ფროიდის ტოპოსით ჩვენ შევდივართ ფსიქიკურ ტერიტორიებზე, რომლებიც ფროიდმა დააფორმა და გააღრმავა პირველ და მეორე ტოპოსში, ტერიტორიები, რომლებიც განსაზღვრულია როგორც ტოპოს ან ადგილები, რომლებშიც ურთიერთმიმართებაა ანტითეტურ ასპექტებს შორის, როგორიცაა ცნობიერება და არაცნობიერი, იმპულსებს შორის, რომლებიც მიჰყვება სიამოვნების პრინციპს და მის რეპრესიას.

<6 8>

ფროიდის აისბერგი

ფროიდის თემები ეხება ფსიქიკურ ადგილებს ფროიდის მიერ თეორიული სიზმრების ინტერპრეტაციაში მისი ფსიქოანალიტიკური გამოცდილების სფეროში და შეიძლება ჩაითვალოს ფსიქიკური სიმრავლის კონცეფციის საფუძვლები.

ფროიდის თემები გვთავაზობს ერთგვარ ფსიქიკურ დაყოფას, ანუ განსხვავებებს ინდივიდის შინაგანი რეალობის გამოხატულებაში, რეალობას, რომელიც აისახება სიზმრებში და რომელიც ამგვარად არის შემოტანილი. ფროიდი:

“ დიდი ფეხნერი თავის „ფსიქოფიზიკაში“ ადასტურებს, სიზმარზე გარკვეული მოსაზრებების შემდეგ, თავის ჰიპოთეზას, რომლის მიხედვითაც სიზმრის სცენა განსხვავდება წარმომადგენლობითი ტრაფიკის დამცველის სცენისგან. მისი თქმით, არცერთი სხვა ჰიპოთეზა არ გვაძლევს საშუალებას გავიგოთ სიზმრის კონკრეტული მახასიათებლები. ამგვარად შემოგვთავაზეს იდეა არის ფსიქიკური ლოკაცია ." (სიზმრების ინტერპრეტაცია  გვ. 466)

ტერმინი აქტუალური არის გამოთქმა, რომელიც გამოიყენება ფილოსოფიურ სფეროში და მიუთითებს კამათზე Garzanti 1999 წლამდე

• თუ გსურთ ჩემი პირადი რჩევა, შედით Rubrica dei Sogno
• უფასოდ გამოიწერეთ გზამკვლევის NEWSLETTER 1400 სხვა ხალხმა ეს უკვე გააკეთა, გამოიწერეთ ახლავე

ჩვენთან წასვლამდე

ძვირფასო მკითხველო, მე შევეცადე თემა გამეხადა მარტივი და გასაგები და ვიმედოვნებ, რომ ამან გამოიწვია თქვენი ინტერესი და გიბიძგებთ ჩაეძიოთ უფრო. გმადლობთ, თუ შეგიძლიათ საპასუხო ჩემი ვალდებულება მცირე თავაზიანობით:

Იხილეთ ასევე: ოცნების მოყვარული საკუთარი ან სხვების მნიშვნელობა სიზმარში შეყვარებულების მნიშვნელობა

გააზიარეთ სტატია და განათავსეთ თქვენი მოწონება

განსხვავებული შეხედულებები ან თეზისების დასამტკიცებლად; მომდინარეობს ლათინური ტერმინიდან " topos" , ეს არის ადგილი, სივრცე, რაღაც შემოსაზღვრული, ისევე, როგორც ფსიქიკური სფეროები, რომლებიც ფროიდის თეორია იყო პირველი და მეორე თემებით, შემოიფარგლება.

პირველი ტოპოსი

პირველი ფროიდის თემა წარმოდგენილია ფროიდის მიერ სიზმრების ინტერპრეტაციაში, მაშინაც კი, თუ ის ვითარდება წინა ცნებებიდან, რომლებიც წარმოდგენილი იყო 1895 წლის " ფსიქოლოგიის მოდელში " და ზოგიერთ წერილში. ფლიზი (1896 წლის 1 იანვარი  და 1896 წლის 6 დეკემბერი)

აი, როგორ წარმოაჩენს ფროიდი „ ფსიქიკური ლოკალიზაციის “ კონცეფციას:

„მოდით, ამიტომ წარმოიდგინეთ ფსიქიკური აპარატი, როგორც კომპოზიტური ინსტრუმენტი, რომლის შემადგენელ ნაწილებს დავასახელებთ მაგალითებს ან, უფრო მეტი სიცხადისთვის, სისტემებს.

