Freydin toposu ilə biz Freydin birinci və ikinci toposda rəsmiləşdirdiyi və dərinləşdirdiyi psixi ərazilərə, topos kimi müəyyən edilən ərazilərə və ya şüur ​​və şüur ​​kimi antitetik aspektlər arasında əlaqənin olduğu yerlərə daxil oluruq. şüursuz, həzz prinsipinə əməl edən impulslar və onun repressiyası arasında.

8>

Freydin aysberqi

Freyd mövzuları , Freydin psixoanalitik təcrübəsi sahəsində Yuxuların şərhində nəzəriyyələşdirdiyi psixik yerlərə istinad edir və hesab edilə bilər. psixi çoxillik anlayışının əsasları.

Freyd mövzuları bir növ psixi bölünməni, yəni fərdin daxili reallığının ifadəsindəki fərqləri, yuxularda əks olunan və beləliklə də onu təqdim edən reallığı təklif edir. Freyd:

” Böyük Fexner “Psixofizika” əsərində yuxu ilə bağlı bəzi mülahizələrdən sonra öz fərziyyəsini təsdiq edir ki, ona görə yuxu səhnəsi həyat yoldaşlarının nümayəndəsininkindən fərqlidir. Onun fikrincə, başqa heç bir fərziyyə yuxunun konkret xüsusiyyətlərini anlamağa imkan vermir. Beləliklə, bizə təklif olunan ideya psixik məkan ideyasıdır.” (Yuxuların yozumu  səh. 466)

Topik termini fəlsəfi sahədə işlənən ifadədir və mövzular üzərində mübahisə etməyə işarə edir. Garzanti 1999-cu ilə qədər

• Şəxsi məsləhətlərimi istəyirsinizsə, Rubrica dei Sogno-ya daxil olun
• Bələdçinin XƏBƏRLƏRİNƏ pulsuz abunə olun 1400 digər insanlar bunu artıq edib İNDİ ABUNƏ OL

Bizi tərk etməzdən əvvəl

Hörmətli oxucu, mən mövzunu sadə və başa düşülən etməyə çalışdım və ümid edirəm ki, bu sizin marağınıza səbəb olub və sizi dərindən araşdırmağa vadar edib. daha. Əgər mənim öhdəliyimə kiçik bir nəzakətlə cavab verə bilsəniz, təşəkkür edirəm:

MƏQALAYI PAYLAŞIN və BƏYƏNİN

sübut etmək üçün müxtəlif fikirlər və ya tezislər; latın " topos" terminindən, yəni Freydin birinci və ikinci mövzularla nəzəriyyələşdirdiyi psixi sferaların məhdudlaşdırıldığı kimi, yer, məkan, məhdudlaşdırılmış bir şeydir.

ilk topos

İlk Freydin mövzusu Freyd tərəfindən Yuxuların şərhində təqdim olunur, hətta 1895-ci il tarixli " Psixologiya Modeli "ndə və bəzi məktublarda açıqlanan əvvəlki anlayışlardan təkamül yolu ilə inkişaf edir. Fliess (1 yanvar 1896  və 6 dekabr 1896)

Freyd “ psixik yer “ anlayışını necə təqdim edir:

“Gəlin bizə buna görə də psixi aparatı kompozit alət kimi təsəvvür edin, onun tərkib hissələrini nümunələr və ya daha aydınlıq üçün sistemlər adlandıracağıq.

Biz sonra təsəvvür edəcəyik ki, bu sistemlər təxminən müxtəlif sistemlər kimi bir-biri ilə sabit məkan oriyentasiyasına malikdirlər. teleskopun linza sistemləri, yəni bir-birinin ardınca. (Yuxuların təfsiri səh. 466)

Həmçinin bax: Yuxuda su Suyun mənası

Birinci mövzu ilə Freyd psixi proseslərin əlçatmazdan şüur ​​üçün əlçatan olan istiqamətdə dəyişməsini, prosesləri müəyyən edir: Şüursuz Şüursuz Şüur.

