С фрейдовскими темами мы вступаем на психические территории, которые Фрейд формализовал и углубил в первой и второй темах, территории, определяемые как топос Т.е. места, где происходят отношения между такими противоположными аспектами, как сознание и бессознательное, между импульсами, следующими принципу удовольствия, и подавлением этого.

айсберг фрейда

Фрейдистские темы ссылаться на психические места теоретизировал Фрейд в "Толковании сновидений" как часть своего психоаналитического опыта и может считаться основой концепции психической множественности.

Фрейдистские темы предполагают своего рода психическое разделение, т.е. различия в выражении внутренней реальности индивида, реальности, которая отражается в сновидениях и, таким образом, введена Фрейдом:

"Великий Фехнер в своей "Психофизике" после некоторых рассуждений о сновидении высказывает гипотезу о том, что сцена сновидения отличается от сцены бдительной репрезентативной жизни. Никакая другая гипотеза, по его словам, не позволяет нам понять особые характеристики сновидения. Идея, которая предлагается нам, таким образом, заключается в том, что психическая локализация ." (Толкование сновидений стр. 466)

Термин Topica это выражение, используемое в философии и указывает на аргументацию различных точек зрения или тезисов, которые должны быть доказаны; происходит от латинского термина ' топос". т.е. место, пространство, нечто ограниченное, так же как ограничены психические сферы, теоретизированные Фрейдом в первой и второй темах.

Первый актуальный

Первая фрейдистская топика представлена Фрейдом в "Толковании сновидений", хотя она развивается из более ранних концепций, изложенных в " Модель психологии " от 1895 года и в письмах Флисса (1 января 1896 года и 6 декабря 1896 года).

Именно так Фрейд представляет концепцию " психическая локализация ":

"Поэтому давайте представим себе психический аппарат как составной инструмент, компонентам которого мы дадим название инстанций или, для большей ясности, систем.

Позже мы представим, что эти системы имеют постоянную пространственную ориентацию друг относительно друга, примерно как различные системы линз телескопа, то есть одна за другой" (Толкование сновидений, стр. 466).

С первой топикой Фрейд определяет изменение психических процессов в направлении от недоступных к доступным сознанию, процессы, которые являются: Бессознательное Предсознательное Сознательное.

Фрейдистские темы Бессознательное

Бессознательное в первой фрейдовской топике - это система, в которой действуют влечения и инстинкты, не осознаваемые сознанием и лишенные доступа к сознательной системе.

Побуждения и инстинкты, которые остаются активными и стремятся получить доступ к сознанию и которым препятствуют аспекты удаления, то есть противостоящие силы цензуры. Таким образом, бессознательные содержания могут выражаться только в сновидениях или через физические симптомы и провалы.

Фрейд пишет на эту тему:

"Ядро бессознательного составляют репрезентации влечений, которые стремятся разрядить свои вложения, следовательно, влечения желания... В этой системе нет ни отрицания, ни сомнения, ни различных уровней уверенности.

Все это становится доступным для нашего познания только в условиях сновидения и невроза... Сами по себе бессознательные процессы непознаваемы" (Метапсихология стр. 70-71).

Можно сравнить характеры бессознательного первого топика и Е второго топика.

Фрейдистские темы Предсознательное

Предсознание означает состояние, которое является бессознательным, но легко вспоминается сознанием.

Предсознательное отделено от бессознательного цензурой, которая стремится предотвратить проникновение бессознательного содержания в предсознательное, и отделено от сознания другим типом селективной цензуры, задача которой состоит в том, чтобы вывести ТОЛЬКО то содержание, которое не беспокоит сознание. К предсознательному относятся инфантильные и неактуализированные воспоминания, которые могут возникнуть.

Это определение Фрейда:

"Мы определяем Предсознательное как последнюю из систем, установленных в моторной конечности, чтобы указать, что процессы возбуждения, происходящие там, могут достичь сознания без других препятствий, если соблюдаются определенные условия, такие как определенный уровень интенсивности, определенное распределение функции, которую мы определяем как внимание и т.д. Одновременно этосистема, в которой хранятся ключи к волевой моторике" (Толкование сновидений, стр. 470).