მოგვიანებით წარმოვიდგენთ, რომ ამ სისტემებს აქვთ მუდმივი სივრცითი ორიენტაცია ერთმანეთთან, დაახლოებით სხვადასხვას მსგავსად. ტელესკოპის ლინზების სისტემები, ანუ ერთმანეთის მიყოლებით“. (სიზმრების ინტერპრეტაცია გვ. 466)

პირველ თემასთან ერთად ფროიდი განსაზღვრავს ფსიქიკური პროცესების ცვალებადობას იმ მიმართულებით, რომელიც მიდის მიუწვდომელიდან ცნობიერებისთვის მისაწვდომამდე, პროცესები, რომლებიც არის: არაცნობიერი წინაცნობიერი ცნობიერი.

ფროიდისეული თემები არაცნობიერი

პირველი ფროიდისეული თემების არაცნობიერი არის სისტემა, რომელშიც მოქმედებენ ძრავები და ინსტინქტები, რომლებიც არ ესმის სინდისს და რომლებზეც ცნობიერ სისტემაზე წვდომა უარს ეკრძალება.

პულსები ეინსტინქტები, რომლებიც რჩება აქტიური და რომლებიც ცდილობენ ცნობიერების წვდომას და ხელს უშლიან რეპრესიის ასპექტებით, ან ცენზურიდან მომდინარე საპირისპირო ძალებით. ამრიგად, არაცნობიერი შინაარსის გამოხატვა მხოლოდ სიზმრებში ან ფიზიკური სიმპტომებისა და ლაფსუსის საშუალებით შეიძლება.

ფროიდი წერს ამასთან დაკავშირებით:

“არაცნობიერის ბირთვი შედგება. ამოძრავებს წარმოდგენებს, რომლებიც მიისწრაფვიან განტვირთონ თავიანთი ინვესტიციები, შესაბამისად, სურვილის იმპულსებისგან... ამ სისტემაში არ არის არც უარყოფა, არც ეჭვი და არც დარწმუნების სხვადასხვა დონე.

ეს ყველაფერი შემოდის მხოლოდ ცენზურის მუშაობით... . არაცნობიერი პროცესები ჩვენი ცოდნისთვის ხელმისაწვდომი ხდება მხოლოდ სიზმრებისა და ნევროზის პირობებში... თავისთავად არაცნობიერი პროცესები შეუცნობელია“ (მეტაფსიქოლოგია, გვ. 70-71 )

შესაძლებელია მახასიათებლების შედარება. პირველი თემის არაცნობიერის მეორე თემის იდენტიფიკაციამდე.

ფროიდისეული თემები  წინაცნობიერი

წინარეცნობიერი ნიშნავს არაცნობიერ მდგომარეობას, მაგრამ ისეთ მდგომარეობას, რომლის გახსენებაც ადვილად შეიძლება ცნობიერებით.

წინარეცნობიერი გამოყოფილია არაცნობიერისგან ცენზურით, რომელიც ცდილობს ხელი შეუშალოს არაცნობიერი შინაარსის წვდომას წინაცნობიერში და ცნობიერისგან გამოყოფილია სხვა ტიპის შერჩევითი ცენზურით, რომლის ამოცანაა გამოავლინოს მხოლოდ ის შინაარსი, რომელიც არ არის შემაშფოთებელი ადამიანისთვის. სინდისი. ბავშვობის მოგონებები ეკუთვნის წინაცნობიერს ერომელიც შეიძლება აღმოცენდეს.

ეს არის ფროიდის განმარტება:

“ ჩვენ განვსაზღვრავთ პრეცნობიერს, როგორც ბოლო სისტემას, რომელიც ჩასმულია საავტომობილო კიდურში, რათა მიუთითებდეს, რომ იქ მიმდინარე მღელვარება შეუძლია მიაღწიოს ცნობიერებას შემდგომი შეფერხების გარეშე, თუ შეინიშნება გარკვეული პირობები, როგორიცაა ინტენსივობის გარკვეული დონე, ფუნქციის გარკვეული განაწილება, რომელსაც ჩვენ განვსაზღვრავთ, როგორც ყურადღებას და ა.შ. ეს არის ერთდროულად სისტემა, რომელიც ფლობს ნებაყოფლობითი მოძრაობის გასაღებს. ” (სიზმრების ინტერპრეტაცია გვ. 470)

