ફ્રોઇડિયન ટોપોઝ સાથે આપણે માનસિક પ્રદેશોમાં પ્રવેશ કરીએ છીએ જે ફ્રોઇડે પ્રથમ અને બીજા ટોપોઝમાં ઔપચારિક અને ઊંડું બનાવ્યું છે, પ્રદેશો ટોપોસ તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવ્યા છે અથવા સ્થાનો કે જેમાં ચેતના અને વિરોધી પાસાઓ વચ્ચેના સંબંધો છે. બેભાન, આનંદના સિદ્ધાંતને અનુસરતા આવેગ અને તેના દમન વચ્ચે.

ફ્રોઇડનો આઇસબર્ગ

ફ્રોઇડના વિષયો માનસિક સ્થાનો નો સંદર્ભ લો ફ્રોઇડ દ્વારા તેના મનોવિશ્લેષણના અનુભવના ક્ષેત્રમાં સપનાના અર્થઘટનમાં સિદ્ધાંત આપવામાં આવ્યો હતો અને તેને ગણી શકાય. માનસિક બહુવિધતાની વિભાવનાના પાયા.

ફ્રોઇડિયન વિષયો એક પ્રકારનું માનસિક વિભાજન સૂચવે છે, એટલે કે, વ્યક્તિની આંતરિક વાસ્તવિકતાની અભિવ્યક્તિમાં તફાવત, એક વાસ્તવિકતા જે સપનામાં પ્રતિબિંબિત થાય છે અને જે આમ ફ્રોઈડ દ્વારા રજૂ કરવામાં આવ્યું:

” ધ ગ્રેટ ફેકનર, તેમના "સાયકોફિઝિક્સ" માં, સ્વપ્ન પર કેટલીક વિચારણા કર્યા પછી, તેમની પૂર્વધારણાને સમર્થન આપે છે, જે મુજબ સ્વપ્નનું દ્રશ્ય પ્રતિનિધિ જીવન ટ્રાફિક વોર્ડન કરતા અલગ છે. તેમના મતે, અન્ય કોઈ પૂર્વધારણા આપણને સ્વપ્નની વિશિષ્ટ લાક્ષણિકતાઓને સમજવાની મંજૂરી આપતી નથી. આ રીતે અમને ઓફર કરવામાં આવેલ વિચાર એ માનસિક વિસ્તાર નો છે." (સપનાનું અર્થઘટન  પૃષ્ઠ. 466)

શબ્દ ટોપિકલ એ એક અભિવ્યક્તિ છે જેનો ઉપયોગ દાર્શનિક ક્ષેત્રમાં થાય છે અને તે મુદ્દાઓ પર દલીલ કરે છે Garzanti To 1999

• જો તમને મારી ખાનગી સલાહ જોઈતી હોય, તો Rubrica dei Sogno ને ઍક્સેસ કરો
• માર્ગદર્શિકાના ન્યૂઝલેટર પર મફતમાં સબ્સ્ક્રાઇબ કરો 1400 અન્ય લોકોએ તે પહેલેથી જ કરી લીધું છે હમણાં જ સબ્સ્ક્રાઇબ કરો

અમને છોડતા પહેલા

પ્રિય વાચક, મેં વિષયને સરળ અને સમજી શકાય તેવો બનાવવાનો પ્રયાસ કર્યો છે અને હું આશા રાખું છું કે તે તમારી રુચિ જગાડશે અને તમને પ્રોમ્પ્ટ કરશે વધુ તપાસો. જો તમે મારી પ્રતિબદ્ધતાને નાના સૌજન્ય સાથે બદલો આપી શકો તો આભાર:

લેખ શેર કરો અને તમારી લાઈક મૂકો

સાબિત કરવા માટે વિવિધ મંતવ્યો અથવા થીસીસ પર; લેટિન શબ્દ " ટોપોસ" પરથી ઉતરી આવ્યો છે, એટલે કે, એક સ્થળ, જગ્યા, કંઈક સંક્રમિત, જેમ કે ફ્રોઈડ દ્વારા પ્રથમ અને બીજા વિષયો સાથે થિયરીકૃત માનસિક ગોળાઓ પરિવર્તિત છે.

