فرائيڊين ٽوپوز سان اسان انهن نفسياتي علائقن ۾ داخل ٿي وڃون ٿا جن کي فرائيڊ پهرين ۽ ٻئي ٽوپوز ۾ باضابطه ۽ عميق بڻايو، اهي علائقا جن کي topos جي طور تي بيان ڪيو ويو آهي يا اهي جڳهون جن ۾ مخالف ڌر جي وچ ۾ لاڳاپا جهڙوڪ شعور ۽ بي شعور، جذبن جي وچ ۾ جيڪي خوشيءَ جي اصول تي عمل ڪن ٿا ۽ ان جي جبر.

8>

فرائيڊ جا آئس برگ

فرائيڊ جا موضوع حوالو نفسياتي جڳهون فرائيڊ جو نظريو خوابن جي تعبير ۾ سندس نفسياتي تجزياتي تجربي جي ميدان ۾ پيش ڪيو ۽ سمجهي سگهجي ٿو. نفسياتي ضرب جي تصور جا بنياد.

فرائيڊين موضوع هڪ قسم جي نفسياتي ورهاڱي جو مشورو ڏئي ٿو، اهو آهي، فرد جي اندروني حقيقت جي اظهار ۾ اختلاف، هڪ حقيقت جيڪا خوابن ۾ ظاهر ٿئي ٿي ۽ جنهن کي اهڙيء طرح متعارف ڪرايو ويو آهي. فرائيڊ:

” عظيم فيچرر، پنهنجي ”سائيڪو فزڪس“ ۾، خواب تي ڪجهه غور ويچار ڪرڻ کان پوءِ، پنهنجي مفروضي جي تصديق ڪري ٿو، جنهن مطابق خواب جو منظر نمائندي زندگيءَ جي ٽريفڪ وارڊن کان مختلف آهي. هن جي مطابق، ٻيو ڪو به نظريو اسان کي خواب جي خاص خاصيتن کي سمجهڻ جي اجازت نٿو ڏئي. اهڙي طرح اسان کي پيش ڪيل خيال اهو آهي ته هڪ نفسياتي جڳهه . (خوابن جي تعبير ص 466)

اصطلاح Topical هڪ اظهار آهي جيڪو فلسفي جي ميدان ۾ استعمال ٿيندو آهي ۽ اشارو ڪري ٿو ته انهن نقطن تي بحث ڪرڻ. Garzanti To 1999

• جيڪڏهن توهان چاهيو ٿا ته منهنجي خانگي صلاح، رسائي ڪريو Rubrica dei Sogno
• سبسڪرائب ڪريو مفت ۾ گائيڊ جي NEWSLETTER 1400 ٻين ماڻهو اڳ ۾ ئي ڪري چڪا آهن هاڻي سبسڪرائيب ڪريو

اسان کي ڇڏڻ کان اڳ

پيارا پڙهندڙ مون موضوع کي سادو ۽ سمجھڻ وارو بڻائڻ جي ڪوشش ڪئي آهي ۽ اميد اٿم ته اهو توهان جي دلچسپي کي وڌايو هوندو ۽ توهان کي ڌيان ڏيڻ جي ترغيب ڏيندو. وڌيڪ. توھان جي مھرباني جيڪڏھن توھان منھنجي واعدي کي ھڪڙي ننڍڙي مھرباني سان موٽائي سگھوٿا:

آرٽيڪل شيئر ڪريو ۽ پنھنجي پسند کي ڏيو

مختلف نظريا يا ٿيسز تي ثابت ڪرڻ لاء؛ لاطيني اصطلاح " topos" مان نڪتل آهي، يعني هڪ جڳهه، هڪ خلا، ڪا شيءِ جو احاطو ڪيو ويو آهي، جيئن فرائيڊ پاران پهريون ۽ ٻئي عنوانن سان ٺهڪندڙ نفسياتي شعبن کي محدود ڪيو ويو آهي.