პრეცნობიერი ფაქტობრივად დაკავშირებულია არა მხოლოდ მოგონებებთან, არამედ ავტომატურ ფუნქციებთან, რომლებიც ინტეგრირებულია როგორც ცოდნა და რომლებიც რჩება ხელმისაწვდომი, მაგრამ არაცნობიერი. მაგალითად, ველოსიპედის სატარებლად, მანქანის ან თხილამურებით სრიალისთვის საჭირო მოძრაობები დაკავშირებულია წინაცნობიერთან. მოძრაობები, რომლებიც შესრულებულია ფიქრის გარეშე, რადგან ისინი ისწავლეს და რჩებიან ერთგვარ ჩაძირულ შინაგან მეხსიერებაში, რომელიც არის ზუსტად წინაცნობიერი.

ფროიდის თემები ცნობიერი

ცნობიერი, როგორც თავად ტერმინი. მიუთითებს, დაკავშირებულია რეალობის ცნობიერებასთან. ეს არის ფუნქცია, რომელსაც ყოველი ადამიანი წვდება მხოლოდ სენტიმენტალური და თვითშემეცნების მქონე ფაქტის გამო. ფროიდი მას კრიტიკულ ინსტანციასთან მიმართებაში ათავსებს:

„კრიტიკული ინსტანცია უფრო მჭიდრო კავშირშია ცნობიერებასთან, ვიდრე არის.იყოს კრიტიკული მაგალითი... ის დგას როგორც ეკრანი მასსა და სინდისს შორის. ჩვენ ასევე ვიპოვეთ გარკვეული მხარდაჭერა, რომელიც საშუალებას გვაძლევს ამოვიცნოთ კრიტიკული ინსტანცია პრინციპით, რომელიც ხელმძღვანელობს ჩვენს გაღვიძებულ ცხოვრებას და წყვეტს ჩვენს ცნობიერ ნებაყოფლობით ქმედებებს. (სიზმრების ინტერპრეტაცია გვ. 470)

მეორე ტოპოლოგია

მეორე ფროიდის ტოპოლოგია შედგება ფსიქიკური დაყოფისგან ეგო, სუპერეგო და იდ და გაფორმდა 1923 წელს ტრაქტატის გამოქვეყნების შემდეგ. " ეგო და ეს " და მიჰყვება ცნობიერის, არაცნობიერის და წინაცნობიერის სამი ფსიქიკური დონის წინა კონცეფციას, საიდანაც ის განსხვავდება, რადგან პირველი თემის ფსიქიკური ადგილმდებარეობები უფრო მეტ განმარტებას და თანმიმდევრულობას იძენს. თუ ისინი იყვნენ  ავტონომიური ასპექტები პიროვნების შიგნით.

ფროიდის თემები The Es

E-ში ვხვდებით მემკვიდრეობით ფაქტორებს, ინსტინქტებს, შთაბეჭდილებებს, საჭიროებებს, სტიმულს, რომლებიც საფუძვლად უდევს სიამოვნების პრინციპი და რომელიც გამოსავალს პოულობს ლიბიდინური ობიექტის (ოცნებები, დღის ფანტაზიები, გაოცებები) მყისიერი განხორციელებით.

ტერმინი Es მიღებულია გ.გროდეკმა და გამოხატავს მის მიერ შემუშავებულ იდეას, შესაბამისად. to cui:

„ის, რასაც ჩვენ ვუწოდებთ ჩვენს ეგოს, იქცევა ცხოვრებაში არსებითად პასიურად და ჩვენ განვიცდით უცნობი და უკონტროლო ძალები... ადამიანი განიცდის id-ს“. (The Book of Ex pg. 14-15)

პირველ სისტემაშიფროიდის თემა, id ემთხვევა არაცნობიერს, მაგრამ ეგოსა და იდში “ ფროიდი აღნიშნავს, რომ ეგოს მრავალი დამცავი მექანიზმი არაცნობიერია, შესაბამისად, „ეს“ განსხვავდება მისგან საკუთარი თავის განსაზღვრით. როგორც:

„ლიბიდოს და, ზოგადად, მამოძრავებელი ენერგიის დიდი რეზერვუარი…..ეს არის ქაოსი…ივსება ენერგიით, მაგრამ არ აქვს ორგანიზაცია, არ გამოხატავს უნიტარობას. ნება“ (ეგო და იდ გვერდი 258).