На самом деле, предсознательное связано не только с воспоминаниями, но и с автоматическими функциями, которые интегрированы как знания и остаются доступными, но бессознательными. Например, движения, необходимые для езды на велосипеде, вождения автомобиля или катания на лыжах, связаны с предсознательным. Движения, которые выполняются без размышлений, потому что они были заучены и остаются в своего рода внутренней памяти.погруженное, как и предсознание.

Фрейдистские темы Сознание

Сознание, как следует из самого термина, связано с осознанием реальности. Это функция, к которой каждый человек имеет доступ уже в силу того, что он разумный и обладает самосознанием. Фрейд связывал ее с критической инстанцией:

"Критическая инстанция более тесно связана с сознанием, чем критикуемая инстанция... Она стоит как экран между ним и сознанием. Мы также нашли некоторую поддержку для отождествления критической инстанции с принципом, который направляет нашу бдительную жизнь и определяет наши сознательные добровольные действия" (Толкование сновидений стр. 470).

Второй актуальный

Вторая фрейдистская тема заключается в разделении психики на эго, суперэго и ид и была формализована в 1923 году после публикации трактата " Эго и ид "Она следует предыдущей концепции трех психических уровней - сознательного, бессознательного и предсознательного, от которой она отличается тем, что психические локальности первой топики приобретают большую определенность и последовательность, как если бы они были автономными аспектами внутри личности.

Фрейдистские темы Ид

Наследственные факторы, инстинкты, впечатления, потребности, влечения, которые лежат в основе принципа удовольствия и находят разрядку через непосредственное вызывание либидинального объекта (сны, дневные фантазии, грезы), можно найти в id.

Термин Es заимствован у Г. Гроддека и выражает развитую им идею о том, что:

"То, что мы называем нашим эго, ведет себя в жизни по сути пассивно, и мы переживаем неизвестные и неконтролируемые силы... Человек переживает ид" (Книга об ид стр. 14-15).

В первой фрейдовской топической системе ид совпадает с бессознательным, но в Я и Ид "Фрейд указывает, что многие защитные механизмы эго бессознательны, поэтому ид дифференцирует себя, определяя себя как:

"огромный резервуар либидо и, в более широком смысле, энергии драйва. Ид - это хаос... он наполнен энергией, но не имеет организации, не выражает единой воли" (The Ego and the Id p. 258).

Немедленные реакции и автоматические рефлексы относятся к id. Это полюс физической и психической энергии, частично наследственный, частично приобретенный и находящийся в постоянном динамическом напряжении (или конфликте) с эго и суперэго.

"Мы понимаем, что не имеем права называть бессознательную систему психической территорией, чуждой эго, поскольку характер бессознательного не является для него исключительным.

Что ж, тогда мы больше не будем использовать термин "бессознательное" в систематическом смысле, а дадим тому, что мы до сих пор так обозначали, лучшее название, которое больше не будет склонять к недоразумениям. В соответствии с лингвистическим употреблением Ницше и по предложению Георга Гроддека, мы впредь будем называть это "Я".

Это безличное местоимение (местоимение третьего лица в немецком языке) кажется особенно подходящим для выражения обрывистого характера этой психической провинции, ее внеположенности Эго. Супер-Эго-Эго и Es - это три сферы, территории, провинции, на которые мы разбиваем психический аппарат человека.

Таким образом, ЭС можно рассматривать как контейнер для инстинктивных импульсов, движимых принципом удовольствия, которые в значительной степени, но не полностью, являются бессознательными. Вспомните, например, инстинкты голода и жажды, которые являются сознательными, в то время как сексуальные импульсы не всегда.

