फ्रॉइडियन टोपोससह आम्ही मानसिक प्रदेशांमध्ये प्रवेश करतो जे फ्रॉईडने पहिल्या आणि दुसर्‍या टोपोसमध्ये औपचारिक केले आणि गहन केले, ते क्षेत्र टोपोस म्हणून परिभाषित केले गेले किंवा ज्या ठिकाणी चेतना आणि चेतना यांसारख्या विरोधी पैलूंमधील संबंध आहेत. बेशुद्ध, आनंद तत्त्वाचे पालन करणार्‍या आवेग आणि त्याचे दडपशाही दरम्यान.

फ्रॉइडचा हिमखंड

फ्रॉइडचे विषय मानसिक ठिकाणे पहा फ्रॉईडने त्याच्या मनोविश्लेषणात्मक अनुभवाच्या क्षेत्रात स्वप्नांच्या व्याख्यामध्ये सिद्धांत मांडला आणि त्याचा विचार केला जाऊ शकतो. मानसिक बहुविधतेच्या संकल्पनेचा पाया.

फ्रॉइडियन विषय एक प्रकारची मानसिक विभागणी सूचित करतात, म्हणजे, व्यक्तीच्या अंतर्गत वास्तवाच्या अभिव्यक्तीतील फरक, स्वप्नांमध्ये प्रतिबिंबित होणारे वास्तव आणि अशा प्रकारे ओळखले जाते. फ्रायड:

” महान फेकनर, त्याच्या “सायकोफिजिक्स” मध्ये, स्वप्नावर काही विचार केल्यानंतर, त्याच्या गृहीतकाला पुष्टी देतात, ज्यानुसार स्वप्नातील दृश्य प्रातिनिधिक जीवन वाहतूक वॉर्डनपेक्षा वेगळे आहे. त्यांच्या मते, इतर कोणतीही गृहीते आपल्याला स्वप्नातील विशिष्ट वैशिष्ट्ये समजून घेण्यास परवानगी देत ​​​​नाहीत. अशा प्रकारे आम्हाला ऑफर केलेली कल्पना ही मानसिक परिसर आहे.” (स्वप्नांचा अर्थ लावणे  p. 466)

हे देखील पहा: खुन्याचे स्वप्न पाहणे स्वप्नात खुनाचा अर्थ

Topical हा शब्द तत्वज्ञानाच्या क्षेत्रात वापरला जाणारा एक अभिव्यक्ती आहे आणि मुद्द्यांवर वाद घालणे सूचित करते Garzanti ते 1999

• तुम्हाला माझा खाजगी सल्ला हवा असल्यास, रुब्रिका देई सोग्नोमध्ये प्रवेश करा
• मार्गदर्शक 1400 इतरांच्या न्यूजलेटरसाठी विनामूल्य सदस्यता घ्या लोकांनी हे आधीच केले आहे आत्ताच सदस्यता घ्या

आम्हाला सोडण्यापूर्वी

प्रिय वाचक मी विषय सोपा आणि समजण्याजोगा बनवण्याचा प्रयत्न केला आहे आणि मला आशा आहे की यामुळे तुमची आवड निर्माण झाली असेल आणि तुम्हाला ते जाणून घेण्यास प्रवृत्त केले जाईल. पुढील. जर तुम्ही माझ्या वचनबद्धतेला एका छोट्या सौजन्याने प्रतिसाद देऊ शकत असाल तर धन्यवाद:

लेख सामायिक करा आणि तुमची लाईक करा

सिद्ध करण्यासाठी भिन्न मते किंवा प्रबंधांवर; लॅटिन शब्द " टोपोस" पासून व्युत्पन्न झाला आहे, म्हणजे, एखादे ठिकाण, एक जागा, काहीतरी परिक्रमा केलेले आहे, ज्याप्रमाणे फ्रॉईडने पहिल्या आणि दुसर्‍या विषयांसह सिद्धांत मांडलेल्या मानसिक गोलाकारांची परिक्रमा केली आहे.

द फर्स्ट टोपोस

पहिला फ्रॉइडियन विषय फ्रॉईडने स्वप्नांच्या व्याख्यामध्ये मांडला आहे, जरी तो 1895 च्या " मानसशास्त्राचे मॉडेल " आणि काही अक्षरांमध्ये उघड झालेल्या पूर्वीच्या संकल्पनांमधून विकसित झाला असला तरीही फ्लायस (1 जानेवारी 1896  आणि 6 डिसेंबर 1896)

फ्रॉइडने “ मानसिक परिसर “:

“चला या संकल्पनेची मांडणी कशी केली ते येथे आहे म्हणून मानसिक उपकरणाची एक संमिश्र साधन म्हणून कल्पना करा, ज्याच्या घटक भागांना आपण उदाहरणे किंवा अधिक स्पष्टतेसाठी, सिस्टम्सना नाव देऊ.