The فرائيڊ ٽوپوس

پهريون فرائيڊ جو موضوع فرائيڊ پاران خوابن جي تعبير ۾ پيش ڪيو ويو آهي جيتوڻيڪ اهو 1895 جي " ماڊل آف هڪ نفسيات " ۽ ڪجهه خطن ۾ ظاهر ڪيل اڳئين تصورن مان نڪرندو آهي. فليس (1 جنوري 1896 ۽ 6 ڊسمبر 1896)

هتي اهو آهي ته فرائيڊ جو تصور پيش ڪري ٿو ” نفسياتي جڳهه “:

“اچو ته تنهن ڪري نفسياتي اوزار کي هڪ جامع اوزار طور تصور ڪريو، جنهن جي جزن کي اسين مثال ڏينداسين يا، وڌيڪ وضاحت لاءِ، سسٽم. هڪ دوربين جي لينس جو نظام، يعني هڪ ٻئي پٺيان. (The interpretation of dreams p. 466)

پهرين موضوع سان، فرائيڊ نفسياتي عملن جي مختلف رخن جي نشاندهي ڪري ٿو، جيڪا اڻپوري کان وٺي شعور تائين پهچندي آهي، اهي عمل آهن: غير شعوري اڳڀرائي شعور.

فرائيڊين جا موضوع The Unconscious

پهريون فرائيڊين موضوعن جو لاشعور هڪ اهڙو سرشتو آهي جنهن ۾ حرڪتون ۽ جبلتون ڪم ڪن ٿيون جن کي ضمير جي سمجهه ۾ نه ٿو اچي ۽ جنهن تائين شعوري نظام تائين پهچ کان انڪار ڪيو وڃي ٿو.

دال eاهي جبلتون جيڪي سرگرم رهن ٿيون ۽ جيڪي شعور تائين پهچڻ جي ڪوشش ڪن ٿيون ۽ جبر جي پهلوئن، يا سنسرشپ کان ايندڙ متضاد قوتن جي روڪٿام آهن. اهڙيءَ طرح لاشعور جو مواد صرف خوابن ۾ يا جسماني علامتن ۽ ليپسس جي ذريعي پاڻ کي ظاهر ڪري سگهي ٿو.

فرائيڊ ان حوالي سان لکي ٿو:

” بي هوش جو مرڪز ٺهيل هوندو آهي. ڊرائيو نمائندن جو جيڪي پنهنجي سيڙپڪاري کي لوڊ ڪرڻ جي خواهشمند آهن، تنهنڪري خواهش جي تسلسل کان ... هن نظام ۾ نه انڪار آهي، نه شڪ، ۽ نه ئي يقين جي مختلف سطحون.

اهو سڀ ڪجهه صرف سينسرشپ جي ڪم سان متعارف ڪرايو ويو آهي ... . غير شعوري عمل اسان جي علم تائين صرف خوابن ۽ نيوروسس جي حالتن ۾ پهچن ٿا... پاڻ ۾ ۽ پاڻ ۾، لاشعوري عمل اڻڄاڻ هوندا آهن" (ميٽا سائڪولوجي، ص. 70-71)

انهن خاصيتن جو مقابلو ڪرڻ ممڪن آهي. پهرين موضوع جي اڻڄاڻ کي ٻئي موضوع جي id تائين.

فرائيڊين موضوع  The Preconscious

پري شعور جو مطلب آهي اڻڄاڻ حالت، پر اها جيڪا شعور ذريعي آساني سان ياد ڪري سگهجي ٿي.

پري شعور کي غير شعور کان الڳ ڪيو ويندو آهي هڪ سينسرشپ جيڪا غير شعوري مواد کي اڳڪٿي تائين پهچڻ کان روڪڻ جي ڪوشش ڪندي آهي ۽ هڪ ٻي قسم جي چونڊيل سينسرشپ ذريعي شعور کان الڳ ٿي ويندي آهي، جنهن جو ڪم صرف اهو هوندو آهي ته اهي مواد ڪڍيا وڃن جيڪي ڪنهن لاءِ پريشان نه هجن. ضمير. ننڍپڻ جون يادگيريون اڳي شعور سان تعلق رکن ٿيونجيڪو اڀري سگھي ٿو.

ھي فرائيڊ جي وصف آھي:

“ اسان اڳڪٿي کي موٽر جي انتها تي داخل ڪيل نظام جي آخري طور تي بيان ڪريون ٿا ته جيئن اھا ظاھر ٿئي ته اتي جوش پيدا ٿئي ٿو. شعور تائين پهچي سگهي ٿو بغير ڪنهن رڪاوٽ جي جيڪڏهن ڪجهه شرطن جو مشاهدو ڪيو وڃي، جهڙوڪ شدت جي هڪ خاص سطح، فعل جي هڪ خاص تقسيم جنهن کي اسين ڌيان طور بيان ڪريون ٿا، وغيره. اهو هڪ ئي وقت اهو نظام آهي جيڪو رضاڪارانه حرڪت جي ڪنجين کي رکي ٿو. (خوابن جي تعبير ص 470)

