프로이트 토포스를 통해 우리는 프로이트가 첫 번째와 두 번째 토포스에서 공식화하고 심화시킨 정신 영역, 토포스 로 정의된 영역 또는 의식과 무의식, 쾌락 원리를 따르는 충동과 그 억압 사이.

프로이트의 빙산

프로이트적 주제 는 그의 정신분석적 경험 분야에서 꿈의 해석에서 이론화된 프로이트의 심리적 장소 를 의미하며, 프로이트의 주제는 일종의 심리적 구분, 즉 개인의 내적 현실 표현의 차이, 꿈에 반영되는 현실, 프로이트:

” 그의 "정신 물리학"에서 위대한 Fechner는 꿈에 대해 몇 가지 고려한 후 꿈 장면이 대표적인 생명 교통 감시원의 장면과 다르다는 그의 가설을 확인합니다. 그에 따르면 다른 어떤 가설도 우리가 꿈의 특정한 특성을 이해하도록 허용하지 않습니다. 따라서 우리에게 제공되는 아이디어는 심리적 지역성 의 아이디어입니다.” (꿈의 해석 p. 466)

화제 라는 용어는 철학 분야 에서 사용되는 표현으로 Garzanti 1999년까지

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우리를 떠나기 전에

독자에게 나는 주제를 간단하고 이해하기 쉽게 만들려고 노력했으며 그것이 당신의 관심을 불러일으키고 당신이 탐구하도록 자극했으면 합니다 더 나아가. 제 약속에 작은 예의로 보답해 주시면 감사하겠습니다.

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The 첫 번째 topos

첫 번째 프로이트 주제는 1895년 " 심리학 모델 "에서 노출된 이전 개념에서 진화하더라도 꿈의 해석에서 프로이트에 의해 제시되고 일부 편지에서는 다음과 같습니다. Fliess(1896년 1월 1일 및 1896년 12월 6일)

다음은 Freud가 " 심리적 위치 "의 개념을 제시하는 방법입니다.

" 따라서 심령 장치를 복합 도구로 상상해보십시오. 그 구성 요소 부분은 인스턴스 또는 보다 명확하게 시스템으로 명명할 것입니다. 망원경의 렌즈 시스템, 즉 차례로.” (꿈의 해석 p. 466)

첫 번째 주제에서 프로이트는 접근할 수 없는 상태에서 의식에 접근할 수 있는 방향으로의 심적 과정의 변형을 식별합니다. 즉, 무의식 전의식 의식입니다.

프로이트적 주제 무의식

첫 번째 프로이트적 주제의 무의식은 양심에 의해 이해되지 않는 충동과 본능이 작용하고 의식 시스템에 대한 접근이 거부되는 시스템입니다.

펄스 e활성 상태를 유지하고 의식에 접근하려고 시도하며 억압 또는 검열에서 오는 반대 세력에 의해 방해받는 본능. 따라서 무의식의 내용은 꿈이나 신체적 증상과 상실을 통해서만 자신을 표현할 수 있습니다.

Freud는 이와 관련하여 다음과 같이 썼습니다. 따라서 욕망의 충동에서 벗어나고자 하는 드라이브 표현의… 이 시스템에는 부정도, 의심도, 다른 수준의 확실성도 없습니다. . 무의식 과정은 꿈과 노이로제 상태에서만 우리의 지식에 접근할 수 있게 됩니다... 그 자체로 무의식 과정은 알 수 없습니다." (Metapsychology, p. 70-71 )

Freudian Topics The Preconscious

전의식이란 무의식 상태를 말하지만 의식에 의해 쉽게 상기될 수 있는 상태를 말한다.

전의식은 무의식의 내용이 전의식에 접근하는 것을 막는 검열에 의해 무의식과 분리되며, 또 다른 유형의 선택적 검열에 의해 의식과 분리되는데, 그 임무는 의식에 방해가 되지 않는 내용만을 꺼내는 것입니다. 양심. 어린 시절의 기억은 전의식에 속합니다.

이것이 프로이트의 정의입니다.