आम्ही नंतर कल्पना करू की या प्रणालींचा एकमेकांशी सतत अवकाशीय अभिमुखता असतो, साधारणपणे विविध टेलिस्कोपच्या लेन्सची प्रणाली, म्हणजे एकामागून एक. (स्वप्नांचा अर्थ पृ. 466)

पहिल्या विषयासह, फ्रॉइडने मानसिक प्रक्रियांची भिन्नता अशा दिशेने ओळखली जी दुर्गम ते जाणीवेपर्यंत पोहोचते, अशा प्रक्रिया आहेत: बेशुद्ध प्रीकॉन्शस कॉन्शस.

फ्रॉइडियन विषय द बेशुद्ध

पहिल्या फ्रॉइडियन विषयांची बेशुद्ध ही एक अशी प्रणाली आहे ज्यामध्ये चालना आणि अंतःप्रेरणे कार्य करतात जी विवेकाला समजत नाहीत आणि ज्याला जाणीव प्रणालीमध्ये प्रवेश नाकारला जातो.

डाळी ईअंतःप्रेरणा जे सक्रिय राहतात आणि जे चेतनेमध्ये प्रवेश करण्याचा प्रयत्न करतात आणि दडपशाहीच्या पैलूंमुळे किंवा सेन्सॉरशिपमधून येणार्‍या विरुद्ध शक्तींनी अडथळा आणतात. अशा प्रकारे बेशुद्ध सामग्री केवळ स्वप्नात किंवा शारीरिक लक्षणांद्वारे आणि लॅप्ससद्वारे व्यक्त होऊ शकते.

फ्रॉईड या संदर्भात लिहितात:

” बेशुद्धीचे केंद्रक बनलेले असते ज्यांना त्यांची गुंतवणूक उतरवण्याची आकांक्षा आहे, त्यामुळे इच्छेच्या आवेगातून… या प्रणालीमध्ये नाकारणे, ना शंका, ना निश्चिततेचे वेगवेगळे स्तर आहेत.

हे सर्व केवळ सेन्सॉरशिपच्या कार्याने ओळखले जाते… . अचेतन प्रक्रिया केवळ स्वप्ने आणि न्यूरोसिसच्या परिस्थितीतच आपल्या ज्ञानासाठी उपलब्ध होतात... स्वतःमध्ये आणि स्वतःमध्ये, बेशुद्ध प्रक्रिया अज्ञात असतात" (मेटासायकॉलॉजी, पृ. 70-71 )

हे देखील पहा: स्वप्नात सशाचे प्रतीक आणि ससे आणि ससा यांचा अर्थ

वैशिष्ट्यांची तुलना करणे शक्य आहे. दुसऱ्या विषयाच्या आयडीपर्यंत पहिल्या विषयाचे बेशुद्ध.

फ्रॉइडियन विषय  द प्रीकॉन्शस

अचेतन म्हणजे बेशुद्ध स्थिती, परंतु जाणीवेने सहज लक्षात ठेवता येणारी स्थिती.

अचेतन सामग्रीला सेन्सॉरशिपद्वारे अचेतन पासून वेगळे केले जाते जे अचेतन सामग्रीमध्ये प्रवेश करण्यापासून रोखण्याचा प्रयत्न करते आणि दुसर्या प्रकारच्या निवडक सेन्सॉरशिपद्वारे चेतनापासून वेगळे केले जाते, ज्याचे कार्य केवळ अशा सामग्री बाहेर आणणे आहे ज्यांना त्रास होत नाही. विवेक बालपणीच्या आठवणी पूर्वजाणीव ईते उदयास येऊ शकते.

