Med de freudianske temaer træder vi ind i de psykiske territorier, som Freud formaliserede og uddybede i det første og andet tema, territorier defineret som Topos dvs. steder, hvor relationer finder sted mellem modsatrettede aspekter som bevidsthed og det ubevidste, mellem impulser, der følger lystprincippet, og undertrykkelsen af dette.

freuds isbjerg

Freudianske emner henvise til Psykiske steder af Freud teoretiseret i Drømmetydning som en del af hans psykoanalytiske erfaring og kan betragtes som grundlaget for begrebet psykisk multiplicitet.

De freudianske temaer antyder en slags psykisk splittelse, dvs. forskelle i udtrykket af individets indre virkelighed, en virkelighed, der afspejles i drømme og dermed introduceres af Freud:

"Den store Fechner fremsætter i sin 'Psykofysik', efter nogle overvejelser om drømmen, sin hypotese om, at drømmescenen er forskellig fra det årvågne repræsentationsliv. Ingen anden hypotese giver os ifølge ham mulighed for at forstå drømmens særlige karakteristika. Den idé, der således tilbydes os, er den om et psykisk lokalitet ." (Drømmetydning s. 466)

Betegnelsen Topica er et udtryk, der bruges i filosofien og indikerer, at man argumenterer for forskellige synspunkter eller teser, der skal bevises; det stammer fra det latinske udtryk ' topos'. dvs. et sted, et rum, noget afgrænset, ligesom de psykiske områder, som Freud teoretiserede med det første og andet tema, er afgrænsede.

Den første aktuelle

Den første freudianske topik præsenteres af Freud i The Interpretation of Dreams, selvom den udvikler sig fra tidligere koncepter, der er beskrevet i " Model af en psykologi "i 1895 og i breve fra Fliess (1. januar 1896 og 6. december 1896)

Det er sådan, Freud præsenterer begrebet " psykisk lokalitet ":

"Lad os derfor forestille os det psykiske apparat som et sammensat instrument, hvis bestanddele vi vil give navnet instanser eller, for større klarhed, systemer.

Vi vil senere forestille os, at disse systemer har en konstant rumlig orientering med hinanden omtrent som forskellige linsesystemer i et teleskop, dvs. den ene efter den anden." (The Interpretation of Dreams s. 466)

Med den første topik identificerer Freud variationen af psykiske processer i en retning fra ikke tilgængelig til tilgængelig for bevidstheden, processer, der er: Ubevidst Bevidst.

Freudianske emner Det ubevidste

Det ubevidste i den første freudianske topik er et system, hvor drifter og instinkter opererer, som ikke forstås af bevidstheden og nægtes adgang til det bevidste system.

Drifter og instinkter, der forbliver aktive og søger adgang til bevidstheden, og som forhindres af aspekter af fjernelse, dvs. modsatrettede kræfter fra censur. Således kan ubevidst indhold kun udtrykke sig i drømme eller gennem fysiske symptomer og bortfald.

Freud skriver om emnet:

"Kernen i det ubevidste udgøres af drivkraftsrepræsentationer, der stræber efter at indfri deres investering, og dermed af begærsdrifter... I dette system er der ingen negation, ingen tvivl og ingen forskellige niveauer af sikkerhed.

Det er muligt at sammenligne karaktererne af det ubevidste i det første topik med Es i det andet topik.

Freudianske emner Det ubevidste

Førbevidsthed betyder en tilstand, der er ubevidst, men som let kan genkaldes af bevidstheden.

Det førbevidste er adskilt fra det ubevidste af en censur, der søger at forhindre ubevidst indhold i at komme ind i det førbevidste, og er adskilt fra det bevidste af en anden form for selektiv censur, hvis opgave det er KUN at bringe indhold frem, som ikke forstyrrer bevidstheden. Til det førbevidste hører de infantile og ikke-aktualiserede erindringer, der kan dukke op.