” 우리는 전의식을 운동 말단에 삽입된 마지막 시스템으로 정의하여 거기서 일어나는 흥분을 나타냅니다. 특정 수준의 강도, 우리가 주의라고 정의하는 기능의 특정 분포 등과 같은 특정 조건이 관찰되는 경우 추가 장애 없이 의식에 도달할 수 있습니다. 동시에 자발적인 운동의 열쇠를 쥐고 있는 시스템입니다." (꿈의 해석 p.470)

사실 전의식은 기억뿐만 아니라 지식으로 통합되고 사용 가능하지만 무의식적인 자동 기능과도 연결되어 있습니다. 예를 들어 자전거를 타거나 자동차를 운전하거나 스키를 타는 데 필요한 움직임은 전의식과 연결되어 있습니다. 생각 없이 수행되는 움직임은 학습되어 정확히 전의식인 일종의 잠긴 내부 메모리에 남아 있기 때문입니다.

Freudian Topics The Conscious

용어 자체로서의 의식 는 현실 인식과 연결되어 있음을 나타냅니다. 그것은 모든 인간이 감각적이고 자기 인식을 가지고 있다는 유일한 사실을 위해 접근하는 기능입니다. Freud는 이를 비판적 사례와 관련하여 배치합니다.비판받는 사례가 되십시오… 그것은 그것과 양심 사이의 스크린으로 서 있습니다. 우리는 또한 우리의 깨어 있는 삶을 지시하고 우리의 의식적인 자발적 행동을 결정하는 원리로 중요한 사례를 식별할 수 있게 해주는 몇 가지 지원을 발견했습니다. (꿈의 해석 p. 470)

두 번째 위상기하학

두 번째 프로이트 위상기하학은 자아, 초자아, 원초아로의 심리적 분할로 구성되며 논문이 발표된 후 1923년에 공식화되었습니다. " The Ego and the Es "는 의식, 무의식 및 전의식의 세 가지 심령 수준에 대한 이전 개념을 따르며 첫 번째 주제의 심령 지역이 다음과 같이 더 큰 정의와 일관성을 갖기 때문에 다릅니다. 성격 내에서 자율적인 측면인 경우.

Freudian Topics The Es

Es에서 우리는 유전적 요인, 본능, 인상, 욕구, 추진력을 발견합니다. 쾌락 원칙과 리비도적 대상(꿈, 낮의 환상, 몽상)의 즉각적인 재연을 통해 배출구를 찾습니다. Es라는 용어는 G. Groddeck에 의해 채택되었으며 그에 의해 개발된 아이디어를 표현합니다. to cui:

"우리가 자아라고 부르는 것은 삶에서 본질적으로 수동적인 방식으로 행동하며 우리는 알 수 없고 통제할 수 없는 힘에 의해 경험됩니다… 인간은 이드에 의해 경험됩니다." (출애굽기 14-15장)

첫 번째 체계에서Freudian 주제, id는 무의식 과 일치하지만 자아 및 id ” Freud는 자아의 많은 방어 메커니즘이 무의식적이며 결과적으로 'Es는 자신을 정의함으로써 그것과 다릅니다. 다음과 같이:

“리비도의 큰 저장소, 더 일반적으로는 추진 에너지…..Es는 혼돈입니다… 의지”(The ego and the id page 258).

즉각적인 반응과 자동 반사가 이드에 속합니다. 부분적으로는 유전적이고 부분적으로는 후천적인 신체적, 정신적 에너지의 극입니다. 자아와 초자아와의 끊임없는 역동적인 긴장(또는 갈등).

그렇다면 우리는 더 이상 체계적 의미에서 무의식이라는 용어를 사용하지 않을 것이지만, 우리가 지금까지 지정해 온 것에 더 많은 오해를 불러일으키지 않는 더 나은 이름을 부여할 것입니다. Nietzsche의 언어적 용법에 적응하고 Georg Groddeck의 제안에 따라 앞으로는 "Es"라고 부르겠습니다.

