S freudovskimi temami vstopamo na psihična ozemlja, ki jih je Freud formaliziral in poglobil v prvi in drugi temi, ozemlja, ki so opredeljena kot topos To so kraji, kjer se odvijajo odnosi med nasprotnimi vidiki, kot sta zavest in nezavedno, med impulzi, ki sledijo načelu užitka, in njegovim zatiranjem.

Freudova ledena gora

Freudovske teme se nanašajo na psihični kraji ki ga je Freud teoretiziral v Razlagi sanj kot del svoje psihoanalitične izkušnje in lahko velja za temelj koncepta psihične mnogoterosti.

Freudovske teme kažejo na nekakšno psihično delitev, tj. razlike v izražanju posameznikove notranje resničnosti, resničnosti, ki se odraža v sanjah in jo je tako uvedel Freud:

"Veliki Fechner v svoji 'Psihofiziki' po nekaj razmišljanjih o sanjah navaja svojo hipotezo, da se prizor sanj razlikuje od prizora budnega predstavnega življenja. nobena druga hipoteza nam po njegovem mnenju ne omogoča razumeti posebnih značilnosti sanj. ideja, ki se nam tako ponuja, je ideja psihična lokacija ." (Razlaga sanj, str. 466)

Izraz Topica je izraz, ki se uporablja v filozofiji in označuje argumentiranje različnih stališč ali tez, ki jih je treba dokazati; izhaja iz latinskega izraza topos". tj. kraj, prostor, nekaj omejenega, tako kot so omejene psihične sfere, ki jih je Freud teoretično opredelil s prvo in drugo temo.

Prvi aktualni

Prvo freudovsko aktualno temo je Freud predstavil v knjigi Interpretacija sanj, čeprav se je razvila iz zgodnejših konceptov, ki so bili predstavljeni v " Model psihologije "iz leta 1895 in v pismih Fliessa (1. januarja 1896 in 6. decembra 1896)

Tako Freud predstavi koncept " psihična lokacija ":

"Predstavljajmo si torej psihični aparat kot sestavljen instrument, katerega sestavne dele bomo poimenovali instance ali, za večjo jasnost, sistemi.

Kasneje si bomo predstavljali, da so ti sistemi med seboj stalno prostorsko orientirani približno tako kot različni sistemi leč teleskopa, tj. eden za drugim." (The Interpretation of Dreams, str. 466)

S prvo temo Freud opredeli variacijo psihičnih procesov v smeri od nedostopnih do dostopnih zavesti, procesov, ki so: Nezavedno Predzavedno Zavedno Zavedno.

Freudovske teme Nezavedno

Nezavedno prve freudovske teme je sistem, v katerem delujejo nagoni in instinkti, ki jih zavest ne razume in jim je onemogočen dostop do zavestnega sistema.

Nagoni in instinkti, ki ostajajo aktivni in iščejo dostop do zavesti, ovirajo pa jih vidiki odstranitve, tj. nasprotne sile iz cenzure. Tako se nezavedne vsebine lahko izrazijo le v sanjah ali prek telesnih simptomov in izpadov.

Freud o tem piše:

"Jedro nezavednega tvorijo predstavitve nagonov, ki si prizadevajo, da bi izpolnile svojo naložbo, torej nagoni želja ... V tem sistemu ni negacije, ni dvoma in ni različnih ravni gotovosti.

Vse to nam predstavi šele delo cenzorja.... Nezavedni procesi postanejo dostopni našemu znanju le v pogojih sanjanja in nevroze ... Sami po sebi so nezavedni procesi neznanka" (Metapsihologija, str. 70-71).

Značilnosti nezavednega iz prvega topika je mogoče primerjati z Es iz drugega topika.

Freudovske teme Nezavedno

Predzavest pomeni stanje, ki je nezavedno, vendar ga zavest zlahka prikliče.

Predzavest je od nezavednega ločena s cenzuro, ki skuša preprečiti vstop nezavednih vsebin v podzavest, od zavesti pa jo ločuje druga vrsta selektivne cenzure, katere naloga je, da izlušči SAMO vsebine, ki niso moteče za zavest. V podzavest spadajo infantilni in neaktualizirani spomini, ki se lahko pojavijo.