მყისიერი რეაქციები და ავტომატური რეფლექსები ეკუთვნის იდს. ეს არის ფიზიკური და ფსიქიკური ენერგიის პოლუსი ნაწილობრივ მემკვიდრეობითი, ნაწილობრივ შეძენილი და მუდმივი დინამიური დაძაბულობა (ან კონფლიქტი) ეგოსა და სუპერეგოსთან.

„ჩვენ ვაცნობიერებთ, რომ არ გვაქვს უფლება ვუწოდოთ ფსიქიკურ ტერიტორიას არაცნობიერი სისტემა არაცნობიერი I, რადგან არაცნობიერის ხასიათი არ არის ექსკლუზიური. მას.

კარგი, მაშინ ჩვენ აღარ გამოვიყენებთ ტერმინს არაცნობიერი სისტემური მნიშვნელობით, არამედ მივცემთ იმას, რაც ამგვარად აღვნიშნეთ აქამდე, უკეთეს სახელს, რომელიც უფრო მეტს არ იწვევს გაუგებრობას. ნიცშეს ენობრივ გამოყენებასთან ადაპტაციით და გეორგ გროდდეკის წინადადების შემდეგ, მას ამიერიდან „ეს“ დავარქმევთ.

ეს უპიროვნო ნაცვალსახელი (მესამე პირის ნაცვალსახელი გერმანულ ენაში) განსაკუთრებით შესაფერისია მთავარი გმირის გამოხატვისთვის. ეს ფსიქიკური პროვინცია არის მისი უცხოობა ეგოს მიმართ. ამიტომ სუპერეგო I და Id სამი სფეროა,ტერიტორიები, პროვინციები, რომლებშიც ჩვენ ვანგრევთ პიროვნების ფსიქიკურ აპარატს." (ფსიქოანალიზის შესავალი გვ. 184)

ამგვარად, ES-ს შეუძლია განიხილოს ინსტინქტური იმპულსების კონტეინერი, რომელსაც ხელმძღვანელობს სიამოვნების პრინციპი, რომელიც არის არაცნობიერი დიდწილად, მაგრამ არა მთლიანად. იფიქრეთ, მაგალითად, შიმშილისა და წყურვილის ინსტინქტებზე, რომლებიც ცნობიერია, მაშინ როცა სექსუალური იმპულსები ყოველთვის ასე არ არის.

ფროიდის თემები სუპერეგო

სუპერეგო განიხილება ეგოს ფუნქციად, რომელიც ვლინდება. თავად ძირითადად ცენზურის და კრიტიკული როლით და ეგოს ასპექტების მუდმივი დაკვირვებით, საიდანაც იგი განსხვავდება. უმეტესწილად უგონო მდგომარეობაში, ის გვხვდება, როგორც მხარე ფსიქიკურ კონფლიქტში, რომელიც დაკავშირებულია აკრძალვასთან, სურვილის შეუსრულებლობასთან და ამ სურვილის ერთდროულად გაცნობიერებასთან.

ეს შეიძლება ემთხვეოდეს სიზმრების ცენზურას და განისაზღვრება იმით. იგივე ფროიდი " ეგოს იდეალი ".

სინამდვილეში სუპერ-ეგო თავისთავად შეიცავს როგორც ასპექტს, რომელიც წმინდად მიეკუთვნება ცენზურას და აკრძალვას, ასევე მოდელის ან იდეალის ასპექტს და ეს შეიძლება ემთხვეოდეს ერთგვარ მორალურ სინდისს.

სუპერ-ეგოს ფორმირება ხდება ოიდიპოსის კომპლექსის საბოლოო ფაზაში, როდესაც მამრებიც და მდედრობითი სქესის წარმომადგენლებიც, სხვადასხვა გზით, ნერგავენ მშობლების აკრძალვებს და დანაშაულის გრძნობა მათზე გამოსახული პროექციისა, სუბლიმაცია მათ „იდენტიფიკაციაში“ მშობლების ფიგურები.