આ ફર્સ્ટ ટોપોસ

1895ના " મોડલ ઓફ સાયકોલોજી " અને કેટલાક પત્રોમાં પ્રગટ થયેલા અગાઉના વિભાવનાઓમાંથી વિકસિત હોવા છતાં પણ સપનાના અર્થઘટનમાં ફ્રોઈડ દ્વારા પ્રથમ ફ્રોઈડિયન વિષય રજૂ કરવામાં આવ્યો છે. ફ્લાયસ ​​(1 જાન્યુઆરી 1896  અને 6 ડિસેમ્બર 1896)

અહીં છે કે ફ્રોઈડ કેવી રીતે “ માનસિક વિસ્તાર “:

આ પણ જુઓ: રેલ્સનું સ્વપ્ન જોવું સપનામાં ટ્રેક અને રેલ્સનો અર્થ

“ચાલો તેથી માનસિક ઉપકરણને એક સંયુક્ત સાધન તરીકે કલ્પના કરો, જેના ઘટક ભાગોને આપણે ઉદાહરણો અથવા વધુ સ્પષ્ટતા માટે, સિસ્ટમોને નામ આપીશું.

આપણે પછીથી કલ્પના કરીશું કે આ સિસ્ટમો એકબીજા સાથે સતત અવકાશી અભિગમ ધરાવે છે, લગભગ વિવિધની જેમ ટેલિસ્કોપના લેન્સની સિસ્ટમ્સ, એટલે કે એક પછી એક." (સપનાનું અર્થઘટન પૃષ્ઠ. 466)

પ્રથમ વિષય સાથે, ફ્રોઈડ એવી દિશામાં માનસિક પ્રક્રિયાઓની ભિન્નતાને ઓળખે છે જે અપ્રાપ્યથી ચેતના સુધી પહોંચે છે, પ્રક્રિયાઓ જે છે: અચેતન પૂર્વજાગ્રત ચેતના.

ફ્રોઈડિયન વિષયો અચેતન

પ્રથમ ફ્રોઈડિયન વિષયોનું અચેતન એ એક એવી પ્રણાલી છે જેમાં ડ્રાઈવો અને વૃત્તિઓ કાર્ય કરે છે જે અંતરાત્મા દ્વારા સમજી શકાતું નથી અને જેમાં સભાન પ્રણાલીની ઍક્સેસ નકારવામાં આવે છે.

કઠોળ ઇવૃત્તિ કે જે સક્રિય રહે છે અને જે ચેતના સુધી પહોંચવાનો પ્રયાસ કરે છે અને દમનના પાસાઓ અથવા સેન્સરશીપમાંથી આવતા વિરોધી દળો દ્વારા અવરોધાય છે. આમ બેભાન સમાવિષ્ટો ફક્ત સપનામાં અથવા શારીરિક લક્ષણો અને લેપ્સસ દ્વારા વ્યક્ત કરી શકે છે.

ફ્રોઈડ આ સંદર્ભમાં લખે છે:

” બેભાનનું ન્યુક્લિયસ બનેલું છે ડ્રાઇવ રજૂઆતો કે જેઓ તેમના રોકાણને અનલોડ કરવાની અભિલાષા ધરાવે છે, તેથી ઇચ્છાના આવેગથી... આ સિસ્ટમમાં કોઈ ઇનકાર નથી, ન શંકા છે, ન તો નિશ્ચિતતાના વિવિધ સ્તરો છે.

આ બધું માત્ર સેન્સરશિપના કાર્ય દ્વારા રજૂ કરવામાં આવ્યું છે... . બેભાન પ્રક્રિયાઓ ફક્ત સપના અને ન્યુરોસિસની પરિસ્થિતિઓમાં જ આપણા જ્ઞાન માટે સુલભ બને છે... અને પોતાનામાં, બેભાન પ્રક્રિયાઓ અજાણ છે" (મેટાસાયકોલોજી, પૃષ્ઠ. 70-71 )

લાક્ષણિકતાઓની તુલના કરવી શક્ય છે. બીજા વિષયના id પર પ્રથમ વિષયની બેભાન.

ફ્રોઈડિયન વિષયો  The Preconscious

અગાઉનો અર્થ છે બેભાન સ્થિતિ, પરંતુ ચેતના દ્વારા સરળતાથી યાદ કરી શકાય તેવી સ્થિતિ.