To je Freudova definicija:

"Predzavest opredeljujemo kot zadnjega od sistemov, ki so vstavljeni v motorični ekstremiteto, da bi nakazali, da lahko procesi vzburjenja, ki tam potekajo, brez drugih ovir dosežejo zavest, če so upoštevani določeni pogoji, kot so določena stopnja intenzivnosti, določena porazdelitev funkcije, ki jo opredeljujemo kot pozornost, in tako naprej. Hkrati je tosistem, ki ima ključ do prostovoljne gibljivosti." (The Interpretation of Dreams, str. 470)

Pravzaprav predzavest ni povezana le s spomini, temveč tudi z avtomatskimi funkcijami, ki so integrirane kot znanje in ostajajo na voljo, vendar nezavedne. Na primer gibi, potrebni za vožnjo s kolesom, avtomobilom ali smučanjem, so povezani s predzavestjo. Gibi, ki se izvajajo brez razmišljanja, ker so se jih naučili in ostajajo v nekakšnem notranjem spominu.potopljena, kot je predzavest.

Freudovske teme Zavest

Zavestno, kot kaže že sam izraz, je povezano z zavedanjem realnosti. Gre za funkcijo, do katere ima dostop vsako človeško bitje že s samim dejstvom, da je čuteče in ima samozavedanje. Freud jo povezuje s kritično instanco:

"Kritična instanca je tesneje povezana z zavestjo kot kritizirana instanca ... Stoji kot zaslon med njo in zavestjo. Našli smo tudi nekaj podpore za identifikacijo kritične instance z načelom, ki usmerja naše budno življenje in odloča o naših zavestnih prostovoljnih dejanjih." (The Interpretation of Dreams str. 470)

Drugi aktualni

Druga Freudova tema je delitev psihičnega na ego, superego in id, ki je bila formalizirana leta 1923 po objavi traktata " Ego in id "Sledi prejšnjemu pojmovanju treh psihičnih ravni: zavestne, nezavedne in predzavestne, od katerega se razlikuje po tem, da so psihične lokacije prve topike bolj definirane in dosledne, kot da bi bile avtonomni vidiki znotraj osebnosti.

Freudovske teme Id

Dedni dejavniki, instinkti, vtisi, potrebe, nagoni, ki so podlaga za načelo užitka in se sproščajo z neposrednim priklicem libidinalnega objekta (sanje, dnevne fantazije, sanjarjenje), se nahajajo v id.

Izraz Es je prevzet od G. Groddecka in izraža idejo, ki jo je razvil, da:

"To, kar imenujemo naš ego, se v življenju obnaša v bistvu pasivno in nas doživljajo neznane in neobvladljive sile ... Človeka doživlja id." (The Book of the Id, str. 14-15)

V prvem Freudovem aktualnem sistemu id sovpada z nezavednim, ampak v "Jaz in Id " Freud poudarja, da je veliko obrambnih mehanizmov ega nezavednih, zato se id razlikuje tako, da se opredeli kot:

"velik rezervoar libida in na splošno gonilne energije..... Id je kaos ... napolnjen z energijo, vendar nima nobene organizacije, ne izraža enotne volje" (The Ego and the Id, str. 258).

Takojšnji odzivi in avtomatski refleksi spadajo v id. Gre za pol fizične in psihične energije, ki je deloma dedna, deloma pridobljena in je v stalni dinamični napetosti (ali konfliktu) z egom in superegom.

"Zavedamo se, da nezavednega sistema nimamo pravice imenovati psihično ozemlje, ki je tuje egu, saj nezavedno ni izključno njegov značaj.

Torej ne bomo več uporabljali izraza nezavedno v sistematičnem smislu, temveč bomo temu, kar smo do zdaj tako označevali, dali boljše ime, ki ne bo več dopuščalo nesporazumov. V skladu z Nietzschejevo jezikovno rabo in po predlogu Georga Groddecka ga bomo odslej imenovali "Es".

Ta neosebni zaimek (v nemškem jeziku tretjeosebni zaimek) se zdi še posebej primeren za izražanje prekarnega značaja te psihične province, njene zunanjosti Egu. Super-Ego Ego in Es so torej tri področja, ozemlja, province, na katere razdelimo psihični aparat osebe.

Tako lahko ES razumemo kot posodo za instinktivne impulze, ki jih poganja načelo užitka in so večinoma, a ne povsem, nezavedni. Pomislite na primer na instinkta lakote in žeje, ki sta zavestna, medtem ko spolni impulzi niso vedno zavestni.

