Le Freudian topos bidh sinn a’ dol a-steach do na tìrean inntinn a rinn Freud foirmeil agus a dhoimhneachadh anns a’ chiad agus an dàrna topos, sgìrean a tha air am mìneachadh mar topos no àiteachan anns a bheil na dàimhean eadar taobhan seann-bheusach leithid mothachadh agus an gun mhothachadh, eadar sparradh a tha a’ leantainn a’ phrionnsabail tlachd agus an ro-aithris aige. 8>

Beinn-deighe Freud

Tha cuspairean Freudian a’ toirt iomradh air àiteachan inntinn le Freud air a theòiridh ann an Mìneachadh aislingean ann an raon an eòlais psychoanalytic aige agus faodar beachdachadh air bunaitean bun-bheachd iomadachd inntinn.

Tha cuspairean Freudian a’ moladh seòrsa de sgaradh inntinn, is e sin, eadar-dhealachaidhean ann an faireachdainn fìrinn taobh a-staigh an neach, fìrinn a tha ri fhaicinn ann an aislingean agus a tha mar sin air a thoirt a-steach le Freud:

” Tha am Fechner mòr, anns an “Psychophysics” aige, a’ daingneachadh, às deidh beagan beachdachadh air an aisling, a bheachd-bharail a rèir a bheil an sealladh bruadar eadar-dhealaichte bho shealladh neach-gleidhidh trafaic beatha riochdaire. A rèir e, chan eil beachd-bharail sam bith eile a 'leigeil leinn tuigse fhaighinn air feartan sònraichte an aisling. Is e am beachd a tha air a thabhann dhuinn mar sin gur e sgìre inntinn a th’ ann. ” (Mìneachadh aislingean  td. 466)

Is e abairt a tha air a chleachdadh anns an raon feallsanachail a th’ anns an teirm Topical agus a’ comharrachadh argamaid air puingean de Garzanti Gu 1999

• Ma tha thu ag iarraidh mo chomhairle phrìobhaideach, faigh cothrom air Rubrica dei Sogno
• Subscribe for free to the NEWSLETTER of the Guide 1400 other tha daoine air a dhèanamh mu thràth SUBSCRIBE NOW

Mus fhàg sinn sinn

A leughadair ghràdhaich tha mi air feuchainn ris a’ chuspair a dhèanamh sìmplidh agus so-thuigsinn agus tha mi an dòchas gu bheil e air d’ ùidh a thogail agus do bhrosnachadh gus sgrùdadh a dhèanamh tuilleadh. Tapadh leat mas urrainn dhut mo ghealladh a thoirt air ais le modh beag:

ROINN AN ARTAIGIL agus cuir do LIKE

diofar bheachdan no tràchdais ri dhearbhadh; a’ tighinn bhon fhacal Laideann “ topos” is e sin, àite, àite, rudeigin air a chuairteachadh, dìreach mar a tha na raointean inntinn air an do rinn Freud teòiridh leis a’ chiad agus an dàrna cuspair air an cuairteachadh.

The a’ chiad topos

Tha a’ chiad chuspair Freudian air a thaisbeanadh le Freud ann an Mìneachadh aislingean eadhon ged a dh’ fhàsas e bho bhun-bheachdan roimhe a nochd ann am “ Modail eòlas-inntinn ” de 1895 agus ann an cuid de litrichean le Fliess (1 Faoilleach 1896  agus 6 Dùbhlachd 1896)

Seo mar a tha Freud a’ taisbeanadh a’ bhun-bheachd “ sgìre inntinn “:

“Leig leinn mar sin smaoinich air an inneal inntinn mar ionnstramaid co-dhèanta, leis na pàirtean co-phàirteach air an ainmich sinn eisimpleirean no, airson barrachd soilleireachd, siostaman.

Smaoinichidh sinn nas fhaide air adhart gu bheil stiùireadh spàsail seasmhach aig na siostaman sin ri chèile, an ìre mhath mar diofar siostaman de lionsan teileasgop, i.e. aon às deidh a chèile.” (Mìneachadh aislingean td. 466)

Leis a’ chiad chuspair, tha Freud a’ comharrachadh atharrachadh phròiseasan inntinn ann an stiùireadh a tha a’ dol bho bhith ruigsinneach gu ruigsinneachd gu mothachadh, pròiseasan a tha: Neo-fhiosrach Ro-mhothachail Mothachadh.

Cuspairean Freudian An Neo-fhiosrach

Is e siostam a th’ ann an neo-fhiosrachail nan ciad Cuspairean Freudian anns am bi draibhearan agus instincts ag obair nach eil a’ chogais a’ tuigsinn agus ris an tèid ruigsinneachd don t-siostam mhothachail a dhiùltadh.