Dette er Freuds definition:

"Vi definerer Preconscious som det sidste af de systemer, der er indsat i den motoriske ekstremitet for at indikere, at de ophidselsesprocesser, der finder sted der, kan nå bevidstheden uden anden hindring, hvis visse betingelser overholdes, såsom et bestemt intensitetsniveau, en bestemt fordeling af funktioner, som vi definerer som opmærksomhed osv. Det er samtidig densystem, der har nøglen til frivillig bevægelighed." (The Interpretation of Dreams s. 470)

Faktisk er det førbevidste ikke kun knyttet til minder, men også til automatiske funktioner, der er integreret som viden og forbliver tilgængelige, men ubevidste. For eksempel er de bevægelser, der er nødvendige for at cykle, køre bil eller stå på ski, knyttet til det førbevidste. Bevægelser, der udføres uden at tænke, fordi de er indlært og forbliver i en slags indre hukommelse.neddykket, som det førbevidste er.

Freudianske emner Bevidstheden

Det bevidste er, som begrebet selv indikerer, relateret til bevidstheden om virkeligheden. Det er en funktion, som ethvert menneske har adgang til alene ved at være sansende og have selvbevidsthed. Freud relaterer det til den kritiske instans:

"Den kritiske instans er tættere forbundet med bevidstheden end den kritiserede instans ... Den står som en skærm mellem den og bevidstheden. Vi har også fundet en vis støtte til at identificere den kritiske instans med det princip, der styrer vores årvågne liv og bestemmer vores bevidste frivillige handlinger." (The Interpretation of Dreams s. 470)

Den anden aktuelle

Den anden freudianske topik består af den psykiske opdeling i ego, superego og id og blev formaliseret i 1923 efter udgivelsen af afhandlingen " Egoet og id'et "Den følger den tidligere opfattelse af de tre psykiske niveauer bevidst, ubevidst og førbevidst, som den adskiller sig fra ved, at de psykiske lokaliteter i den første topik får større definition og konsistens, som om de var selvstændige aspekter i personligheden.

Freudianske emner Id'et

Arvelige faktorer, instinkter, indtryk, behov, drifter, der ligger til grund for lystprincippet og finder udløsning gennem umiddelbare fremkaldelser af det libidinale objekt (drømme, dagfantasier, drømmerier), kan findes i id'et.

Udtrykket Es er taget fra G. Groddeck og udtrykker den idé, han har udviklet, at:

"Det, vi kalder vores ego, opfører sig i livet på en i det væsentlige passiv måde, og vi opleves af ukendte og ukontrollerbare kræfter ... Mennesket opleves af id'et." (The Book of the Id s. 14-15)

I det første freudianske topiske system kommer id'et til at falde sammen med det ubevidste, men i 'Jeget og id'et " Freud påpeger, at mange af egoets forsvarsmekanismer er ubevidste, og derfor differentierer id'et sig ved at definere sig selv som:

"Det store reservoir af libido og, mere generelt, af driftsenergi.... Id'et er et kaos... det er fyldt med energi, men har ingen organisation, det udtrykker ikke en samlet vilje" (The Ego and the Id s. 258).

Umiddelbare reaktioner og automatiske reflekser hører til id'et. Det er en pol af fysisk og psykisk energi, som dels er arvelig, dels tillært, og som er i konstant dynamisk spænding (eller konflikt) med egoet og overjeget.

"Vi indser, at vi ikke har ret til at kalde det ubevidste system for det psykiske område, der er fremmed for egoet, da det ubevidstes karakter ikke er eksklusiv for det.

Nå, men vi vil ikke længere bruge begrebet ubevidst i systematisk forstand, men give det, vi hidtil har betegnet sådan, et bedre navn, der ikke længere giver anledning til misforståelser. I overensstemmelse med Nietzsches sprogbrug og efter forslag fra Georg Groddeck vil vi fremover kalde det "Es".

Dette upersonlige pronomen (tredjepersons pronomen i det tyske sprog) synes særligt velegnet til at udtrykke denne psykiske provins' stejle karakter, dens fremmedhed over for Ego. Super-Ego Ego og Es er således de tre områder, territorier, provinser, som vi inddeler personens psykiske apparat i.

ES kan således ses som en beholder for instinktive impulser, der er drevet af lystprincippet, og som stort set, men ikke helt, er ubevidste. Tænk for eksempel på sult- og tørstinstinkterne, som er bevidste, mens seksuelle impulser ikke altid er det.