ही फ्रॉइडची व्याख्या आहे:

” आम्ही प्रीकॉन्शिअसची व्याख्या मोटरच्या टोकामध्ये घातलेल्या प्रणालींपैकी शेवटची म्हणून करतो जेणेकरून तेथे होणारी उत्तेजना सूचित होईल. काही अटी पाळल्या गेल्यास पुढील अडथळ्याशिवाय चेतनापर्यंत पोहोचू शकते, जसे की तीव्रतेचा एक विशिष्ट स्तर, कार्याचे विशिष्ट वितरण ज्याला आपण लक्ष म्हणून परिभाषित करतो, इ. ती एकाच वेळी स्वैच्छिक गतिशीलतेच्या चाव्या धारण करणारी प्रणाली आहे." (स्वप्नांचा अर्थ पृ. 470)

अवचेतन हा वस्तुतः केवळ आठवणींशीच जोडला जात नाही तर ज्ञान म्हणून एकत्रित केलेल्या स्वयंचलित कार्यांशीही जोडलेला असतो आणि जे उपलब्ध असतात, पण बेशुद्ध असतात. उदाहरणार्थ, सायकल चालवण्यासाठी, कार चालवण्यासाठी किंवा स्की चालवण्यासाठी आवश्यक असलेल्या हालचाली पूर्वचेतनाशी जोडल्या जातात. ज्या हालचाली विचार न करता केल्या जातात, कारण त्या शिकल्या गेल्या आहेत  आणि त्या एकप्रकारे बुडलेल्या अंतर्गत मेमरीमध्ये राहतात जी तंतोतंत अचेतन आहे.

फ्रायडियन विषय द कॉन्शियस

जाणीव, या शब्दाप्रमाणेच सूचित करते, वास्तविकतेच्या जागरूकतेशी जोडलेले आहे. हे असे कार्य आहे की प्रत्येक मनुष्य केवळ संवेदनशील असण्याच्या आणि आत्म-जागरूकतेसाठी प्रवेश करतो. फ्रॉईड गंभीर उदाहरणाशी संबंधित आहे:

"गंभीर उदाहरण चेतनाशी त्याच्यापेक्षा जवळचा संबंध आहेटीकेचे उदाहरण असू द्या… तो आणि विवेक यांच्यामध्ये पडदा आहे. आम्हाला काही आधार देखील सापडला आहे ज्यामुळे आम्हाला गंभीर उदाहरण ओळखता येते जे आमच्या जागृत जीवनाला निर्देशित करते आणि आमच्या जागरूक स्वैच्छिक कृतींवर निर्णय घेते. (स्वप्नांची व्याख्या पृ. 470)

दुसरे टोपोलॉजी

दुसरे फ्रॉइडियन टोपोलॉजीमध्ये अहंकार, सुपरइगो आणि आयडी अशी मानसिक विभागणी आहे आणि ग्रंथाच्या प्रकाशनानंतर 1923 मध्ये त्याचे औपचारिक स्वरूप आले. " अहंकार आणि Es " आणि चेतन, बेशुद्ध आणि अचेतन या तीन मानसिक स्तरांच्या मागील संकल्पनेचे अनुसरण करते ज्यापासून ते वेगळे आहे कारण पहिल्या विषयाचे मानसिक स्थान अधिक व्याख्या आणि सुसंगतता घेतात. जर ते व्यक्तिमत्वातील स्वायत्त पैलू असतील तर.

फ्रॉइडियन विषय द Es

Es मध्ये आम्हाला आनुवंशिक घटक, अंतःप्रेरणा, इंप्रेशन, गरजा, प्रेरणे आढळतात ज्यात अंतर्भूत असतात. आनंदाचे तत्व आणि जे कामवासना (स्वप्न, दिवसाच्या कल्पना, रीव्हरीज) च्या तात्काळ पुनर्निर्मितीद्वारे एक आउटलेट शोधते.

ईएस हा शब्द जी. ग्रोडडेक यांनी घेतला आहे आणि त्यानुसार त्यांनी विकसित केलेली कल्पना व्यक्त केली आहे. cui:

"आपण ज्याला आपला अहंकार म्हणतो तो जीवनात मूलत: निष्क्रिय पद्धतीने वागतो आणि आपल्याला अज्ञात आणि अनियंत्रित शक्तींचा अनुभव येतो... मनुष्य आयडीद्वारे अनुभवला जातो". (द बुक ऑफ एक्स पृष्ठ. 14-15)

पहिल्या प्रणालीमध्येफ्रॉइडियन विषय, आयडी बेशुद्धतेशी जुळते, परंतु अहंकार आणि आयडी मध्ये ” फ्रॉईड सूचित करतो की अहंकाराच्या अनेक संरक्षण यंत्रणा बेशुद्ध असतात, परिणामी 'Es स्वतःची व्याख्या करून त्यापासून वेगळे होते. जसे:

“कामवासनेचा मोठा साठा आणि सर्वसाधारणपणे, चालना देणार्‍या ऊर्जेचा…..ईएस ही एक अराजकता आहे…ते उर्जेने भरलेले आहे पण त्यात संघटना नाही, ती एकात्मक व्यक्त करत नाही. होईल” (अहंकार आणि आयडी पृष्ठ 258).