Pulsean einstincts a tha fhathast gnìomhach agus a bhios a’ feuchainn ri faighinn gu mothachadh agus a tha air am bacadh leis na taobhan de mhùchadh, no feachdan eile a tha a’ tighinn bhon chaisgireachd. Mar sin chan urrainn do shusbaint neo-fhiosrach iad fhèin a chuir an cèill ach ann an aislingean no tro chomharran corporra agus lapsus.

Tha Freud a’ sgrìobhadh a thaobh seo:

Faic cuideachd: A 'bruadar mu bhith a' gàireachdainn. Dè tha e a 'ciallachadh a bhith a' gàireachdainn ann an aisling

” Tha niuclas an neo-fhiosrach air a dhèanamh suas de riochdachaidhean dràibhidh a tha ag amas air an tasgadh a luchdachadh, mar sin bho sparradh miann… Anns an t-siostam seo chan eil diùltadh, no teagamh, no diofar ìrean de chinnt.

Tha seo uile air a thoirt a-steach dìreach le obair caisgireachd… . Bidh pròiseasan neo-fhiosrachail ruigsinneach don eòlas againn a-mhàin ann an suidheachaidhean aislingean agus neurosis... Annta fhèin, tha pròiseasan neo-fhiosrachail neo-aithnichte" (Metapsychology, td. 70-71)

Tha e comasach coimeas a dhèanamh eadar na feartan neo-fhiosrach air a’ chiad chuspair gu id an dàrna cuspair.

Cuspairean Freudian  An Ro-mhothachail

Tha an ro-mhothachadh a’ ciallachadh suidheachadh neo-fhiosrach, ach fear a dh’ fhaodar a chuimhneachadh gu furasta le mothachadh.

Tha an ro-mhothachadh air a sgaradh bhon neo-fhiosrach le caisgireachd a bhios a’ feuchainn ri casg a chuir air susbaint neo-fhiosrachail bho bhith a’ faighinn cothrom air an ro-mhothachadh agus air a sgaradh bhon mhothachadh le seòrsa eile de chaisgireachd roghnach, aig a bheil e mar dhleastanas A-MHÀIN susbaint a thoirt a-mach nach eil a’ cur dragh air an neach. cogais. Buinidh cuimhneachain leanabachd don ro-mhothachadh ea dh’ fhaodadh nochdadh.

Seo mìneachadh Freud:

Faic cuideachd: A’ bruadar mun àireamh Ochd Ciall 8 ann am bruadar

” Tha sinn a’ mìneachadh Preconscious mar am fear mu dheireadh de na siostaman a chaidh a chuir a-steach ann an ceann a’ motair gus innse gu bheil an othail a’ gabhail àite ann comasach air mothachadh a ruighinn gun bhacadh a bharrachd ma tha cuid de shuidheachaidhean air an cumail, leithid ìre sònraichte de dhian, cuairteachadh sònraichte den ghnìomh a tha sinn a’ mìneachadh mar aire, agus mar sin air adhart. Aig an aon àm is e an siostam a tha a’ cumail na h-iuchraichean gu gluasad saor-thoileach." (Mìneachadh aislingean td. 470)

Tha an ro-mhothachadh gu dearbh ceangailte chan ann a-mhàin ri cuimhneachain ach cuideachd ri gnìomhan fèin-ghluasadach a tha amalaichte mar eòlas agus a tha fhathast rim faighinn, ach gun mhothachadh. Mar eisimpleir, tha na gluasadan a tha riatanach airson rothaireachd air baidhsagal, càr a dhràibheadh ​​​​no sgitheadh ​​​​co-cheangailte ris an ro-mhothachadh. Gluasadan a thèid a dhèanamh gun smaoineachadh, a chionn 's gun deach an ionnsachadh agus a dh'fhuiricheas ann an seòrsa de chuimhne a-staigh fon uisge a tha dìreach ro-mhothachail.

Cuspairean Freudian Am Mothachadh

An mothachail, mar an teirm fhèin a’ nochdadh, ceangailte ri mothachadh air fìrinn. Is e gnìomh a th ’ann a gheibh a h-uile duine airson an aon fhìrinn a bhith mothachail agus fèin-mhothachadh. Tha Freud ga chuir an co-cheangal ris an t-suidheachadh èiginneach:

"Tha an suidheachadh èiginneach ann an dàimh nas dlùithe ri mothachadh na tha e.bi an eisimpleir air a chàineadh… Tha e na sheasamh mar sgàilean eadar e agus cogais. Tha sinn cuideachd air beagan taic a lorg a leigeas leinn an suidheachadh èiginneach a chomharrachadh leis a’ phrionnsapal a tha a’ stiùireadh ar beatha dhùisg agus a’ co-dhùnadh ar gnìomhan saor-thoileach mothachail. (Mìneachadh aislingean td. 470)