અર્ધજાગ્રતને સેન્સરશીપ દ્વારા અચેતનથી અલગ કરવામાં આવે છે જે અચેતન વિષયવસ્તુઓને અર્ધજાગ્રતમાં પ્રવેશતા અટકાવવાનો પ્રયાસ કરે છે અને અન્ય પ્રકારની પસંદગીયુક્ત સેન્સરશીપ દ્વારા સભાનથી અલગ કરવામાં આવે છે, જેનું કાર્ય માત્ર એવી સામગ્રીઓ બહાર લાવવાનું છે જે અવ્યવસ્થિત ન હોય. અંત: કરણ. બાળપણની યાદો અર્ધજાગ્રતની હોય છેતે ઉભરી શકે છે.

આ ફ્રોઈડની વ્યાખ્યા છે:

” અમે પ્રીકોન્સિયસને મોટરના છેડામાં દાખલ કરવામાં આવેલી સિસ્ટમમાંની છેલ્લી સિસ્ટમ તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરીએ છીએ જે દર્શાવે છે કે ઉત્તેજના ત્યાં થઈ રહી છે. જો ચોક્કસ પરિસ્થિતિઓ અવલોકન કરવામાં આવે તો વધુ અવરોધ વિના ચેતના સુધી પહોંચી શકે છે, જેમ કે ચોક્કસ સ્તરની તીવ્રતા, કાર્યનું ચોક્કસ વિતરણ જેને આપણે ધ્યાન તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરીએ છીએ, વગેરે. તે એક સાથે સિસ્ટમ છે જે સ્વૈચ્છિક ગતિશીલતાની ચાવીઓ ધરાવે છે." (સ્વપ્નોનું અર્થઘટન પૃષ્ઠ. 470)

અગાઉ એ હકીકતમાં માત્ર યાદો સાથે જ નહીં પણ સ્વયંસંચાલિત કાર્યો સાથે પણ જોડાયેલું છે જે જ્ઞાન તરીકે સંકલિત છે અને જે ઉપલબ્ધ રહે છે, પરંતુ બેભાન છે. ઉદાહરણ તરીકે, સાયકલ ચલાવવા, કાર ચલાવવા અથવા સ્કી કરવા માટે જરૂરી હલનચલન અચેતન સાથે જોડાયેલી છે. હલનચલન કે જે વિચાર્યા વિના કરવામાં આવે છે, કારણ કે તે શીખી લેવામાં આવી છે અને તે એક પ્રકારની ડૂબી ગયેલી આંતરિક મેમરીમાં રહે છે જે ચોક્કસ રીતે અચેતન છે.

ફ્રોઈડિયન વિષયો ધ કોન્શિયસ

ચેતન, શબ્દ તરીકે જ સૂચવે છે, વાસ્તવિકતાની જાગૃતિ સાથે જોડાયેલ છે. તે એક એવું કાર્ય છે કે જે પ્રત્યેક માનવી સંવેદન અને આત્મ-જાગૃતિની એકમાત્ર હકીકત માટે ઍક્સેસ કરે છે. ફ્રોઈડ તેને નિર્ણાયક ઉદાહરણના સંબંધમાં મૂકે છે:

"નિર્ણાયક ઉદાહરણ ચેતના સાથે તેના કરતાં ગાઢ સંબંધ ધરાવે છે.આલોચનાનો દાખલો બનો... તે તેની અને અંતરાત્મા વચ્ચે પડદાની જેમ ઊભું છે. અમને કેટલાક સમર્થન પણ મળ્યાં છે જે અમને મહત્વપૂર્ણ ઘટનાને સિદ્ધાંત સાથે ઓળખવા દે છે જે અમારા જાગતા જીવનને દિશામાન કરે છે અને અમારી સભાન સ્વૈચ્છિક ક્રિયાઓ પર નિર્ણય લે છે. (સપનાનું અર્થઘટન પૃષ્ઠ. 470)