حقيقت ۾ شعور نه صرف يادن سان جڙيل هوندو آهي پر خود بخود ڪمن سان به جڙيل هوندو آهي جيڪي علم جي طور تي ضم ٿي ويندا آهن ۽ جيڪي موجود رهندا آهن پر لاشعور. مثال طور، سائيڪل هلائڻ، ڪار هلائڻ يا اسڪائي ڪرڻ لاءِ ضروري حرڪتون اڳڪٿي سان جڙيل آهن. تحريڪون جيڪي بغير سوچ ويچار جي ڪيون وينديون آهن، ڇاڪاڻ ته اهي سيکاريون ويون آهن ۽ هڪ قسم جي ٻڏل اندروني يادگيري ۾ رهنديون آهن، جيڪا بلڪل اڳڪٿي آهي.

فرائيڊين موضوع The Conscious

The conscious، اصطلاح پاڻ ظاهر ڪري ٿو، حقيقت جي شعور سان ڳنڍيل آهي. اهو هڪ اهڙو ڪم آهي جنهن تائين هر انسان صرف احساس ۽ خود آگاهي جي واحد حقيقت تائين پهچندو آهي. فرائيڊ ان کي نازڪ مثال جي حوالي سان رکي ٿو:

"نازڪ مثال جو شعور سان وڌيڪ ويجهو تعلق آهي.مثال طور تنقيد ڪئي وڃي... اهو ان جي ۽ ضمير جي وچ ۾ هڪ اسڪرين وانگر بيٺو آهي. اسان کي ڪجهه مدد پڻ ملي آهي جيڪا اسان کي نازڪ مثال جي نشاندهي ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿي اصول سان جيڪو اسان جي جاڳڻ واري زندگي کي هدايت ڪري ٿو ۽ اسان جي شعوري رضاڪارانه عملن تي فيصلو ڪري ٿو. (The interpretation of dreams p. 470)

ٻي ٽوپولوجي

ٻيو فرائيڊين ٽوپولوجي ۾ نفسياتي تقسيم ego، superego ۽ id تي مشتمل آهي ۽ 1923ع ۾ هن مقالي جي اشاعت کان پوءِ ان کي رسمي ڪيو ويو. " The Ego and the Es " ۽ پوئين تصور جي پيروي ڪري ٿو ٽن نفسياتي سطحن جي شعوري، غير شعوري، ۽ اڳڀرائي جي جن کان اهو مختلف آهي ڇاڪاڻ ته پهرين موضوع جي نفسياتي جڳهه وڌيڪ تعريف ۽ تسلسل تي وٺي ٿي، جيئن جيڪڏهن اهي شخصيت جا خودمختيار پهلو هئا.

فرائيڊين موضوع The Es

Es ۾ اسان کي موروثي عنصر، جبلت، تاثرات، ضرورتون، ڊرائيوون ملن ٿيون جيڪي ان جي هيٺان آهن. خوشيءَ جو اصول ۽ جيڪو لئبيڊينل شئي (خوابون، ڏينهن جي وقت جي تصورات، ريورسز) جي فوري طور تي ٻيهر عمل ذريعي هڪ رستا ڳولي ٿو.

اصطلاح کي G. Groddeck ورتو آهي ۽ هن جي ٺاهيل خيال کي ظاهر ڪري ٿو، مطابق. to cui:

”جنهن کي اسين چئون ٿا اسان جي انا زندگيءَ ۾ لازمي طور تي غير فعال طريقي سان هلندي آهي ۽ اسان اڻڄاتل ۽ اڻڄاتل قوتن جو تجربو ڪري رهيا آهيون… ​​انسان کي id سان تجربو ٿيندو آهي“. (The Book of Ex page. 14-15)

پهرين سسٽم ۾فرائيڊ جو موضوع، id اڻڄاڻ سان ٺهڪي اچي ٿو، پر ego ۽ id ۾ ”فرائيڊ اشارو ڪري ٿو ته انا جا ڪيترائي دفاعي ميڪانيزم لاشعور آهن، نتيجي طور 'Es' پاڻ کي بيان ڪندي ان کان مختلف آهي. جيئن:

“لبيدو جو هڪ وڏو ذخيرو ۽، عام طور تي، ڊرائيو انرجي جو….. Es هڪ افراتفري آهي… اهو توانائي سان ڀريو پيو آهي پر ان ۾ ڪا تنظيم ناهي، اهو هڪ وحدت جو اظهار نٿو ڪري. will” (The ego and the id صفحو 258).

