Cos topos freudianos entramos nos territorios psíquicos que Freud formalizou e afondou no primeiro e segundo topos, territorios definidos como topos ou lugares nos que as relacións entre aspectos antitéticos como a conciencia e o inconsciente, entre impulsos que seguen o principio de pracer e a súa represión.

O iceberg de Freud

Os tópicos freudianos refírense a lugares psíquicos de Freud teorizado na Interpretación dos soños no campo da súa experiencia psicanalítica e poden ser considerados os fundamentos do concepto de multiplicidade psíquica.

Os tópicos freudianos suxiren unha especie de división psíquica, é dicir, diferenzas na expresión da realidade interna do individuo, realidade que se reflicte nos soños e que se introduce así por Freud:

” O gran Fechner, na súa “Psicofísica”, afirma, tras unhas consideracións sobre o soño, a súa hipótese segundo a cal a escena onírica é diferente á do garda de tráfico vital representativo. Segundo el, ningunha outra hipótese nos permite comprender as características particulares do soño. A idea que así se nos ofrece é a dunha localidade psíquica ”. (A interpretación dos soños  p. 466)

O termo Tópico é unha expresión usada no campo filosófico e indica argumentar sobre puntos de Garzanti Ata 1999

• Se queres o meu consello privado, accede a Rubrica dei Sogno
• Subscríbete gratuitamente á NEWSLETTER da Guía 1400 outros a xente xa o ten feito SUBSCRÍBETE AGORA

Antes de deixarnos

Querido lector, intentei facer o tema sinxelo e comprensible e espero que espertase o teu interese e che invite a afondar máis. Grazas se podes corresponder o meu compromiso cunha pequena cortesía:

COMPARTE O ARTIGO e pon GÚSTAE

diferentes puntos de vista ou sobre teses para demostrar; deriva do termo latino " topos" é dicir, un lugar, un espazo, algo circunscrito, do mesmo xeito que se circunscriben as esferas psíquicas teorizadas por Freud co primeiro e segundo tópicos.

O primeiro topos

O primeiro tema freudiano é presentado por Freud na Interpretación dos soños aínda que evolucione a partir de conceptos anteriores expostos no " Modelo dunha psicoloxía " de 1895 e nalgunhas cartas de Fliess (1 de xaneiro de 1896  e 6 de decembro de 1896)

Así é como Freud presenta o concepto de “ localidade psíquica “:

“Imos por iso imaxinamos o aparello psíquico como un instrumento composto, cuxas partes compoñentes nomearemos instancias ou, para maior claridade, sistemas.

Imaxinaremos máis adiante que estes sistemas teñen unha orientación espacial constante entre si, máis ou menos como varios. sistemas de  lentes dun telescopio, é dicir, un tras outro". (A interpretación dos soños p. 466)

Co primeiro tema, Freud identifica a variación dos procesos psíquicos nunha dirección que vai de inaccesible a accesible para a conciencia, procesos que son: Inconsciente Preconsciente Consciente.

Tópicos freudianos O inconsciente

O inconsciente dos primeiros tópicos freudianos é un sistema no que actúan pulsións e instintos que non son entendidos pola conciencia e ao que se lle rexeita o acceso ao sistema consciente.

Pulsos einstintos que permanecen activos e que tratan de acceder á conciencia e que se ven obstaculizados polos aspectos de represión, ou forzas contrarias procedentes da censura. Así, os contidos inconscientes só poden expresarse en soños ou mediante síntomas físicos e lapsus.

Freud escribe ao respecto:

” O núcleo do inconsciente está constituído. de representacións impulsoras que aspiran a descargar o seu investimento, polo tanto de impulsos de desexo... Neste sistema non hai negación, nin dúbida, nin distintos niveis de certeza.

Ver tamén: Soñar cun raposo Simbolismo e significado do raposo nos soños

Todo isto só se introduce polo traballo da censura... . Os procesos inconscientes fanse accesibles ao noso coñecemento só nas condicións dos soños e da neurose... Por si mesmos, os procesos inconscientes son incognoscibles” (Metapsicoloxía, p. 70-71 )

É posible comparar as características. do inconsciente do primeiro tema ao id do segundo tema.