બીજી ટોપોલોજી

બીજી ફ્રોઈડિયન ટોપોલોજીમાં અહંકાર, સુપરએગો અને આઈડીમાં માનસિક વિભાજનનો સમાવેશ થાય છે અને આ ગ્રંથના પ્રકાશન પછી 1923માં તેને ઔપચારિક સ્વરૂપ આપવામાં આવ્યું હતું. " અહંકાર અને એએસ " અને સભાન, અચેતન અને અર્ધજાગ્રતના ત્રણ માનસિક સ્તરોની અગાઉની વિભાવનાને અનુસરે છે જેમાંથી તે અલગ પડે છે કારણ કે પ્રથમ વિષયના માનસિક સ્થાનો વધુ વ્યાખ્યા અને સુસંગતતા લે છે, કારણ કે જો તેઓ વ્યક્તિત્વની અંદરના સ્વાયત્ત પાસાઓ હતા.

ફ્રોઈડિયન વિષયો ધ Es

Es માં આપણે વારસાગત પરિબળો, વૃત્તિ, છાપ, જરૂરિયાતો, ડ્રાઈવો શોધીએ છીએ જે અંતર્ગત આનંદનો સિદ્ધાંત અને જે કામવાસના (સ્વપ્નો, દિવસની કલ્પનાઓ, પુનઃપ્રાપ્તિ) ના તાત્કાલિક પુનઃઅધિનિયમ દ્વારા આઉટલેટ શોધે છે.

Es શબ્દ જી. ગ્રોડડેક દ્વારા લેવામાં આવ્યો છે અને તેમના દ્વારા વિકસાવવામાં આવેલ વિચારને વ્યક્ત કરે છે. cui:

"આપણે જેને આપણો અહંકાર કહીએ છીએ તે જીવનમાં અનિવાર્યપણે નિષ્ક્રિય રીતે વર્તે છે અને આપણે અજાણી અને બેકાબૂ શક્તિઓ દ્વારા અનુભવીએ છીએ... માણસ id દ્વારા અનુભવાય છે". (ધ બુક ઓફ એક્સ પેગ. 14-15)

પ્રથમ સિસ્ટમમાંફ્રોઈડિયન વિષય, આઈડી બેભાન સાથે એકરુપ છે, પરંતુ અહંકાર અને આઈડી ” ફ્રોઈડ નિર્દેશ કરે છે કે અહંકારની ઘણી સંરક્ષણ પદ્ધતિઓ બેભાન છે, પરિણામે 'Es પોતાને વ્યાખ્યાયિત કરીને તેનાથી અલગ પડે છે. જેમ કે:

"કામવાસનાનો મોટો ભંડાર અને, વધુ સામાન્ય રીતે, ડ્રાઇવ એનર્જીનો…..Es એ એક અરાજકતા છે...તે ઊર્જાથી ભરેલી છે પણ તેની પાસે કોઈ સંગઠન નથી, તે એકાત્મક વ્યક્ત કરતું નથી. will” (The ego and the id પાનું 258).

તાત્કાલિક પ્રતિક્રિયાઓ અને સ્વયંસંચાલિત પ્રતિક્રિયાઓ id સાથે સંબંધિત છે. તે શારીરિક અને માનસિક ઉર્જાનો ધ્રુવ છે જે અંશતઃ વારસાગત, અંશતઃ હસ્તગત અને અહંકાર અને સુપરએગો સાથે સતત ગતિશીલ તાણ (અથવા સંઘર્ષમાં).

"અમે  સમજીએ છીએ કે માનસિક પ્રદેશની અચેતન પ્રણાલીને બેભાન I કહેવાનો અમને અધિકાર નથી, કારણ કે બેભાન થવાનું પાત્ર વિશિષ્ટ નથી તેના માટે.

ઠીક છે, તો પછી આપણે વ્યવસ્થિત અર્થમાં બેભાન શબ્દનો ઉપયોગ કરીશું નહીં, પરંતુ અમે આ રીતે અત્યાર સુધી જે નિયુક્ત કર્યું છે તે આપીશું, એક વધુ સારું નામ જે ગેરસમજણોને વધુ ઉધાર આપતું નથી. નિત્શેના ભાષાકીય ઉપયોગને અનુરૂપ અને જ્યોર્જ ગ્રોડડેકના સૂચનને અનુસરીને, અમે હવેથી તેને “Es” કહીશું.