Freudianske emner Overjeget

Overjeget betragtes som en funktion af egoet, der hovedsageligt manifesterer sig i en censurerende og kritisk rolle og i en permanent observation af de aspekter af egoet, som det adskiller sig fra. Det er stort set ubevidst og opdages som en part i den psykiske konflikt vedrørende et forbud, den manglende opfyldelse af et ønske og den samtidige bevidsthed om dette ønske.

Den kan falde sammen med oneirisk censur og defineres af Freud selv som en "i aflivning af egoet ".

I virkeligheden indeholder overjeget både et aspekt, der udelukkende kan tilskrives censur og forbud, og et aspekt af model eller ideal, og det kan falde sammen med en slags moralsk samvittighed.

Dannelsen af overjeget finder sted som den sidste fase af ødipuskomplekset, når både mænd og kvinder på forskellig vis introjicerer forældrenes forbud og skyldprojektioner på sig selv og sublimerer dem til "identifikation med forældrefigurer.

Dette beriges senere af de sociale og uddannelsesmæssige påvirkninger fra oprindelsesmiljøet, så overjeget bliver mere og mere struktureret:

"... det er ikke bygget på forældrenes model, men på deres overjegs, det er fyldt med det samme indhold, det bliver et redskab for traditionen, for alle de uforgængelige værdidomme, der er blevet videregivet fra generation til generation ad denne vej (Introduktion til psykoanalyse s. 179).

Freudianske emner Egoet

Egoet er den struktur i psyken, der står i en funktion af relation (og afhængighed) til id'ets drifter, til overjegets krav og til konfrontationen med virkeligheden. Det fremstår som en formidlende funktion, som " pejling " mellem modstridende aspekter i individet, i en evig dynamisk spænding mellem det, Freud selv definerede:

"... faren, der truer fra den ydre verden, libidoen, id'et og overjegets strenghed (The ego and the id s. 517).

Egoet er bindeleddet mellem de forskellige psykiske processer, der foregår i individet, og er underlagt realitetsprincippet ved at håndtere lystprincippet, begæret og dets inddæmning, når der ikke er noget libidinøst objekt at investere dem i.

Vi identificerer egoet som en del af den oneiriske censur i en forsvarsfunktion relateret til ønsket om at sove og behovet for, at søvnen fortsætter. Den forsvarsmekanisme, der kan tilskrives egoet, udløses som en konsekvens af det, Freud kalder " Nødsignal "reaktion på id'ets og virkelighedens truende drifter:

"Egoet opfører sig ligesom lægen i en analytisk behandling, da det under hensyntagen til den virkelige verden tilbyder sig selv til id'et som et libidinøst objekt og sigter mod at få id'ets libido vendt mod sig selv. Det er ikke kun id'ets hjælper, det er også id'ets ydmyge tjener, der beder om sin herres kærlighed (som ovenfor s. 517-18).

Således kan vi tænke på egoet som en tjener, der er undertrykt af to herrer, som giver modstridende ordrer: på den ene side superego, der censurerer, på den anden side id, der begærer.

Marzia Mazzavillani Copyright © Tekstgengivelse forbudt

............................................................................................

Bibliografi:

• S. Freud Fortolkning af drømme Gulliver 1996
• S. Freud Design af en psykologi i Bollati Boringhieris værker til vol. II
• S. Freud Introduktion til psykoanalyse i Bollati Boringhieris værker til vol. XI
• S. Freud Metapsykologi i Bollati Boringhieris værker til vol. VIII
• S. Freud Egoet og id'et i værker af Bollati Boringhieri To vol. IX
• G. Groddek Bogen om Es Adelphi 1966
• Laplanche og Pontalis Encyklopædi om psykoanalyse Laterza 2005
• U. Galiberti Psykologi Garzanti Til 1999

• Hvis du ønsker min private rådgivning, bedes du logge ind på Dream Directory.
• Abonnér gratis på Guide NEWSLETTER yderligere 1400 personer har allerede gjort det Abonnér nu

Før du forlader os

Kære læser, jeg har forsøgt at gøre emnet enkelt og forståeligt, og jeg håber, at det har vakt din interesse og fået dig til at fordybe dig yderligere. Tak, hvis du kan gengælde min indsats med en lille høflighed:

DEL ARTIKLEN og LIKE DEN