Temas freudianos  O preconsciente

O preconsciente significa unha condición inconsciente, pero que a conciencia pode recordar facilmente.

O preconsciente está separado do inconsciente por unha censura que trata de impedir que os contidos inconscientes accedan ao preconsciente e sepárase do consciente por outro tipo de censura selectiva, cuxa tarefa é SÓ sacar contidos que non sexan molestos para o consciencia. Os recordos da infancia pertencen ao preconsciente eque poden xurdir.

Esta é a definición de Freud:

” Definimos o Preconsciente como o último dos sistemas inseridos na extremidade motora para indicar que a excitación ten lugar alí. pode chegar á conciencia sen máis impedimento se se observan certas condicións, como un certo nivel de intensidade, unha determinada distribución da función que definimos como atención, etc. É ao mesmo tempo o sistema que posúe as claves da motilidade voluntaria". (A interpretación dos soños p. 470)

O preconsciente está de feito ligado non só aos recordos senón tamén a funcións automáticas que se integran como coñecemento e que permanecen dispoñibles, pero inconscientes. Por exemplo, os movementos necesarios para andar en bicicleta, para conducir un coche ou para esquiar están ligados ao preconsciente. Movementos que se realizan sen pensar, porque foron aprendidos  e permanecen nunha especie de memoria interna mergullada que é precisamente o preconsciente.

Temas freudianos O consciente

O consciente, como o propio termo. indica , está ligada á conciencia  da realidade. É unha función á que accede todo ser humano polo único feito de ser sensible e ter autoconsciencia. Freud sitúao en relación coa instancia crítica:

"A instancia crítica está nunha relación máis estreita coa conciencia do que está.ser a instancia criticada... É unha pantalla entre ela e a conciencia. Tamén atopamos algún apoio que nos permite identificar a instancia crítica co principio que dirixe a nosa vida de vixilia e decide sobre as nosas accións voluntarias conscientes. (A interpretación dos soños p. 470)

A segunda topoloxía

A segunda topoloxía freudiana consiste na división psíquica en ego, superyó e id e formalizouse en 1923 tras a publicación do tratado. " O Ego e o Es " e segue a concepción anterior dos tres niveis psíquicos de consciente, inconsciente e preconsciente dos que se diferencia porque as localidades psíquicas do primeiro tópico adquiren maior definición e consistencia, xa que se fosen  aspectos autónomos dentro da personalidade.

Temas freudianos O Es

No Es atopamos factores hereditarios, instintos, impresións, necesidades, pulsións que subxacen ao principio de pracer e que atopan saída a través de recreacións inmediatas do obxecto libidinal (soños, fantasías diurnas, ensoñacións).

O termo Es é retomado por G. Groddeck e expresa a idea desenvolvida por el, segundo a cui:

"O que chamamos o noso ego compórtase na vida de forma esencialmente pasiva e somos experimentados por forzas descoñecidas e incontrolables... O home é experimentado polo id". (O libro de Ex páx. 14-15)

No primeiro sistemaTópico freudiano, o id coincide co inconsciente, pero en o ego e o id ” Freud sinala que moitos mecanismos de defensa do ego son inconscientes, polo que o 'Es diferénciase del por definirse a si mesmo. como:

“un gran depósito de libido e, máis xeralmente, de enerxía impulsora…..o Es é un caos…está cheo de enerxía pero non ten organización, non expresa unha unidade. vontade” (O ego e o id páx. 258).

Ver tamén: Tomato dream Significado dos tomates nos soños

As reaccións inmediatas e os reflexos automáticos pertencen ao id. É un polo de enerxía física e psíquica en parte hereditaria, en parte adquirida e en constante tensión dinámica (ou en conflito) co ego e o superego.

"Decatámonos de que non temos dereito a chamar ao sistema inconsciente do territorio psíquico inconsciente, xa que o carácter de estar inconsciente non é exclusiva del.

Vale, entón xa non usaremos o termo inconsciente no sentido sistemático, senón que lle daremos ao que ata agora designamos deste xeito un nome mellor que non se preste máis a malentendidos. . Adaptándonos ao uso lingüístico de Nietzsche e seguindo unha suxestión de Georg Groddeck, en diante chamarémolo “Es”.