Freydin Mövzuları Şüursuz

İlk Freydin Mövzularının şüursuzluğu, vicdan tərəfindən başa düşülməyən və şüurlu sistemə girişin rədd edildiyi sürücülər və instinktlərin hərəkət etdiyi bir sistemdir.

Pulslar eaktiv qalan və şüura daxil olmağa çalışan və repressiya aspektləri və ya senzuradan gələn əks qüvvələr tərəfindən əngəllənən instinktlər. Beləliklə, şüursuz məzmunlar yalnız yuxuda və ya fiziki əlamətlər və lapsus vasitəsilə özünü ifadə edə bilər.

Freyd bununla bağlı yazır:

” Şüursuzluğun nüvəsini təşkil edir. sərmayələrini, buna görə də istək impulslarını boşaltmağa can atan sürücü nümayəndəliklərinin... Bu sistemdə nə inkar, nə şübhə, nə də fərqli əminlik səviyyələri var.

Bütün bunlar yalnız senzura işi ilə təqdim olunur... . Şüursuz proseslər yalnız yuxu və nevroz şəraitində biliklərimizə əlçatan olur... Özlüyündə şüursuz proseslər bilinməzdir” (Metapsixologiya, s. 70-71)

Xüsusiyyətləri müqayisə etmək mümkündür. Birinci mövzunun şüursuzluğundan ikinci mövzunun id-sinə.

Freydin Mövzuları  Şüur öncəsi

Şüurdan əvvəlki vəziyyət şüursuz, lakin şüur ​​tərəfindən asanlıqla xatırlana bilən bir vəziyyət deməkdir.

Şüursuz məzmunun şüura daxil olmasına mane olmağa çalışan senzura şüursuzdan şüursuzdan ayrılır və vəzifəsi YALNIZ insan üçün narahat olmayan məzmunu çıxarmaq olan başqa bir seçmə senzura növü ilə şüurdan ayrılır. vicdan. Uşaqlıq xatirələri şüur ​​öncəsi eortaya çıxa bilər.

Freydin tərifi belədir:

” Biz şüurdan əvvəli motor ekstremiteye yerləşdirilmiş sistemlərin sonuncusu olaraq təyin edirik ki, burada həyəcan baş verir. müəyyən intensivlik səviyyəsi, diqqət kimi təyin etdiyimiz funksiyanın müəyyən paylanması və s. kimi müəyyən şərtlər müşahidə olunarsa, əlavə maneə olmadan şüura çata bilər. Bu, eyni zamanda könüllü hərəkətliliyin açarlarını özündə saxlayan sistemdir”. (Yuxuların təfsiri səh. 470)

Şüurdan öncəki vəziyyət əslində təkcə xatirələrlə deyil, həm də bilik kimi inteqrasiya olunmuş və mövcud, lakin şüursuz olaraq qalan avtomatik funksiyalarla da bağlıdır. Məsələn, velosiped sürmək, avtomobil sürmək və ya xizək sürmək üçün lazım olan hərəkətlər əvvəlcədən şüurla bağlıdır. Düşünmədən həyata keçirilən hərəkətlər, çünki onlar öyrənildi və bir növ su altında qalmış daxili yaddaşda qalır, bu da məhz şüurdan öncədir. göstərir, reallığın dərk edilməsi ilə bağlıdır. Bu, hər bir insanın hissiyyatlı olması və özünü dərk etməsi üçün əldə etdiyi bir funksiyadır. Freyd bunu kritik instansiya ilə əlaqələndirir:

"Kritik instansiya şüurla olduğundan daha sıx əlaqədədir.tənqid olunan misal olsun... Onunla vicdan arasında bir pərdə kimi dayanır. Oyanıq həyatımızı istiqamətləndirən və şüurlu könüllü hərəkətlərimizə qərar verən prinsiplə kritik instansiyanı müəyyən etməyə imkan verən bəzi dəstək də tapdıq. (Yuxuların yozumu səh. 470)

