡಿಯಿಂದ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ“. (ದಿ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಎಕ್ಸ್ ಪುಟ. 14-15)

ಮೊದಲ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿಫ್ರಾಯ್ಡಿಯನ್ ವಿಷಯ, ಐಡಿಯು ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ಐಡಿ ” ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಅಹಂಕಾರದ ಅನೇಕ ರಕ್ಷಣಾ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ, ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ 'ಇಎಸ್ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅದರಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಹಾಗೆ:

“ಲಿಬಿಡೋದ ದೊಡ್ಡ ಜಲಾಶಯ ಮತ್ತು, ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಡ್ರೈವ್ ಶಕ್ತಿಯ…..Es ಒಂದು ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ…ಇದು ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದೆ ಆದರೆ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಅದು ಏಕತೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ ತಿನ್ನುವೆ” (ದಿ ಅಹಂ ಮತ್ತು ಐಡಿ ಪುಟ. 258).

ತಕ್ಷಣದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತ ಪ್ರತಿವರ್ತನಗಳು ಐಡಿಗೆ ಸೇರಿವೆ. ಇದು ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ಧ್ರುವವಾಗಿದೆ ಭಾಗಶಃ ಆನುವಂಶಿಕ, ಭಾಗಶಃ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಮತ್ತು ಅಹಂ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರದೊಂದಿಗೆ ನಿರಂತರ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಒತ್ತಡದಲ್ಲಿ (ಅಥವಾ ಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿ) ಅದಕ್ಕೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿದೆ.

ಸರಿ, ನಂತರ ನಾವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಪದವನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಳಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾವು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ್ದನ್ನು ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಲ ನೀಡದ ಉತ್ತಮ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇವೆ . ನೀತ್ಸೆ ಅವರ ಭಾಷಾ ಬಳಕೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಜಾರ್ಜ್ ಗ್ರೊಡೆಕ್ ಅವರ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ನಾವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಇದನ್ನು "Es" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ.

ಈ ನಿರಾಕಾರ ಸರ್ವನಾಮ (ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸರ್ವನಾಮ) ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಈ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಪ್ರಾಂತ್ಯವು ಅಹಂಕಾರಕ್ಕೆ ಅದರ ಬಾಹ್ಯತೆಯಾಗಿದೆ. ಸೂಪರೆಗೊ I ಮತ್ತು Id ಆದ್ದರಿಂದ ಮೂರು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು,ನಾವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಉಪಕರಣವನ್ನು ಒಡೆಯುವ ಪ್ರದೇಶಗಳು, ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳು." (ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಪರಿಚಯ ಪುಟ. 184)

ಹೀಗಾಗಿ  ES ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನವಾಗಿರುವ ಆನಂದದ ತತ್ವದಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಹಜ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳ ಧಾರಕವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಆದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹಸಿವು ಮತ್ತು ಬಾಯಾರಿಕೆ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿ, ಆದರೆ ಲೈಂಗಿಕ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಹಾಗೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.

ಫ್ರಾಯ್ಡಿಯನ್ ವಿಷಯಗಳು ಸೂಪರ್‌ಇಗೋ

ಸೂಪರ್‌ಇಗೋವನ್ನು ಅಹಂಕಾರದ ಕಾರ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ ಸ್ವತಃ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸೆನ್ಸಾರ್ ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪಾತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಅದು ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವ ಅಹಂಕಾರದ ಅಂಶಗಳ ಶಾಶ್ವತ ಅವಲೋಕನದಲ್ಲಿ. ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನವಾಗಿದೆ, ಇದು ನಿಷೇಧಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಘರ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪಕ್ಷವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಆಸೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸದಿರುವುದು ಮತ್ತು ಈ ಆಶಯದ ಏಕಕಾಲಿಕ ಅರಿವು.

ಇದು ಕನಸಿನ ಸೆನ್ಸಾರ್‌ಶಿಪ್‌ಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ ಅದೇ ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಒಂದು “ ಅಹಂಕಾರದ ಆದರ್ಶ “.

ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಸೂಪರ್-ಇಗೋ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸೆನ್ಸಾರ್‌ಶಿಪ್ ಮತ್ತು ನಿಷೇಧಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಾರಣವಾಗುವ ಅಂಶ ಮತ್ತು ಮಾದರಿ ಅಥವಾ ಆದರ್ಶದ ಅಂಶವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ನೈತಿಕ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗಬಹುದು.

ಈಡಿಪಸ್ ಸಂಕೀರ್ಣದ ಅಂತಿಮ ಹಂತವಾಗಿ ಗಂಡು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು ಇಬ್ಬರೂ ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪೋಷಕರ ನಿಷೇಧಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದಾಗ ಸೂಪರ್-ಅಹಂನ ರಚನೆಯು ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮೇಲಿನ ಪ್ರಕ್ಷೇಪಗಳ ಅಪರಾಧದ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು, ಅವುಗಳನ್ನು "ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ" ನಲ್ಲಿ ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸುವುದುಪೋಷಕರ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು.