Фрейдистские темы Супер-Эго

Суперэго рассматривается как функция эго, которая проявляется в основном в цензурной и критической роли и в постоянном наблюдении за теми аспектами эго, с которыми оно расходится. В значительной степени бессознательное, оно обнаруживается как участник психического конфликта, связанного с запретом, невыполнением желания и одновременным осознанием этого желания.

Она может совпадать с онейрической цензурой и определяется самим Фрейдом как "и смерть эго ".

В действительности суперэго содержит в себе как аспект, чисто связанный с порицанием и запретом, так и аспект модели или идеала, и может совпадать со своего рода моральной совестью.

Формирование суперэго происходит как заключительная фаза Эдипова комплекса, когда и мужчины, и женщины по-разному интроецируют родительские запреты и проекции вины на себя, сублимируя их в 'идентификация' с родителями.

Впоследствии это обогащается социальными и образовательными влияниями среды происхождения, поэтому суперэго становится все более структурированным:

"...оно строится не по модели родителей, а по модели их суперэго, оно наполняется тем же содержанием, оно становится проводником традиции, всех нетленных ценностных суждений, которые передавались из поколения в поколение этим путем (Введение в психоанализ, с. 179).

Фрейдистские темы Эго

Эго - это структура психики, которая находится в отношениях (и зависимости) с влечениями ид, с требованиями суперэго и с конфронтацией с реальностью. Оно выступает в качестве посреднической функции, как " подшипник " между противоречивыми аспектами, присутствующими в индивидууме, в постоянном динамическом напряжении между тем, что определил сам Фрейд:

"...опасность, надвигающаяся из внешнего мира, либидо, ид и строгость суперэго" (Эго и ид, с. 517).

Эго является связующим звеном между различными психическими процессами, происходящими в индивидууме, и подчиняется принципу реальности, имея дело с принципом удовольствия, желаниями и их сдерживанием, когда нет либидинального объекта, в который их можно вложить.

Мы идентифицируем эго как часть онейрической цензуры в защитной функции, связанной с желанием спать и потребностью в продолжении сна. Защитный механизм, приписываемый эго, запускается как следствие того, что Фрейд называет " сигнал бедствия "реакция на угрожающие влечения ид и реальности:

"Эго ведет себя подобно врачу в аналитическом лечении, поскольку, принимая во внимание реальный мир, оно предлагает себя ид как либидинальный объект и стремится к тому, чтобы либидо ид обратилось на себя. Оно не только помощник ид, но и покорный слуга ид, который вымаливает любовь своего хозяина (как выше, с. 517-18).

Таким образом, мы можем думать об эго как о слуге, угнетаемом двумя хозяевами, которые отдают противоречивые приказы: с одной стороны, суперэго, которое цензурирует, с другой - ид, которое желает.

Marzia Mazzavillani Авторское право © Воспроизведение текста запрещено

............................................................................................

Библиография:

• С. Фрейд Толкование снов Гулливер 1996
• С. Фрейд Проектирование психологии в Сочинениях Боллати Борингьери к т. II
• С. Фрейд Введение в психоанализ в Сочинениях Боллати Борингьери том XI
• С. Фрейд Метапсихология в Сочинениях Боллати Борингьери, том VIII.
• С. Фрейд Эго и ид в произведениях Боллати Борингьери К т. IX
• Г. Гроддек Книга Ес Адельфи 1966
• Лапланш и Понталис Энциклопедия психоанализа Латерца 2005
• У. Галиберти Психология Garzanti К 1999 году

• Если вы хотите получить мою частную консультацию, пожалуйста, войдите в Dream Directory
• Подпишитесь бесплатно на рассылку новостей путеводителя Еще 1400 человек уже сделали это Подпишитесь сейчас

Прежде чем покинуть нас

Дорогой читатель, я постарался сделать эту тему простой и понятной, и надеюсь, что она вызвала у вас интерес и побудила углубиться в нее. Спасибо, если вы ответите на мои усилия небольшой любезностью:

поделитесь статьей и поставьте лайк