तत्काळ प्रतिक्रिया आणि स्वयंचलित प्रतिक्षेप या आयडीशी संबंधित आहेत. हा शारीरिक आणि मानसिक उर्जेचा एक ध्रुव आहे जो अंशतः आनुवंशिक आहे, अंशतः प्राप्त केलेला आहे. अहंकार आणि सुपरइगो सोबत सतत डायनॅमिक टेन्शन (किंवा संघर्षात).

"आम्हाला जाणीव आहे की आम्हाला मानसिक प्रदेश बेशुद्ध प्रणालीला बेशुद्ध I म्हणण्याचा अधिकार नाही, कारण बेशुद्ध असण्याचे वैशिष्ट्य अनन्य नाही त्यासाठी.

ठीक आहे, मग आम्ही यापुढे बेशुद्ध हा शब्द पद्धतशीर अर्थाने वापरणार नाही, परंतु आम्ही आतापर्यंत जे नाव दिले आहे ते देऊ, एक चांगले नाव जे स्वतःला गैरसमजांना अधिक उधार देणार नाही. नीत्शेच्या भाषिक वापराशी जुळवून घेत आणि जॉर्ज ग्रोडडेकच्या सूचनेचे पालन करून, आम्ही यापुढे त्याला “Es” म्हणू.

हे अवैयक्तिक सर्वनाम (जर्मन भाषेतील तृतीय व्यक्ती सर्वनाम) चे मुख्य पात्र व्यक्त करण्यासाठी विशेषतः योग्य वाटते हा मानसिक प्रांत म्हणजे त्याचा अहंकाराला बाह्यत्व. म्हणून Superego I आणि Id हे तीन क्षेत्र आहेत,प्रदेश, प्रांत, ज्यामध्ये आपण व्यक्तीचे मानसिक उपकरण तोडतो." (मनोविश्लेषणाचा परिचय पृ. 184)

अशाप्रकारे ES आनंद तत्त्वाद्वारे मार्गदर्शन केलेल्या अंतःप्रेरणा आवेगांच्या कंटेनरचा विचार करू शकतो जे बेशुद्ध असतात मोठ्या प्रमाणावर, परंतु पूर्णपणे नाही. उदाहरणार्थ, भूक आणि तहान प्रवृत्तीचा विचार करा ज्या जागरुक असतात, तर लैंगिक प्रेरणा नेहमीच असे नसतात.

फ्रायडियन विषय द सुपरएगो

सुपेरेगो हे प्रकट होणाऱ्या अहंकाराचे कार्य मानले जाते स्वतः मुख्यत्वे सेन्सॉरिंग आणि गंभीर भूमिकेसह आणि अहंकाराच्या पैलूंचे कायमस्वरूपी निरीक्षण करणे ज्यापासून ते वेगळे आहे. मोठ्या प्रमाणात बेशुद्ध, मनाई, इच्छा पूर्ण न होणे आणि या इच्छेची एकाच वेळी जाणीव या मानसिक संघर्षात एक पक्ष म्हणून आढळते.

हे स्वप्नातील सेन्सॉरशिपशी एकरूप होऊ शकते आणि त्याची व्याख्या तोच फ्रायड एक “ अहंकाराचा आदर्श “.

वास्तविक सुपर-अहंकारामध्ये स्वतःमध्ये सेन्सॉरशिप आणि प्रतिबंध यांना पूर्णपणे कारणीभूत असलेले पैलू आणि मॉडेल किंवा आदर्श आणि हे एका प्रकारच्या नैतिक विवेकाशी एकरूप होऊ शकते.

सुपर-अहंकाराची निर्मिती ओडिपस कॉम्प्लेक्सच्या अंतिम टप्प्यात होते जेव्हा नर आणि मादी दोघेही वेगवेगळ्या प्रकारे, पालकांच्या निषिद्धांचा अंतर्भाव करतात आणि त्यांच्यावरील प्रक्षेपणांची अपराधी भावना, त्यांना "ओळख" मध्ये उदात्तीकरणपालकांचे आकडे.

