Фрейдийн мөсөн уул

Фрейдийн сэдвүүд нь сэтгэцийн газрууд -ыг Фрейд өөрийн психоаналитик туршлагын хүрээнд Зүүдний тайлалд онололсон бөгөөд үүнийг авч үзэх боломжтой. Сэтгэцийн олон талт байдлын үзэл баримтлалын үндэс.

Фрейдийн сэдвүүд нь нэг төрлийн сэтгэцийн хуваагдлыг санал болгодог, өөрөөр хэлбэл хувь хүний ​​дотоод бодит байдлын илэрхийлэл дэх ялгаа, зүүдэнд тусгагдсан бодит байдал, улмаар үүнийг нэвтрүүлдэг. Фрейд:

” Агуу Фехнер “Психофизик” номондоо зүүдний талаар зарим нэг дүгнэлт хийсний дараа зүүдний дүр зураг замын хөдөлгөөний төлөөлөгчийн амьдралын дүрээс ялгаатай гэсэн таамаглалыг баталжээ. Түүний хэлснээр өөр ямар ч таамаглал нь зүүдний онцлог шинж чанарыг ойлгох боломжийг бидэнд олгодоггүй. Ийнхүү бидэнд санал болгож буй санаа бол сэтгэцийн орон нутаг юм." (Зүүдний тайлбар  х. 466)

Сэдэвт гэсэн нэр томъёо нь философийн салбарт хэрэглэгддэг хэллэг бөгөөд тухайн зүйлийн талаар маргаж буйг илэрхийлдэг. Гарзанти 1999 он хүртэл

• Хэрэв та миний хувийн зөвлөгөөг авахыг хүсвэл Rubrica dei Sogno-д хандана уу
• Гааврын МЭДЭЭЛЭЛ-д үнэ төлбөргүй бүртгүүлээрэй 1400 өөр хүмүүс үүнийг аль хэдийн хийсэн байна ОДОО SUBSCRIBE хийгээрэй

Биднийг орхихын өмнө

Эрхэм уншигч би сэдвийг энгийн бөгөөд ойлгомжтой болгохыг хичээсэн бөгөөд энэ нь таны сонирхлыг татаж, судлахад тань түлхэц өгсөн гэж найдаж байна. цааш. Хэрэв та миний амлалтад бага зэрэг эелдэг байдлаар хариу өгч чадвал баярлалаа:

НИЙТЛЭЛИЙГ SHARE хийгээд LIKE дараарай

first topos

Фрейдийн анхны сэдвийг 1895 оны " Сэтгэл судлалын загвар "-д илэрсэн өмнөх үзэл баримтлалаас өөрчлөгдсөн ч гэсэн Зүүдний тайлбарт Фрейд толилуулжээ. Флайс (1896 оны 1-р сарын 1, 1896 оны 12-р сарын 6)

Фрейд “ сэтгэцийн орон нутаг “ гэсэн ойлголтыг хэрхэн танилцуулж байна:

“Биднийг үзье. Тиймээс сэтгэцийн аппаратыг нийлмэл хэрэглүүр гэж төсөөлөөд үз дээ, түүний бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг бид жишээнүүд эсвэл илүү тодорхой болгохын тулд систем гэж нэрлэнэ.

Эдгээр системүүд нь ойролцоогоор янз бүрийн системүүдтэй адил бие биетэйгээ тогтмол орон зайн чиг баримжаатай байдаг гэж бид дараа нь төсөөлөх болно. дурангийн линзний системүүд, өөрөөр хэлбэл ар араасаа." (Зүүдний тайлал хуудас 466)

Эхний сэдвийн дагуу Фрейд сэтгэцийн үйл явцын хүртээмжгүй байдлаас ухамсарт хүрч болох чиглэл рүү чиглэсэн өөрчлөлтийг тодорхойлж, үйл явц нь: Ухамсаргүй ухамсрын өмнөх ухамсар.

Фрейдийн сэдвүүд Ухамсаргүй

Анхны Фрейдийн сэдвүүдийн ухамсаргүй байдал нь ухамсарт үл ойлгогдох хөшүүрэг, зөн совингийн үйл ажиллагаа явуулж, ухамсарт системд нэвтрэхийг хориглодог систем юм.