An dàrna topology

Tha an dàrna topology Freudian a’ toirt a-steach an roinn inntinn gu ego, superego agus id agus chaidh a dhèanamh foirmeil ann an 1923 às deidh an co-chòrdadh fhoillseachadh " The Ego agus an Es " agus a 'leantainn a' bheachd-smuain roimhe de na trì ìrean inntinn de mhothachadh, neo-fhiosrachail, agus ro-mhothachail bhon a tha e eadar-dhealaichte seach gu bheil sgìrean inntinn a 'chiad chuspair a' gabhail ri barrachd mìneachaidh agus cunbhalachd, mar nam b’ e taobhan neo-eisimeileach taobh a-staigh a’ phearsantachd a bh’ annta.

Cuspairean Freudian An Es

San Es tha sinn a’ lorg feartan oighreachail, instincts, beachdan, feumalachdan, stiuraidhean a tha mar bhunait don prionnsapal tlachd agus a tha a’ lorg slighe a-mach tro ath-achdachadh sa bhad den nì libidinal (aislingean, fantasasan tron ​​​​latha, reveries).

Tha an teirm Es air a ghabhail suas le G. Groddeck agus a’ cur an cèill a’ bheachd a leasaich e, a rèir gu cui:

“Bidh an rud ris an can sinn ar ego gad ghiùlan fhèin nar beatha ann an dòigh a tha gu ìre mhòr fulangach agus tha sinn a’ faighinn eòlas air feachdan neo-aithnichte agus neo-riaghlaidh… Tha eòlas aig an duine leis an id“. (Leabhar nan Td. 14-15)

Anns a’ chiad shiostamCuspair Freudian, tha an id a’ dol aig an aon àm ris an neo-fhiosrach, ach ann an an ego agus an id ” Tha Freud a’ comharrachadh gu bheil mòran de dhòighean dìon an ego neo-fhiosrach, mar sin tha an ‘Es eadar-dhealaichte bhuaithe le bhith ga mhìneachadh fhèin mar:

“ loch tasgaidh mòr den libido agus, san fharsaingeachd, de lùth draibhidh…..tha an Es na chaos…tha e làn de lùth ach chan eil buidheann aige, chan eil e a’ cur an cèill aonadach will” (Am ego agus an id duilleag 258).

Buinidh ath-bheachdan sa bhad agus ath-bhualaidhean fèin-ghluasadach don id. Is e pòla de lùth corporra is inntinn a th’ ann gu ìre oighreachail, air fhaighinn gu ìre agus ann an teannachadh seasmhach fiùghantach (no ann an còmhstri) leis an ego agus an superego.

“Tha sinn a’ tuigsinn nach eil còir againn siostam neo-fhiosrachail an fhearainn inntinn a ghairm I, leis nach eil caractar a bhith gun mhothachadh toirmeasgach

Ceart gu leòr, mar sin cha chleachd sinn am facal neo-fhiosrachail anns an t-seadh rianail, ach bheir sinn ainm nas fheàrr don rud a dh’ainmich sinn mar sin gu ruige seo, nach eil nas freagarraiche airson mì-thuigse. A’ freagairt air cleachdadh cànanach Nietzsche agus a’ leantainn moladh bho Georg Groddeck, canaidh sinn “Es” ris bho seo a-mach.

Tha an riochdair neo-phearsanta seo (sloinneadh treas neach sa Ghearmailtis) a’ coimhead air leth freagarrach airson prìomh-charactar na Gearmailt a chur an cèill. tha a’ mhòr-roinn inntinn seo cho neo-àbhaisteach don ego. Mar sin is iad Superego I agus Id na trì rìoghachdan,sgìrean, sgìrean, anns am bi sinn a’ briseadh sìos uidheamachd inntinn an duine.” (Ro-ràdh gu psychoanalysis td. 184)

Mar sin faodaidh an ES beachdachadh air soitheach brosnachaidhean instinctual air a stiùireadh leis a’ phrionnsapal tlachd a tha neo-fhiosrach ann an gu ìre mhòr, ach chan ann gu tur. Smaoinich, mar eisimpleir, air na h-instincts acras is pathadh a tha mothachail, fhad ‘s nach eil gluasadan feise an-còmhnaidh mar sin.

Cuspairean Freudian An Superego

Tha an Superego air a mheas mar ghnìomh an ego a tha a’ nochdadh fhèin sa mhòr-chuid le àite censoring agus èiginneach agus ann a bhith a’ cumail sùil maireannach air na taobhan den ego bhon a tha e eadar-dhealaichte. Gu ìre mhòr gun mhothachadh, lorgar e mar phàrtaidh anns a’ chòmhstri inntinn co-cheangailte ri toirmeasg, neo-choileanadh miann agus mothachadh aig an aon àm air a’ mhiann seo.