فوري رد عمل ۽ خودڪار رد عمل id سان تعلق رکن ٿا. اهو جسماني ۽ نفسياتي توانائي جو هڪ قطب آهي جزوي طور موروثي، جزوي طور حاصل ڪيل ۽ مسلسل متحرڪ تڪرار (يا تڪرار ۾) انا ۽ superego سان.

"اسان سمجهون ٿا ته اسان کي اهو حق ناهي ته اسان کي نفسياتي علائقي جي غير شعوري نظام کي لاشعور سڏڻ جو حق ناهي، ڇاڪاڻ ته بي شعور هجڻ جو ڪردار خاص ناهي. ان لاءِ.

ٺيڪ آهي، پوءِ اسان هاڻي غير شعوري اصطلاح کي منظم معنيٰ ۾ استعمال نه ڪنداسين، پر اسان اهو ڏينداسين جيڪو اسان هن وقت تائين مقرر ڪيو آهي، هڪ بهتر نالو جيڪو پاڻ کي وڌيڪ غلط فهميءَ جو شڪار نه بڻائي. Nietzsche جي لساني استعمال سان مطابقت ۽ جارج گروڊيڪ جي هڪ تجويز تي عمل ڪندي، اسان اڳتي هلي ان کي ”Es“ سڏينداسين.

هي غير ذاتي ضمير (جرمن ٻوليءَ ۾ ٽيون شخص ضمير) خاص طور تي موزون نظر اچي ٿو جنهن جي مکيه ڪردار کي ظاهر ڪرڻ لاءِ. هي نفسياتي صوبو ان جي انا کان ٻاهر آهي. سوپريگو I ۽ Id تنهن ڪري ٽي علائقا آهن،علائقا، صوبا، جن ۾ اسان انسان جي نفسياتي سامان کي ٽوڙيندا آهيون. گهڻو ڪري، پر مڪمل طور تي نه. سوچيو، مثال طور، بک ۽ اڃ جي جبلتن جو جيڪي باشعور آهن، جڏهن ته جنسي جذبا هميشه ائين نه هوندا آهن.

فرائيڊين موضوع The Superego

Superego انا جو هڪ ڪم سمجهيو ويندو آهي جيڪو ظاهر ڪري ٿو. پاڻ خاص طور تي هڪ سينسرنگ ۽ نازڪ ڪردار سان ۽ انا جي پهلوئن جي مستقل مشاهدي ۾ جن کان اهو مختلف آهي. گهڻو ڪري غير شعوري طور تي، اهو هڪ ممنوع، هڪ خواهش جي غير پورو ٿيڻ ۽ انهي خواهش جي هڪ ئي وقت ۾ شعور سان لاڳاپيل نفسياتي تڪرار ۾ هڪ پارٽي جي طور تي مليو آهي.

اهو خوابن جي سينسرشپ سان ٺهڪي اچي ٿو ۽ ان جي وضاحت ڪئي وئي آهي. ساڳيو فرائيڊ هڪ ” انا جو مثالي “.

حقيقت ۾ سپر-ايگو پاڻ ۾ هڪ ٻئي تي مشتمل آهي خالص طور تي سنسرشپ ۽ پابنديءَ سان منسوب، ۽ ماڊل يا مثالي جو هڪ پاسو ۽ اهو هڪ قسم جي اخلاقي ضمير سان ٺهڪي اچي ٿو.

سپر-انا جو ٺهڻ اوڊيپس ڪمپليڪس جي آخري مرحلي جي طور تي ٿئي ٿو جڏهن مرد ۽ عورت ٻئي، مختلف طريقن سان، والدين جي پابندين کي متعارف ڪرايو ۽ انهن تي پروجيڪٽن جي ڏوهن جو احساس، انهن کي "سڃاڻپ" سان.والدين جا انگ اکر.