Импульс eидэвхтэй хэвээр үлдэж, ухамсарт нэвтрэхийг оролддог, хэлмэгдүүлэлтийн талууд эсвэл цензураас үүдэлтэй эсрэг хүчинд саад болдог зөн билэг. Тиймээс ухамсаргүй агуулга нь зөвхөн зүүдэндээ эсвэл бие махбодийн шинж тэмдэг, лапсусаар дамжуулан өөрсдийгөө илэрхийлж чадна.

Фрейд энэ талаар бичжээ:

” Ухаангүйн цөм нь бүрддэг. Хөрөнгө оруулалтаа суллахыг эрмэлздэг, тиймээс хүсэл тэмүүллийн түлхэцээс үүдэлтэй жолоодлогын төлөөлөл... Энэ системд үгүйсгэх, эргэлзэх, өөр өөр түвшний итгэл үнэмшил байхгүй.

Энэ бүхнийг зөвхөн цензурын ажил л нэвтрүүлдэг... . Ухамсаргүй үйл явц нь зөвхөн зүүд, мэдрэлийн эмгэгийн нөхцөлд л бидний мэдлэгт хүртээмжтэй болдог... Ухамсаргүй үйл явц нь өөрөө танигдахгүй" (Метапсихологи, х. 70-71 )

Онцлогуудыг харьцуулах боломжтой. Эхний сэдвийн ухамсраас хоёр дахь сэдвийн id хүртэл.

Фрейдийн сэдвүүд  Урьдчилан ухамсрын тухай

Ухамсаргүй байдал гэдэг нь ухамсаргүй, гэхдээ ухамсрын тусламжтайгаар амархан сэргээж болох нөхцөл байдлыг хэлнэ.

Ухамсаргүй агуулгыг урьдах ухамсарт нэвтрэхээс урьдчилан сэргийлэхийг оролддог цензурын тусламжтайгаар урьдах ухамсар нь ухамсаргүй байдлаас тусгаарлагддаг бөгөөд ухамсараас өөр төрлийн сонгомол цензураар тусгаарлагддаг бөгөөд түүний үүрэг нь ЗӨВХӨН хүний ​​​​хувьд саад болохгүй агуулгыг гаргах явдал юм. ухамсар. Хүүхэд насны дурсамж нь урьдын ухамсарт хамаарах eЭнэ нь гарч ирж болно.

Энэ бол Фрейдийн тодорхойлолт юм:

” Бид Урьдчилан ухамсарыг хөдөлгөөний төгсгөлд суулгасан системүүдийн сүүлчийнх нь гэж тодорхойлдог. Тодорхой түвшний эрчимжилт, бидний анхаарал гэж тодорхойлсон функцийн тодорхой хуваарилалт гэх мэт тодорхой нөхцөл байдал ажиглагдвал цаашид ямар ч саадгүйгээр ухамсарт хүрч чадна. Энэ нь нэгэн зэрэг сайн дурын хөдөлгөөний түлхүүрүүдийг атгадаг систем юм." (Зүүдний тайлал 470-р хуудас)

Ухамсарын өмнөх үйл ажиллагаа нь үнэн хэрэгтээ зөвхөн дурсамжтай холбоотой төдийгүй мэдлэг болон нэгтгэгдсэн, бэлэн хэвээр байгаа боловч ухамсаргүй автомат функцуудтай холбоотой байдаг. Жишээлбэл, унадаг дугуй унах, машин жолоодох эсвэл цанаар гулгахад шаардлагатай хөдөлгөөнүүд нь ухамсартай холбоотой байдаг. Бодлогогүйгээр хийгдэж байгаа хөдөлгөөнүүд нь суралцсан учраас яг л өмнөх ухамсар болох живсэн дотоод санах ойд үлддэг. нь бодит байдлын талаарх ухамсартай холбоотой болохыг харуулж байна. Энэ бол хүн бүр мэдрэмжтэй байх, өөрийгөө ухамсарлах цорын ганц баримтын хувьд хүрдэг функц юм. Фрейд үүнийг эгзэгтэй тохиолдолтой холбон тайлбарлаж байна:

"Шүүмжлэл нь ухамсартай байснаас илүү ойр дотно харилцаатай байдаг.Шүүмжлэгдсэн жишээ бай... Энэ нь мөс чанар хоёрын хоорондох дэлгэц болон зогсдог. Бидний сэрэх амьдралыг удирдан чиглүүлж, ухамсартай сайн дурын үйлдлүүдийг шийдэх зарчмаар эгзэгтэй тохиолдлыг тодорхойлох боломжийг бид бас олж авсан. (Зүүдний тайлбар хуудас 470)