Faodaidh e a bhith aig an aon àm ris a’ chaisgireachd aisling agus tha e air a mhìneachadh le an aon Freud an “ Ideal of the Ego “.

Gu fìrinneach tha an dà chuid anns an Super-Ego ann fhèin taobh a-mhàin air sgàth caisgireachd agus toirmeasg, agus taobh de mhodail no air leth freagarrach agus faodaidh e a bhith aig an aon àm ri seòrsa de chogais moralta.

Tha cruthachadh an Super-ego a’ gabhail àite mar an ìre mu dheireadh de dh’iomadh Oedipus nuair a bhios an dà chuid fireannaich agus boireann, ann an diofar dhòighean, a’ toirt a-steach toirmeasg phàrantan agus mothachaidhean cionta nan ro-mheasaidhean orra, gan subliming ann an "aithneachadh" leis anfigearan phàrantan.

Tha seo nas fhaide air adhart air a bheairteachadh le buaidhean sòisealta agus foghlaim na h-àrainneachd thùsail, agus mar sin tha an Super-ego air a structaradh barrachd is barrachd agus:

"... chan eil e air a thogail a rèir modail nam pàrantan, ach air an Super-ego aca, air a lìonadh leis an aon shusbaint, gu bhith na mheadhan air traidisean, de na breithneachaidhean luach neo-sheasmhach a tha air an gluasad bho ghinealach gu ginealach san dòigh seo (Ro-ràdh gu psychoanalysis duilleag 179 ).

Cuspairean Freudian An Ego

Is e an Ego structar na psyche a tha ga chur fhèin ann an gnìomh dàimh (agus eisimeileachd) le draibhearan an Id, leis an iarrtasan an superego agus an còmhstri le fìrinn. Tha e a’ nochdadh mar ghnìomh eadar-mheadhanachaidh, mar “ bufair ” eadar taobhan contrarra a tha an làthair anns an neach fa-leth, ann an teannachadh fiùghantach a tha an-còmhnaidh an-dràsta eadar na mhìnich Freud fhèin:

“…an cunnart a’ teannadh bhon t-saoghal bhon libido, an id agus cruadalachd an superego (The ego and the id p. 517).

Is e an ego an ceangal eadar na diofar phròiseasan inntinn a tha a’ gabhail àite anns an neach fa leth agus mar bhunait ri prionnsapal na fìrinn a’ dèiligeadh ris a’ phrionnsapal tlachd, miann agus mar a tha e air a chuingealachadh nuair nach eil nì libidinal ri fhaighinn airson an tasgadh.

Bidh sinn a’ comharrachadh an Ego mar phàirt den chaisgireachd bruadar ann an gnìomh dìon ceangailte ris an miann cadal agus am feum a tha ancadal leantainneach. Tha an uidheamachd dìon a tha an urra ris an ego air a phiobrachadh mar thoradh air na tha Freud a’ gairm an “ comharra imcheist “, freagairt do sparradh bagarrach an id agus na fìrinn:

“The The Bidh ego gad ghiùlan fhèin dìreach mar an dotair ann an làimhseachadh anailis leis an sin, a’ toirt aire don fhìor shaoghal, gu bheil e ga thabhann fhèin don id mar nì libidinal agus ag amas air libido an id a thionndadh thuige fhèin. Chan e a-mhàin gu bheil e na neach-cuideachaidh don id, is e cuideachd seirbheiseach iriosal an id a tha a’ guidhe gaol a phrìomh sheirbhiseach air a shàrachadh le dà mhaighstir, a bheir seachad òrdughan connspaideach: air an aon làimh tha an Super-ego a bhios a ’ceasnachadh, air an làimh eile an id a tha ag iarraidh.

Marzia Mazzavillani Dlighe-sgrìobhaidh © Ath-riochdachadh teacsa toirmisgte

…………………………………………………… …………………………..

Clàr-leabhraichean:

• S. Freud Mìneachadh aislingean Gulliver 1996
• S. Freud Pròiseact Eòlas-inntinn ann an Opere Bollati Boringhieri Gu vol. II
• St. Freud Ro-ràdh psychoanalysis ann an Opere Bollati Boringhieri Gu vol. XI
• St. Freud Metapsychology ann an Opere Bollati Boringhieri Gu vol. VIII
• St. Freud The I and the Id in Works Bollati Boringhieri Gu vol. IX
• G. Groddek Leabhar na Seann Adelphi 1966
• Laplanche agus Pontalis Encyclopedia of Psychoanalysis Laterza 2005
• U. Galiberti eòlas-inntinn