આ નૈતિક સર્વનામ (જર્મન ભાષામાં ત્રીજા વ્યક્તિ સર્વનામ) મુખ્ય પાત્રને વ્યક્ત કરવા માટે ખાસ કરીને યોગ્ય લાગે છે. આ માનસિક પ્રાંત અહંકાર માટે તેની બાહ્યતા છે. તેથી સુપરેગો I અને Id એ ત્રણ ક્ષેત્રો છે,પ્રદેશો, પ્રાંતો, જેમાં આપણે વ્યક્તિના માનસિક ઉપકરણને તોડી નાખીએ છીએ." (મનોવિશ્લેષણનો પરિચય પૃષ્ઠ. 184)

આ રીતે ES આનંદના સિદ્ધાંત દ્વારા સંચાલિત સહજ આવેગના પાત્રને ધ્યાનમાં લઈ શકે છે જે બેભાન છે. મોટે ભાગે, પરંતુ સંપૂર્ણપણે નહીં. ઉદાહરણ તરીકે, ભૂખ અને તરસની વૃત્તિ વિશે વિચારો જે સભાન હોય છે, જ્યારે જાતીય આવેગ હંમેશા એવું હોતું નથી.

ફ્રોઈડિયન વિષયો ધ સુપરેગો

સુપેરેગોને અહંકારનું કાર્ય માનવામાં આવે છે જે પ્રગટ થાય છે. પોતે મુખ્યત્વે સેન્સરિંગ અને નિર્ણાયક ભૂમિકા સાથે અને અહંકારના પાસાઓના કાયમી નિરીક્ષણમાં કે જેનાથી તે અલગ પડે છે. મોટાભાગે બેભાન, તે પ્રતિબંધ, ઇચ્છાની અપૂર્ણતા અને આ ઇચ્છાની એક સાથે જાગૃતિ સંબંધિત માનસિક સંઘર્ષમાં એક પક્ષ તરીકે જોવા મળે છે.

તે સ્વપ્ન સેન્સરશીપ સાથે સુસંગત હોઈ શકે છે અને તે દ્વારા વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે એ જ ફ્રોઈડ “ અહંકારનો આદર્શ “.

વાસ્તવમાં સુપર-અહંકારમાં સેન્સરશીપ અને પ્રતિબંધને સંપૂર્ણપણે આભારી પાસું અને મોડેલ અથવા આદર્શનું પાસું અને તે એક પ્રકારની નૈતિક અંતરાત્મા સાથે સુસંગત હોઈ શકે છે.

સુપર-અહંકારની રચના ઓડિપસ સંકુલના અંતિમ તબક્કા તરીકે થાય છે જ્યારે નર અને માદા બંને, જુદી જુદી રીતે, માતાપિતાના પ્રતિબંધોનો પરિચય આપે છે અને તેમના પરના અનુમાનોની અપરાધની લાગણી, તેમને "ઓળખ" સાથેપેરેંટલ આકૃતિઓ.

આ પછીથી મૂળ વાતાવરણના સામાજિક અને શૈક્ષણિક પ્રભાવોથી સમૃદ્ધ બને છે, તેથી સુપર-ઇગો વધુ ને વધુ રચાય છે અને:

આ પણ જુઓ: મિત્ર પાસેથી જૂતાની જોડી ચોરી કરવાનું સ્વપ્ન

"... બાંધવામાં આવતું નથી. માતાપિતાના મોડેલ અનુસાર, પરંતુ તેમના સુપર-અહંકારના આધારે, સમાન સામગ્રીથી ભરપૂર છે, પરંપરાનું વાહન બની જાય છે, તમામ અવિનાશી મૂલ્યના નિર્ણયોનું જે પેઢી દર પેઢી આ રીતે પ્રસારિત થાય છે (મનોવિશ્લેષણનો પરિચય પૃષ્ઠ 179 ).