Este pronome impersoal (pronome de terceira persoa en lingua alemá) parece especialmente axeitado para expresar o personaxe principal de esta provincia psíquica é a súa estrañeza ao ego. O superego I e Id son, polo tanto, os tres reinos,territorios, provincias, nos que desglosamos o aparello psíquico da persoa." (Introdución á psicanálise p. 184)

Así,  o ES pode considerar o recipiente de impulsos instintivos guiados polo principio de pracer que son  inconscientes en en gran medida, pero non completamente. Pense, por exemplo, nos instintos de fame e sede que son conscientes, mentres que os impulsos sexuais non sempre o son.

Temas freudianos O superyó

O superyó considérase unha función do ego que se manifesta. si sobre todo cun papel censurador e crítico e nunha observación permanente dos aspectos do ego dos que se diferencia. En gran parte inconsciente, atópase como parte no conflito psíquico relativo a unha prohibición, o incumprimento dun desexo e a conciencia simultánea deste desexo.

Pode coincidir coa censura onírica e defínese por o mesmo Freud un “ Ideal do Ego “.

En realidade, o Super-Ego contén en si tanto un aspecto puramente atribuíble á censura e á prohibición, como un aspecto de modelo ou ideal e pode coincidir cunha especie de conciencia moral.

A formación do Superego prodúcese como a fase final do complexo de Edipo cando tanto machos como mulleres, de diferentes xeitos, introxectan as prohibicións dos pais e os sentidos de culpa das proxeccións sobre elas, sublimándoas en "identificación" cofiguras parentais.

Isto enriquécese despois polas influencias sociais e educativas do medio de orixe, polo que o Superego estrutúrase cada vez máis e:

"... non se constrúe. segundo o modelo dos pais, pero sobre o do seu Superego, énchese do mesmo contido, convértese no vehículo da tradición, de todos os xuízos de valor imperecedoiros que se transmiten de xeración en xeración deste xeito (Introducción á psicanálise). páxina 179 ).

Temas freudianos O Ego

O Ego é a estrutura da psique que se sitúa en función de relación (e de dependencia) coas pulsións do Id, co peticións do superego e a confrontación coa realidade. Aparece como función mediadora, como “ amortiguador ” entre aspectos contraditorios presentes no individuo, nunha tensión dinámica sempre presente entre o que o propio Freud definiu:

“...o perigo que se aveciña. do mundo dende a libido, o id e o rigor do superyó (O ego e o id p. 517).

O ego é o nexo de unión entre os diferentes procesos psíquicos que teñen lugar no individuo e subxacentes. ao principio de realidade que trata sobre o principio de pracer, o desexo e a súa contención cando non se dispón dun obxecto libidinoso no que investilos.

Identificamos o Ego como parte da censura onírica nunha función defensiva ligada ao desexo de durmir e a necesidade de que osono continuo. O mecanismo de defensa atribuíble ao ego desenvólvese como consecuencia do que Freud chama " sinal de ansiedade ", unha reacción aos impulsos ameazantes do id e da realidade:

"O O ego compórtase igual que o doutor nun tratamento analítico en que, tendo en conta o mundo real, ofrécese ao ello como obxecto libidinoso e ten como obxectivo virar a libido do ello cara a si mesmo. Non é só o axudante do id, tamén é o humilde servo do id o que implora o amor do seu amo servo oprimido por dous amos, que dan ordes enfrontadas: por unha banda o Superego que censura, por outra o id que desexa.

Marzia Mazzavillani Copyright © Reprodución do texto prohibida

…………………………………………………… …………………………..

Bibliografía:

• S. Freud A interpretación dos soños Gulliver 1996
• S. Freud Proxecto dunha Psicoloxía en Opere Bollati Boringhieri To vol. II
• St. Freud Introdución á psicanálise en Opere Bollati Boringhieri To vol. XI
• St. Freud Metapsicoloxía en Opere Bollati Boringhieri To vol. VIII
• St. Freud O Eu e o Id nas obras Bollati Boringhieri To vol. IX
• G. Groddek The Book of Ex Adelphi 1966
• Laplanche and Pontalis Enciclopedia of Psychoanalysis Laterza 2005
• U. Psicoloxía Galiberti