हे नंतर उत्पत्तीच्या वातावरणाच्या सामाजिक आणि शैक्षणिक प्रभावामुळे समृद्ध झाले आहे, म्हणून सुपर-इगो अधिकाधिक संरचित केले जाते आणि:

"... बांधलेले नाही पालकांच्या नमुन्यानुसार, परंतु त्यांच्या अति-अहंकाराच्या आधारावर, समान सामग्रीने भरलेले, परंपरेचे वाहन बनते, सर्व अविनाशी मूल्य निर्णयांचे जे अशा प्रकारे पिढ्यानपिढ्या प्रसारित केले जातात (मनोविश्लेषणाचा परिचय पृष्ठ 179 ).

फ्रायडियन विषय द इगो

अहंकार ही मानसाची रचना आहे जी स्वतःला आयडीच्या ड्राईव्हसह नातेसंबंधाच्या (आणि अवलंबनाच्या) कार्यामध्ये ठेवते. सुपरइगोच्या विनंत्या आणि वास्तविकतेचा सामना. हे एक मध्यस्थी कार्य म्हणून दिसून येते, व्यक्तीमध्ये उपस्थित असलेल्या विरोधाभासी पैलूंमधील " बफर " म्हणून, फ्रॉईडने स्वत: परिभाषित केलेल्या दरम्यानच्या सदैव गतिशील तणावात:

"...धोका वाढत आहे कामवासना, आयडी आणि सुपरइगोची कठोरता (द इगो आणि आयडी पी. 517) पासून जगापासून.

अहंकार हा व्यक्तीमध्ये घडणाऱ्या आणि अधोरेखित होणाऱ्या विविध मानसिक प्रक्रियांमधील दुवा आहे. वास्तविकता तत्त्वाशी संबंधित आनंद तत्त्व, इच्छा आणि त्याच्या नियंत्रणाशी निगडीत जेव्हा एखादी लिबिडिनल वस्तू उपलब्ध नसते ज्यावर त्यांची गुंतवणूक करायची असते.

आम्ही अहंकाराला स्वप्नातील सेन्सॉरशिपचा भाग म्हणून ओळखतो. झोपण्याची इच्छा आणि गरजसतत झोप. फ्रॉईड ज्याला " चिंता सिग्नल " म्हणतो त्याचा परिणाम म्हणून अहंकारास कारणीभूत संरक्षण यंत्रणा ट्रिगर केली जाते, आयडी आणि वास्तविकतेच्या धोक्याच्या आवेगांची प्रतिक्रिया:

"द अहं विश्लेषणात्मक उपचारात डॉक्टरांप्रमाणेच वागतो, वास्तविक जग लक्षात घेऊन, तो स्वतःला आयडीला एक लिबिडिनल ऑब्जेक्ट म्हणून ऑफर करतो आणि आयडीची कामवासना स्वतःकडे वळवण्याचे उद्दिष्ट ठेवतो. हा केवळ आयडीचा मदतनीसच नाही, तर तो आयडीचा नम्र सेवक देखील आहे जो दोन मालकांनी छळलेल्या आपल्या मालकाच्या सेवकावर प्रेमाची याचना करतो, जो परस्परविरोधी आदेश देतो: एकीकडे अति अहंकार जो सेन्सर करतो, तर दुसरीकडे इच्छित आयडी.

मार्झिया माझाव्हिलानी कॉपीराइट © मजकूराचे पुनरुत्पादन प्रतिबंधित

…………………………………………………… …………………………..

ग्रंथसूची:

• एस. फ्रायड स्वप्नांचा अर्थ गुलिव्हर 1996
• एस. फ्रॉइड मानसशास्त्राचा प्रकल्प ऑपेरे बोलाटी बोरिंगहेरी टू खंड. II
• सेंट. फ्रायड मनोविश्लेषणाचा परिचय ऑपेरे बोलाटी बोरिंगहिएरी टू खंड. XI
• सेंट. फ्रायड मेटासायकोलॉजी ऑपेरे बोलाटी बोरिंगहेरी टू व्हॉल. आठवा
• सेंट. फ्रॉइड द आय आणि आयडी इन वर्क्स बोल्लाटी बोरिंगिएरी टू व्हॉल. IX
• G. ग्रोडडेक द बुक ऑफ एक्स अॅडेल्फी 1966
• लॅपलान्चे आणि पोंटालिस मनोविश्लेषणाचा विश्वकोश लॅटर्झा 2005
• यू. गॅलिबर्टी मानसशास्त्र