اهو بعد ۾ اصل جي ماحول جي سماجي ۽ تعليمي اثرن جي ڪري بهتر ٿيندو آهي، تنهنڪري سپر-انا وڌيڪ کان وڌيڪ ترتيب ڏني وئي آهي ۽:

ڏسو_ پڻ: مباشرت علائقن مان رت وڃائڻ جو خواب

"... نه ٺهيل آهي. والدين جي ماڊل جي مطابق، پر انهن جي سپر-انا جي مطابق، ساڳئي مواد سان ڀريل آهي، روايت جي گاڏي بڻجي وڃي ٿي، سڀني ناقابل قدر قيمتي فيصلن جو جيڪو هن طريقي سان نسل کان نسل ڏانهن منتقل ڪيو وڃي ٿو (نفسياتي تجزيي جو تعارف صفحو 179 ).

فرائيڊين موضوع The Ego

Ego نفسيات جي هڪ اهڙي جوڙجڪ آهي جيڪا پاڻ کي تعلق (۽ انحصار جي) ڪم ۾ رکي ٿي Id جي ڊرائيوز سان. سپرگو جي درخواستن ۽ حقيقت سان مقابلو. اهو هڪ ثالثي ڪم جي طور تي ظاهر ٿئي ٿو، هڪ " بفر " فرد ۾ موجود متضاد پهلوئن جي وچ ۾، هڪ هميشه موجود متحرڪ تڪرار جي وچ ۾ جيڪو فرائيڊ پاڻ بيان ڪيو آهي:

“…خطرو وڌي رهيو آهي. دنيا کان ليبيڊو، id ۽ rigor of the superego (The ego and the id p. 517).

انا مختلف نفسياتي عملن جي وچ ۾ ڳنڍيل آهي جيڪي فرد ۾ ٿين ٿا ۽ هيٺيون آهن. حقيقت جي اصولن سان واسطو رکي ٿو خوشي جي اصول، خواهش ۽ ان تي ضابطو جڏهن ڪو libidinal شئي موجود نه هجي جنهن تي ان تي سيڙپڪاري ڪئي وڃي.

اسان انا کي خوابن جي سينسرشپ جي حصي طور سڃاڻون ٿا هڪ دفاعي فنڪشن ۾ جنهن سان جڙيل آهي. سمهڻ جي خواهش ۽ ضرورت آهي تهمسلسل ننڊ. انا سان منسوب دفاعي ميکانيزم ان جي نتيجي ۾ شروع ٿئي ٿو جنهن کي فرائيڊ سڏي ٿو ” پريشاني سگنل “، هڪ رد عمل آهي id ۽ حقيقت جي خطري واري جذبن جو:

“The The انا هڪ ​​تجزياتي علاج ۾ ڊاڪٽر وانگر عمل ڪري ٿي، حقيقي دنيا کي نظر ۾ رکندي، اهو پاڻ کي آئي ڊي کي هڪ libidinal اعتراض جي طور تي پيش ڪري ٿو ۽ id جي libido کي پنهنجي طرف موڙڻ جو مقصد آهي. اهو نه صرف آئي ڊي جو مددگار آهي، پر اهو به هڪ عاجز نوڪر آهي جيڪو پنهنجي مالڪ خادم جي محبت لاءِ دعا گهري ٿو جيڪو ٻن مالڪن کان مظلوم آهي، جيڪي متضاد حڪم ڏين ٿا: هڪ طرف سپر انا جيڪو سينسر ڪري ٿو، ٻئي طرف. id جيڪو چاهي ٿو.

مارزيا مزاويلياني ڪاپي رائيٽ © متن جي ٻيهر پيداوار منع ٿيل

…………………………………………………… …………………………..

بائبلگرافي: 5>

ڏسو_ پڻ: انڌو ٿيڻ جو خواب ڏسڻ ۾ نه ڏسڻ خواب ۾ انڌو ٿيڻ جي معنيٰ

• S. فرائيڊ خوابن جو تعبير گليور 1996
• ايس. فرائيڊ پراجيڪٽ آف هڪ نفسيات ۾ اوپري بولٽي بورنگيري کان جلد. II
• سينٽ. فرائيڊ نفسياتي تجزيي جو تعارف اوپيري بولٽي بورنگيري کان جلد. XI
• سينٽ. فرائيڊ Metapsychology Opere Bollati Boringhieri To Vol. VIII
• سينٽ. فرائيڊ The I and the Id in Works Bollati Boringhieri To vol. IX
• جي. گروڊڪ دي بڪ آف ايڪس ايڊيلفي 1966
• لپلانچي ۽ پونٽيليس انسائيڪلوپيڊيا آف سائيڪو اينالائسس ليٽرزا 2005
• U. Galiberti نفسيات