이 비인칭 대명사(독일어의 3인칭 대명사)는 이 심령 영역은 에고와 무관합니다. 따라서 초자아 I과 Id는 세 영역,우리가 그 사람의 심령 장치를 분해하는 영역, 지방." (Introduction to Psychoanalysis p. 184)

따라서 ES는 쾌락 원칙에 따라 인도되는 본능 충동의 용기를 고려할 수 있습니다. 대부분이지만 완전히는 아닙니다. 예를 들어 의식적인 배고픔과 목마름의 본능을 생각해 보라. 반면 성적 충동은 항상 그렇지는 않다. 주로 검열하고 비판적인 역할을 하며 자신과 다른 자아의 측면을 영구적으로 관찰합니다. 대체로 무의식 상태이며, 금지, 소원 불이행 및 이 소원의 동시 인식과 관련된 심리적 갈등의 당사자로 발견됩니다.

꿈 검열과 일치할 수 있으며 다음과 같이 정의됩니다. 동일한 프로이트가 " 자아의 이상 "입니다.

실제로 초자아는 순전히 검열과 금지에 기인하는 측면과 모델 또는 이상과 그것은 일종의 도덕적 양심과 일치할 수 있다.

초자아의 형성은 오이디푸스 콤플렉스의 마지막 단계로서 남성과 여성 모두 서로 다른 방식으로 부모의 금지 사항을 주입하고 그들에게 투사된 죄의식을 동일화 로 승화시킨다.부모의 인물.

이것은 나중에 기원 환경의 사회적 및 교육적 영향에 의해 풍부해지기 때문에 초자아는 점점 더 구조화되고 다음과 같이 구성됩니다.

"... 부모의 모델에 따라, 그러나 초자아의 모델에 따르면, 같은 내용으로 가득 차 있고, 이러한 방식으로 세대에서 세대로 전달되는 모든 불멸의 가치 판단의 전통의 수단이 됩니다. page 179 ).

Freudian Topics The Ego

Ego는 이드의 충동과 관계(및 의존) 기능에 자신을 위치시키는 정신의 구조입니다. 초자아의 요구와 현실과의 대결. 그것은 프로이트 자신이 정의한 것 사이의 항상 존재하는 역동적 긴장에서 개인에게 존재하는 모순된 측면 사이의 " 완충제 "로서 중재 기능으로 나타납니다.

"…어렴풋이 다가오는 위험 리비도, 이드, 초자아의 엄격함(The ego and the id p. 517)에서 세상으로부터.

에고는 개인과 그 기저에서 일어나는 다양한 심리적 과정 사이의 연결 고리입니다. 쾌락 원칙, 욕망 및 그것들을 투자할 수 있는 리비도적 대상이 없을 때의 억제를 다루는 현실 원칙에 대해.

우리는 자아를 자고 싶은 욕구와지속적인 수면. 자아에 기인하는 방어 메커니즘은 프로이트가 " 불안 신호 "라고 부르는 것, 즉 원초아와 현실의 위협적인 충동에 대한 반응의 결과로 촉발됩니다.

"The The The 자아는 실제 세계를 고려하여 자신을 리비도적 대상으로 이드에게 제공하고 이드의 리비도를 자신에게로 돌리는 것을 목표로 한다는 점에서 분석적 치료에서 의사처럼 행동합니다. 그것은 이드의 조력자일 뿐만 아니라 상충되는 명령을 내리는 두 주인에 의해 억압받는 주인 하인의 사랑을 간청하는 이드의 겸손한 하인이기도 합니다.

Marzia Mazzavillani Copyright © 텍스트 무단 전재 금지

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참고문헌:

• S. 프로이트 꿈의 해석 걸리버 1996
• S. 프로이트 심리학 프로젝트 Opere Bollati Boringhieri To vol. II
• 성. 프로이트 정신분석 입문 Opere Bollati Boringhieri To vol. XI
• St. 프로이트 메타심리학 Opere Bollati Boringhieri To vol. VIII
• 성. 프로이트 The I and the Id in Works Bollati Boringhieri To vol. IX
• G. Groddek The Book of Ex Adelphi 1966
• Laplanche and Pontalis 정신분석학사전 Laterza 2005
• U. 갈리베르티 심리학