İkinci topologiya

İkinci Freydin topologiyası eqo, supereqo və id-ə psixi bölmədən ibarətdir və 1923-cü ildə traktatın nəşrindən sonra rəsmiləşdirilib. " Eqo və Es " və şüurlu, şüursuz və şüurdankənar üç psixi səviyyənin əvvəlki konsepsiyasını izləyir və ondan fərqlənir, çünki birinci mövzunun psixi yerləri daha çox tərif və ardıcıllıq əldə edir. əgər onlar şəxsiyyət daxilində avtonom aspektlər olsaydılar.

Freydin Mövzuları Es

Es-də biz irsi amilləri, instinktləri, təəssüratları, ehtiyacları, hərəkətləri tapırıq. həzz prinsipi və libidinal obyektin dərhal yenidən canlandırılması (arzular, gündüz fantaziyaları, xəyallar) vasitəsilə çıxış yolu tapar.

Es termini Q.Qroddek tərəfindən götürülür və onun işləyib hazırladığı ideyanı ifadə edir. to cui:

“Bizim eqo dediyimiz şey həyatda mahiyyətcə passiv davranır və biz naməlum və idarəolunmaz qüvvələr tərəfindən yaşanırıq... İnsan id tərəfindən yaşanır”. (The Book of Ex səh. 14-15)

Birinci sistemdəFreydin mövzusu, id şüursuzla üst-üstə düşür lakin eqo və id də” Freyd qeyd edir ki, eqonun bir çox müdafiə mexanizmləri şüursuzdur, buna görə də 'Es özünü təyin etməklə ondan fərqlənir. kimi:

“böyük bir libidonun və daha ümumi olaraq sürücü enerjisinin anbarı…..Es xaosdur…enerji ilə doludur, lakin təşkilatı yoxdur, unitarlığı ifadə etmir. iradə” (Eqo və id səhifə 258).

Dərhal reaksiyalar və avtomatik reflekslər id-ə aiddir. O, qismən irsi, qismən qazanılmış və içində olan fiziki və psixi enerjinin qütbüdür. eqo və supereqo ilə daimi dinamik gərginlik (və ya konflikt). ona.

Yaxşı, onda biz artıq şüursuz terminini sistemli mənada işlətməyəcəyik, lakin indiyə qədər təyin etdiyimiz şeyə anlaşılmazlıqlara daha çox yol verməyən daha yaxşı bir ad verəcəyik. Nitsşenin linqvistik istifadəsinə uyğunlaşaraq və Georg Groddeck-in təklifinə əməl edərək, biz onu bundan sonra “Es” adlandıracağıq.

Həmçinin bax: Arılar yuxuda. Arıları yuxuda görmək nə deməkdir

Bu şəxssiz əvəzlik (alman dilində üçüncü şəxs əvəzliyi) əsas xarakterin ifadəsi üçün xüsusilə uyğun görünür. bu psixi vilayət onun eqodan kənar olmasıdır. Supereqo I və İd buna görə də üç aləmdir,Şəxsin psixi aparatını pozduğumuz ərazilər, əyalətlər, əyalətlər. "(psixoanaliz p. 184)

Beləliklə, huşsuz olan zövq prinsipinin rəhbərliyindəki instinkt impulslarının konteynerini nəzərdən keçirə bilər böyük ölçüdə, lakin tamamilə deyil. Məsələn, şüurlu olan aclıq və susuzluq instinktlərini düşünün, lakin cinsi impulslar həmişə belə deyil.

Freydçi Mövzular Supereqo

Supereqo özünü göstərən eqo funksiyası hesab olunur. özünü əsasən senzura və tənqidi rolu ilə və eqonun fərqli olduğu aspektlərinin daimi müşahidəsində. Əsasən şüursuz, qadağa, arzunun yerinə yetirilməməsi və bu istəyin eyni vaxtda dərk edilməsi ilə bağlı psixi münaqişənin tərəfi kimi tapılır.