Freudovske teme Super-Ego

Superego velja za funkcijo ega, ki se kaže predvsem v cenzorski in kritični vlogi ter v stalnem opazovanju vidikov ega, s katerimi se razlikuje. Večinoma nezavedno ga zaznamo kot udeleženca psihičnega konflikta v zvezi s prepovedjo, neizpolnitvijo želje in hkratnim zavedanjem te želje.

Lahko sovpada z oneirično cenzuro, sam Freud pa jo je opredelil kot "i deale ega ".

V resnici superego vsebuje tako vidik, ki ga je mogoče pripisati zgolj cenzuri in prepovedi, kot tudi vidik modela ali ideala in lahko sovpada z nekakšno moralno vestjo.

Oblikovanje superega poteka kot zadnja faza Ojdipovega kompleksa, ko moški in ženske na različne načine introjicirajo starševske prepovedi in projekcije krivde nase ter jih sublimirajo v 'identifikacija' s starši.

Ta se kasneje obogati z družbenimi in vzgojnimi vplivi izvornega okolja, tako da superego postane vse bolj strukturiran in:

"... ni zgrajen po vzoru staršev, temveč po vzoru njihovega superega, napolnjen je z isto vsebino, postane nosilec tradicije, vseh neminljivih vrednostnih sodb, ki so se po tej poti prenašale iz roda v rod (Uvod v psihoanalizo, str. 179).

Freudovske teme Ego

Ego je struktura psihe, ki je v funkciji odnosa (in odvisnosti) z nagoni id, z zahtevami superega in soočanjem z realnostjo. pojavlja se kot posredniška funkcija, kot " ležaja " med nasprotujočimi si vidiki, prisotnimi v posamezniku, v nenehno prisotni dinamični napetosti med tem, kar je opredelil Freud sam:

"...nevarnost, ki preti iz zunanjega sveta, libido, id in strogost superega (Ego in id, str. 517).

Ego je vez med različnimi psihičnimi procesi, ki potekajo v posamezniku, in je podvržen načelu resničnosti, saj se ukvarja z načelom užitka, željo in njenim obvladovanjem, kadar ni na voljo libidinalnega objekta, v katerega bi jih lahko vložil.

Ego prepoznamo kot del onirične cenzure v obrambni funkciji, povezani z željo po spanju in potrebo po nadaljevanju spanja. obrambni mehanizem, ki ga lahko pripišemo egu, se sproži kot posledica tega, kar Freud imenuje " signal za nevarnost "reakcija na ogrožajoče nagone id in realnosti:

"Ego se obnaša tako kot zdravnik pri analitičnem zdravljenju, saj se ob upoštevanju realnega sveta ponuja id kot libidinalni objekt in si prizadeva, da bi se idov libido obrnil nanj. ni le pomočnik id, je tudi ponižni služabnik id, ki prosi za ljubezen svojega gospodarja (kot zgoraj, str. 517-18 )

Tako si lahko ego predstavljamo kot služabnika, ki ga utesnjujeta dva gospodarja, ki mu dajeta nasprotujoče si ukaze: na eni strani superego, ki cenzurira, in na drugi strani id, ki si želi.

Marzia Mazzavillani Avtorske pravice © Prepovedano reproduciranje besedila

............................................................................................

Bibliografija:

• S. Freud Razlaga sanj Gulliver 1996
• S. Freud Oblikovanje psihologije v delih Bollati Boringhieri Do vol. II
• S. Freud Uvod v psihoanalizo v delih Bollati Boringhieri Za vol. XI
• S. Freud Metapsihologija v delih Bollati Boringhieri Za vol. VIII
• S. Freud Ego in Id v delih Bollati Boringhieri Do vol. IX
• G. Groddek Knjiga Es Adelphi 1966
• Laplanche in Pontalis Enciklopedija psihoanalize Laterza 2005
• U. Galiberti Psihologija Garzanti Do leta 1999

• Če želite moje zasebno svetovanje, se prijavite v Dream Directory
• Naročite se na brezplačni NEWSLETTER Vodnika še 1400 ljudi je to že storilo NAROČITE SE ZDAJ

Preden nas je zapustil

Dragi bralec, temo sem poskušal predstaviti preprosto in razumljivo ter upam, da je vzbudila tvoje zanimanje in te spodbudila k nadaljnjemu raziskovanju. Zahvaljujem se ti, če lahko moj trud poplačaš z majhno vljudnostjo:

DELITE ČLANEK in ga všečkajte