Хоёр дахь топологи

Фрейдийн хоёр дахь топологи нь эго, суперэго, id гэсэн сэтгэцийн хуваагдлаас бүрдэх ба 1923 онд уг зохиол хэвлэгдсэний дараа албан ёсоор батлагдсан. " Эго ба Эс " нь ухамсар, ухамсаргүй, урьдын ухамсар гэсэн гурван түвшний сэтгэцийн өмнөх ойлголтыг дагаж мөрддөг бөгөөд энэ нь эхний сэдвийн сэтгэцийн орон зай нь илүү тодорхой, тууштай байдаг тул ялгаатай байдаг. хэрэв тэдгээр нь хувь хүний ​​бие даасан талууд байсан бол.

Фрейдийн сэдвүүд Es

Эс-ээс бид удамшлын хүчин зүйл, зөн совин, сэтгэгдэл, хэрэгцээ, хөшүүргийг олж хардаг. таашаал авах зарчим бөгөөд бэлгийн дур хүслийн объектыг нэн даруй дахин хэрэгжүүлэх замаар гарцыг олдог (мөрөөдөл, өдрийн уран зөгнөл, төсөөлөл). to cui:

"Бидний эго гэж нэрлэдэг зүйл нь амьдралд үндсэндээ идэвхгүй байдлаар аашилдаг бөгөөд бид үл мэдэгдэх, хяналтгүй хүчинд мэдэрдэг... Хүнийг id-ээр мэдэрдэг". (The Book of Ex page 14-15)

Эхний системдФрейдийн сэдэв, id нь ухамсаргүйтэй давхцдаг харин -д эго ба id ” Фрейд эго-ийн олон хамгаалалтын механизмууд ухамсаргүй байдаг тул 'Es нь өөрөө өөрийгөө тодорхойлсноороо ялгаатай байдаг гэдгийг онцолсон. гэж:

“бэлгийн дур хүсэл, ерөнхийдөө жолоодлогын энергийн томоохон нөөц…..Эс бол эмх замбараагүй байдал…энэ нь эрчим хүчээр дүүрсэн боловч зохион байгуулалтгүй, нэгдмэл байдлыг илэрхийлдэггүй. хүсэл” (The ego and the id хуудас 258).

Яаралтай хариу үйлдэл ба автомат рефлексүүд нь id-д хамаарна. Энэ нь бие махбодын болон сэтгэцийн энергийн нэг туйл юм. эго ба суперэготой байнгын динамик хурцадмал байдал (эсвэл зөрчилдөөнтэй).

За, тэгвэл бид ухамсаргүй гэсэн нэр томъёог системчилсэн утгаар нь ашиглахаа больсон ч бид өнөөг хүртэл тодорхойлсон зүйлээ үл ойлголцолд автахгүй илүү сайн нэр өгөх болно. Ницшегийн хэл шинжлэлийн хэрэглээнд дасан зохицож, Георг Гроддекийн санал болгосны дагуу бид үүнийг цаашид “Эс” гэж нэрлэх болно.

Энэ хувь хүний ​​бус төлөөний үг (Герман хэлний гуравдагч хүний ​​төлөөний үг) нь гол дүрийг илэрхийлэхэд онцгой тохиромжтой юм шиг санагддаг. энэ сэтгэцийн муж нь түүний эго-д үл хамаарах зүйл юм. Суперэго I ба Id нь гурван ертөнц юм.Хүний сэтгэцийн аппаратыг задалдаг нутаг дэвсгэр, мужууд." (Психоанализийн танилцуулга х. 184)

Тиймээс                                            ES  ES нь таашаал авах зарчмыг удирдан чиглүүлдэг бөгөөд эдгээр нь ухамсаргүй болдог зөн совингийн импульсийн савыг авч үзэж болно. их хэмжээгээр, гэхдээ бүрэн биш. Жишээлбэл, өлсөх, цангах зөн совингийн тухай бодоод үзээрэй, харин бэлгийн импульс нь үргэлж тийм байдаггүй ч гэсэн. өөрөө голчлон цензур, эгзэгтэй үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд эгогийн ялгаатай талуудыг байнга ажиглаж байдаг. Ихэнх ухамсаргүй, энэ нь хориглолт, хүслийг биелүүлэхгүй байх, нэгэн зэрэг ухамсарлахтай холбоотой сэтгэцийн зөрчилдөөнд оролцдог.