O, yuxu senzurası ilə üst-üstə düşə bilər və müəyyən edilir. eyni Freyd bir “ Eqonun İdealı “.

Əslində Super-Eqo özündə həm sırf senzura və qadağaya aid olan aspekti, həm də modelin və ya idealın aspektini ehtiva edir. bir növ əxlaqi vicdanla üst-üstə düşə bilər.

Super-eqonun formalaşması Edip kompleksinin son mərhələsi kimi baş verir, o zaman ki, həm kişilər, həm də qadınlar müxtəlif yollarla valideynlərin qadağalarını daxil edirlər. onların üzərindəki proqnozların günahkarlıq hissləri, onları "identifikasiya" ilə sublimasiya edir.valideyn fiqurları.

Bu, sonradan mənşə mühitinin sosial və tərbiyəvi təsiri ilə zənginləşir, buna görə də Super-eqo getdikcə daha çox strukturlaşdırılır və:

"... qurulmur. valideynlərin modelinə görə, lakin onların Super-eqo modelinə görə, eyni məzmunla doldurulur, ənənənin, bu şəkildə nəsildən-nəslə ötürülən bütün ölməz dəyər mühakimələrinin vasitəsinə çevrilir (Psixoanalizə giriş səhifə 179 ).

Freydin Mövzuları Eqo

Eqo özünü İd sürücüləri ilə əlaqə (və asılılıq) funksiyasına qoyan psixikanın strukturudur. supereqonun istəkləri və reallıqla qarşıdurma. Freydin özünün müəyyən etdiyi şeylər arasında daim mövcud olan dinamik gərginlikdə, fərddə mövcud olan ziddiyyətli aspektlər arasında “ bufer ” kimi vasitəçilik funksiyası kimi görünür:

“... yaxınlaşan təhlükə dünyadan libidodan, iddən və supereqonun sərtliyindən (The ego and the id s. 517).

Eqon fərddə baş verən və əsasda yatan müxtəlif psixi proseslər arasında əlaqədir. libidinal obyekt olmadıqda həzz prinsipi, arzu və onun mühafizəsi ilə məşğul olan reallıq prinsipinə. yatmaq arzusu və ehtiyacıdavamlı yuxu. Eqoya aid olan müdafiə mexanizmi Freydin “ narahatlıq siqnalı ” adlandırdığı, id və reallığın təhdidedici impulslarına reaksiyanın nəticəsi olaraq işə salınır:

“ eqo özünü analitik müalicədə həkim kimi aparır ki, real dünyanı nəzərə alaraq özünü id-ə libidinal obyekt kimi təqdim edir və id-nin libidosunu özünə tərəf çevirməyi hədəfləyir. Bu, təkcə id-in köməkçisi deyil, həm də iki ağa tərəfindən əzilən, ziddiyyətli əmrlər verən ağasının məhəbbətini diləyən təvazökar xidmətçidir: bir tərəfdən senzura edən Super-eqo, digər tərəfdən kim arzulayır.

Marzia Mazzavillani Copyright © Mətnin təkrar istehsalı qadağandır

……………………………………………… …………………………..

Biblioqrafiya:

• S. Freyd Yuxuların yozumu Qulliver 1996
• S. Freyd Psixologiya Layihəsi Opere Bollati Boringhieri To vol. II
• St. Freyd Psixoanalizə giriş Opere Bollati Boringhieri To vol. XI
• St. Freyd Metapsixologiya Opere Bollati Boringhieri To vol. VIII
• St. Freyd Əsərlərində Mən və İd Bollati Boringhieri To vol. IX
• G. Groddek The Book of Ex Adelphi 1966
• Laplanche and Pontalis Encyclopedia of Psychoanalysis Laterza 2005
• U. Qaliberti Psixologiyası