ಇದು ನಂತರ ಮೂಲದ ಪರಿಸರದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಭಾವಗಳಿಂದ ಪುಷ್ಟೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಸೂಪರ್-ಅಹಂ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ರಚನೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು:

"... ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಪೋಷಕರ ಮಾದರಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಆದರೆ ಅವರ ಅಹಂಕಾರವು ಅದೇ ವಿಷಯದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಸಂಪ್ರದಾಯದ ವಾಹನವಾಗಿದೆ, ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಹರಡುವ ಎಲ್ಲಾ ನಾಶವಾಗದ ಮೌಲ್ಯ ತೀರ್ಪುಗಳು (ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಪರಿಚಯ ಪುಟ 179 ).

ಫ್ರಾಯ್ಡಿಯನ್ ವಿಷಯಗಳು ದಿ ಅಹಂ

ಅಹಂಕಾರವು ಮನಸ್ಸಿನ ರಚನೆಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಐಡಿಯ ಡ್ರೈವ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧದ (ಮತ್ತು ಅವಲಂಬನೆಯ) ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಇರಿಸುತ್ತದೆ. ಅಹಂಕಾರದ ವಿನಂತಿಗಳು ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವದೊಂದಿಗೆ ಮುಖಾಮುಖಿ. ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಅಂಶಗಳ ನಡುವಿನ " ಬಫರ್ " ನಂತೆ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ಕಾರ್ಯವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಸ್ವತಃ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿರುವ ನಡುವಿನ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಉದ್ವೇಗದಲ್ಲಿ:

"... ಅಪಾಯವು ಎದುರಾಗುತ್ತಿದೆ ಕಾಮಾಸಕ್ತಿ, ಐಡಿ ಮತ್ತು ಸೂಪರ್‌ಇಗೋದ ಕಠೋರತೆಯಿಂದ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ (ಅಹಂ ಮತ್ತು ಐಡಿ ಪುಟ. 517).

ಅಹಂಕಾರವು ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಮತ್ತು ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ವಿವಿಧ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ನಡುವಿನ ಕೊಂಡಿಯಾಗಿದೆ. ಸಂತೋಷದ ತತ್ವ, ಬಯಕೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡಲು ಒಂದು ಲಿಬಿಡಿನಲ್ ವಸ್ತು ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ಅದರ ಧಾರಣದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವ ವಾಸ್ತವ ತತ್ವಕ್ಕೆ.

ನಾವು ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಕನಸಿನ ಸೆನ್ಸಾರ್‌ಶಿಪ್‌ನ ಭಾಗವಾಗಿ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸುತ್ತೇವೆ ಮಲಗುವ ಬಯಕೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಅವಶ್ಯಕತೆನಿರಂತರ ನಿದ್ರೆ. ಅಹಂಕಾರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ರಕ್ಷಣಾ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವು ಫ್ರಾಯ್ಡ್ " ಆತಂಕದ ಸಂಕೇತ " ಎಂದು ಕರೆಯುವುದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಪ್ರಚೋದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಐಡಿ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವದ ಬೆದರಿಕೆಯ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ:

"ದಿ ಅಹಂಕಾರವು ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯರಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ, ನೈಜ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಅದು ತನ್ನನ್ನು ಐಡಿಗೆ ಕಾಮಾಸಕ್ತಿ ವಸ್ತುವಾಗಿ ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಐಡಿಯ ಕಾಮವನ್ನು ತನ್ನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಐಡಿಯ ಸಹಾಯಕ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಇಬ್ಬರು ಯಜಮಾನರಿಂದ ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದ ತನ್ನ ಯಜಮಾನ ಸೇವಕನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಬೇಡುವ ಐಡಿಯ ವಿನಮ್ರ ಸೇವಕನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ, ಅವರು ಸಂಘರ್ಷದ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ: ಒಂದು ಕಡೆ ಸೆನ್ಸಾರ್ ಮಾಡುವ ಸೂಪರ್-ಅಹಂ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ಬಯಸಿದ ಐಡಿ.

ಮಾರ್ಜಿಯಾ ಮಜ್ಜವಿಲ್ಲಾನಿ ಕೃತಿಸ್ವಾಮ್ಯ © ಪಠ್ಯದ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ

………………………………………… ……………………..

ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ:

• ಎಸ್. ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಕನಸುಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಗಲಿವರ್ 1996
• ಎಸ್. ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಪ್ರೊಜೆಕ್ಟ್ ಆಫ್ ಎ ಸೈಕಾಲಜಿ ಇನ್ ಒಪೆರೆ ಬೊಲ್ಲಾಟಿ ಬೋರಿಂಗ್‌ಹಿಯೇರಿ ಟು ಸಂಪುಟ. II
• St. ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಪರಿಚಯ ಒಪೆರೆ ಬೊಲ್ಲಟಿ ಬೋರಿಂಗ್‌ಹಿಯೇರಿ ಟು ಸಂಪುಟ. XI
• St. ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಮೆಟಾಪ್ಸೈಕಾಲಜಿ ಒಪೆರೆ ಬೊಲ್ಲಟಿ ಬೊರಿಂಘೇರಿ ಟು ಸಂಪುಟ. VIII
• St. ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ದಿ ಐ ಮತ್ತು ಐಡಿ ಇನ್ ವರ್ಕ್ಸ್ ಬೊಲ್ಲಟಿ ಬೋರಿಂಘೇರಿ ಟು ಸಂಪುಟ. IX
• G. Groddek The Book of Ex Adelphi 1966
• Laplanche and Pontalis Encyclopedia of Psychoanalysis Laterza 2005
• U. ಗಾಲಿಬರ್ಟಿ ಸೈಕಾಲಜಿ