ફ્રોઈડિયન વિષયો અહંકાર

અહંકાર એ માનસિકતાનું માળખું છે જે પોતાને આઈડીની ડ્રાઈવો સાથે સંબંધ (અને અવલંબન) ના કાર્યમાં મૂકે છે. સુપરેગોની વિનંતીઓ અને વાસ્તવિકતા સાથેનો મુકાબલો. તે મધ્યસ્થી કાર્ય તરીકે દેખાય છે, વ્યક્તિમાં હાજર વિરોધાભાસી પાસાઓ વચ્ચે " બફર " તરીકે, ફ્રોઈડ પોતે જે વ્યાખ્યાયિત કરે છે તે વચ્ચેના સતત ગતિશીલ તણાવમાં:

"...ખતરો તોળાઈ રહ્યો છે. કામવાસના, આઈડી અને સુપરએગોની કઠોરતામાંથી વિશ્વમાંથી (ધ અહમ અને આઈડી પૃષ્ઠ. 517).

અહંકાર એ વ્યક્તિમાં થતી વિવિધ માનસિક પ્રક્રિયાઓ વચ્ચેની કડી છે આનંદના સિદ્ધાંત, ઇચ્છા અને તેના નિયંત્રણ સાથે કામ કરતા વાસ્તવિકતાના સિદ્ધાંતમાં જ્યારે કોઈ કામાચ્છિક પદાર્થ ઉપલબ્ધ ન હોય કે જેના પર તેનું રોકાણ કરવું હોય.

અમે અહંકારને સ્વપ્ન સેન્સરશીપના ભાગ રૂપે ઓળખીએ છીએ જે એક રક્ષણાત્મક કાર્ય સાથે જોડાયેલ છે. સૂવાની ઇચ્છા અને જરૂરિયાત કે જેસતત ઊંઘ. અહંકારને આભારી સંરક્ષણ પદ્ધતિ ફ્રોઈડ જેને " ચિંતા સંકેત " કહે છે તેના પરિણામે ટ્રિગર થાય છે, જે આઈડી અને વાસ્તવિકતાના જોખમી આવેગની પ્રતિક્રિયા છે:

"ધ અહંકાર વિશ્લેષણાત્મક સારવારમાં ડૉક્ટરની જેમ જ વર્તે છે, વાસ્તવિક દુનિયાને ધ્યાનમાં લેતા, તે પોતાની જાતને એક લિબિડિનલ ઑબ્જેક્ટ તરીકે આઈડીને ઑફર કરે છે અને આઈડીની કામવાસનાને પોતાની તરફ ફેરવવાનો હેતુ ધરાવે છે. તે ફક્ત આઈડીનો મદદગાર નથી, તે આઈડીનો નમ્ર નોકર પણ છે જે બે માલિકો દ્વારા દબાયેલા તેના મુખ્ય સેવકના પ્રેમની વિનંતી કરે છે, જે વિરોધાભાસી આદેશો આપે છે: એક તરફ સુપર-અહંકાર જે સેન્સર કરે છે, બીજી તરફ id જે ઈચ્છે છે.

માર્ઝિયા મઝાવિલ્લાની કોપીરાઈટ © ટેક્સ્ટનું પુનરુત્પાદન પ્રતિબંધિત

…………………………………………………… …………………………..

ગ્રંથસૂચિ:

• એસ. ફ્રોઈડ સપનાનું અર્થઘટન ગુલીવર 1996
• એસ. ફ્રોઈડ પ્રોજેક્ટ ઓફ એ સાયકોલોજી ઓપેરે બોલાટી બોરીન્ગીરી ટુ વોલ્યુમ. II
• સેન્ટ. ફ્રોઈડ મનોવિશ્લેષણનો પરિચય ઓપેરે બોલાટી બોરીન્ગીરી ટુ વોલ્યુમ. XI
• સેન્ટ. ફ્રોઈડ મેટાસાયકોલોજી ઑપેરે બોલાટી બોરિંગહેરી ટુ વોલ્યુમ. VIII
• સેન્ટ. ફ્રોઈડ ધ આઈ એન્ડ ધ આઈડી ઈન વર્ક્સ બોલાટી બોરીન્ગીરી ટુ વોલ્યુમ. IX
• જી. ગ્રોડેક ધ બુક ઓફ એક્સ એડેલ્ફી 1966
• લેપ્લાન્ચે અને પોન્ટાલિસ સાયકોએનાલિસિસનો જ્ઞાનકોશ લેટેર્ઝા 2005
• યુ. ગાલિબર્ટી સાયકોલોજી