ეს მოგვიანებით გამდიდრებულია წარმოშობის გარემოს სოციალური და საგანმანათლებლო გავლენით, ამიტომ სუპერ-ეგო უფრო და უფრო სტრუქტურირებულია და:

"... არ არის აგებული. მშობლების მოდელის მიხედვით, მაგრამ მათი სუპერ-ეგოს მიხედვით, ივსება ერთი და იგივე შინაარსით, ხდება ტრადიციის სატრანსპორტო საშუალება, ყველა უხრწნელი ღირებულებითი განსჯის, რომელიც ამ გზით გადაეცემა თაობიდან თაობას (შესავალი ფსიქოანალიზში. გვერდი 179).

ფროიდისეული თემები ეგო

ეგო არის ფსიქიკის სტრუქტურა, რომელიც თავს ათავსებს ურთიერთობის (და დამოკიდებულების) ფუნქციაში იდ-ის ძრავებთან, სუპერეგოს მოთხოვნები და რეალობასთან დაპირისპირება. ის ჩნდება როგორც შუამავლის ფუნქცია, როგორც „ ბუფერი “ ინდივიდში არსებულ წინააღმდეგობრივ ასპექტებს შორის, მუდმივად არსებულ დინამიურ დაძაბულობაში, რასაც თავად ფროიდი განსაზღვრავდა:

„...საშიშროება მოსალოდნელია. სამყაროდან ლიბიდოდან, იდ და სუპერეგოს სიმკაცრით (ეგო და იდ გვ. 517).

ეგო არის კავშირი სხვადასხვა ფსიქიკურ პროცესებს შორის, რომლებიც მიმდინარეობს ინდივიდში და ეფუძნება. რეალობის პრინციპს, რომელიც ეხება სიამოვნების პრინციპს, სურვილს და მის შეკავებას, როდესაც ლიბიდინური ობიექტი მიუწვდომელია, რომელზედაც განვათავსოთ ისინი.

ჩვენ ვადგენთ ეგოს, როგორც სიზმრების ცენზურის ნაწილს თავდაცვითი ფუნქციით, რომელიც დაკავშირებულია ძილის სურვილი და საჭიროება, რომუწყვეტი ძილი. თავდაცვითი მექანიზმი, რომელიც მიეკუთვნება ეგოს, წარმოიქმნება იმის შედეგად, რასაც ფროიდი უწოდებს „ შფოთვის სიგნალს “, რეაქცია იდ-ისა და რეალობის მუქარის იმპულსებზე:

„The ეგო იქცევა ისევე, როგორც ექიმი ანალიტიკურ მკურნალობაში, რადგან რეალური სამყაროს გათვალისწინებით, ის სთავაზობს საკუთარ თავს id-ს, როგორც ლიბიდინალურ ობიექტს და მიზნად ისახავს იდი-ს ლიბიდოს თავისკენ მოქცევას. ეს არ არის მხოლოდ იდ-ის დამხმარე, არამედ იდ-ის თავმდაბალი მსახური, რომელიც ევედრება ორი ბატონის მიერ დაჩაგრულ თავისი ბატონი მსახურის სიყვარულს, რომლებიც ურთიერთსაწინააღმდეგო ბრძანებებს აძლევენ: ერთის მხრივ სუპერ-ეგო, რომელიც ცენზურას ახდენს, მეორეს მხრივ, id, რომელიც სურს.

Marzia Mazzavillani საავტორო უფლება © ტექსტის რეპროდუცირება აკრძალულია

……………………………………………………… ……………………………..

Იხილეთ ასევე: სიზმარში ცუნამი და ცუნამი კატაკლიზმების მნიშვნელობა

ბიბლიოგრაფია:

• ს. ფროიდი სიზმრების ინტერპრეტაცია გულივერი 1996
• ს. ფროიდი ფსიქოლოგიის პროექტი Opere Bollati Boringhieri To vol. II
• წმ. ფროიდი შესავალი ფსიქოანალიზში Opere Bollati Boringhieri To vol. XI
• წმ. ფროიდი მეტაფსიქოლოგია Opere Bollati Boringhieri To vol. VIII
• წმ. ფროიდი მე და იდი ნაწარმოებებში Bollati Boringhieri To vol. IX
• გ. Groddek The Book of Ex Adelphi 1966
• Laplanche and Pontalis Encyclopedia of Psychoanalysis Laterza 2005
• U. გალიბერტის ფსიქოლოგია