Мөрөөдлийн цензуртай давхцаж болох бөгөөд дараах байдлаар тодорхойлогддог. ижил Фрейд нь “ Эгогийн идеал “.

Бодит байдал дээр Супер-Эго нь зөвхөн цензур, хориглолттой холбоотой тал, загвар эсвэл идеал болон Энэ нь нэг төрлийн ёс суртахууны ухамсартай давхцаж болно.

Супер-эго үүсэх нь Эдипийн цогцолборын эцсийн үе шат болж, эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс эцэг эхийн хоригийг өөр өөр аргаар нэвтрүүлэх үед явагддаг. тэдгээрийн талаарх төсөөлөлд гэм буруугийн мэдрэмж төрж, тэдгээрийг "таних" -д хамруулах.эцэг эхийн дүрүүд.

Энэ нь хожим нь гарал үүслийн хүрээлэн буй орчны нийгэм, боловсролын нөлөөгөөр баяжуулсан тул Супер-эго улам бүр бүтэцтэй болж,:

"... баригдаагүй байна. Эцэг эхийн загвараар, харин тэдний супер-эго нь ижил агуулгаар дүүрч, уламжлал, мөнх бус үнэ цэнийн үнэлэмжийн хэрэгсэл болж, үеэс үед дамждаг (Психоанализийн танилцуулга) хуудас 179 ).

Фрейдийн сэдвүүд Эго

Эго нь Id-ийн хөтчүүдтэй харилцах (болон хараат байдлын) функцэд өөрийгөө байршуулдаг сэтгэцийн бүтэц юм. суперэгогийн хүсэлт ба бодит байдалтай сөргөлдөөн. Энэ нь зуучлагч функц болж, хувь хүнд байгаа зөрчилдөөнтэй талуудын хооронд " буфер " болж, Фрейдийн өөрийнх нь тодорхойлсон зүйлийн хоорондын байнгын динамик хурцадмал байдалд харагдана:

“...аюул ирж байна. ертөнцөөс бэлгийн дур хүсэл, id болон суперэгогийн хатуу (The ego and the id p. 517).

Эго нь хувь хүнд явагддаг ба түүний суурь болох янз бүрийн сэтгэцийн үйл явцын хоорондох холбоос юм. таашаал авах зарчим, хүсэл тэмүүлэл, түүнд хөрөнгө оруулах боломжгүй үед түүнийг хязгаарлах бодит байдлын зарчим.

Бид Эго-г мөрөөдлийн цензурын нэг хэсэг гэж тодорхойлдог. унтах хүсэл, хэрэгцээтасралтгүй унтах. Эготой холбоотой хамгаалалтын механизм нь Фрейдийн " түгшүүрийн дохио " гэж нэрлэсэн, id болон бодит байдлын заналхийлсэн импульсийн хариу үйлдэлийн үр дүнд үүсдэг:

" Эго яг л аналитик эмчилгээний эмч шиг аашилдаг тул бодит ертөнцийг харгалзан өөрийгөө id-д бэлгийн дур хүслийн объект болгон санал болгож, id-ийн бэлгийн дур хүслийг өөр рүүгээ эргүүлэх зорилготой. Энэ нь зөвхөн id-ийн туслагч төдийгүй даруухан зарц нь хоёр эзний дарлуулсан эзэн зарцынхаа хайрыг гуйж, зөрчилдөөнтэй тушаал өгдөг: нэг талаас Супер-эго нь цензур тавьдаг, нөгөө талаас id which wants.

Marzia Mazzavillani Зохиогчийн эрх © Текстийг хуулбарлахыг хориглоно

……………………………………………… …………………………..

Ном зүй:

• С. Фрейд Зүүдний тайлбар Гулливер 1996
• С. Фрейд Сэтгэл судлалын төсөл Опер Боллати Борингиери To vol. II
• Ст. Фрейд Психоанализийн танилцуулга Опер Боллати Борингиери To vol. XI
• Ст. Фрейд Метапсихологи Опер Боллати Борингиери То боть. VIII
• Ст. Фрейд "Бүтээл дэх би ба таних тэмдэг" Боллати Борингиери To vol. IX
• Г. Гроддек Эхний ном Адельфи 1966
• Лапланш ба Понталис Психоанализийн нэвтэрхий толь Латерза 2005
• У. Галибертигийн сэтгэл зүй