د فرویډین توپو سره موږ هغه رواني سیمې ته ننوځو چې فرویډ په لومړي او دوهم توپو کې رسمي او ژورې کړې ، هغه سیمې چې د توپوس په توګه تعریف شوي یا هغه ځایونه چې د ضد اړخونو ترمینځ اړیکې لکه شعور او بې شعوره، د هغو هڅونو تر منځ چې د خوښۍ اصول تعقیبوي او د هغې جبر.

د فرویډ یخ برګ

فرویډیان موضوعات رواني ځایونو ته مراجعه وکړئ د فرویډ لخوا د هغه د رواني تحلیلي تجربې په ډګر کې د خوبونو په تفسیر کې نظریه شوې او په پام کې نیول کیدی شي. د رواني ضربتي مفکورې بنسټ.

فرویډیان موضوعات د یو ډول رواني ویش وړاندیز کوي، دا د فرد د داخلي واقعیت په بیان کې توپیر دی، یو حقیقت چې په خوبونو کې منعکس کیږي او په دې توګه معرفي کیږي. فرویډ:

" لوی فیکنر په خپل "سائیکو فزیک" کې، د خوب په اړه د یو څه غور کولو وروسته، د هغه فرضیه تاییدوي چې د هغه له مخې د خوب صحنه د ټرافیکو د نمایندګۍ له مخې توپیر لري. د هغه په ​​​​وینا، هیڅ بل فرضیه موږ ته اجازه نه راکوي چې د خوب په ځانګړتیاوو پوه شو. په دې توګه موږ ته وړاندیز شوی نظر د رواني ځای دی. (د خوبونو تعبیر ص 466)

اصطلاح موضوع یو داسې بیان دی چې په فلسفي ډګر کې کارول کیږي او د ټکو په اړه بحث ته اشاره کوي. Garzanti تر 1999

• که تاسو زما شخصي مشوره غواړئ، Rubrica dei Sogno ته لاسرسی ومومئ
• د لارښود 1400 نورو خبرونو ته وړیا ګډون وکړئ خلکو لا دمخه دا کار کړی دی همدا اوس سبسکرایب کړئ

مخکې له دې چې موږ پریږدو

ګرانو لوستونکي ما هڅه کړې چې موضوع ساده او د پوهیدو وړ وګرځوم او زه امید لرم چې دا ستاسو علاقه پیدا کړې او تاسو یې د لیدو لپاره هڅوي. نور مننه که تاسو کولی شئ زما ژمنې په یو کوچني درناوي سره بدل کړئ:

مقاله شریکه کړئ او خپل خوښ کړئ

د ثابتولو لپاره مختلف نظرونه یا مقالې؛ د لاتیني اصطلاح " topos" څخه اخیستل شوی دی چې یو ځای، یو ځای، یو څه احاطه شوی، لکه څنګه چې د فرویډ لخوا د لومړي او دویم موضوعاتو سره د رواني ساحې نظریه محدوده شوې ده.

د د لومړي توپو

لومړی فرویډیان موضوع د خوبونو په تعبیر کې د فرویډ لخوا وړاندې کیږي حتی که دا د 1895 د " د ارواپوهنې ماډل " کې څرګند شوي پخوانیو مفکورو څخه رامینځته شوی او په ځینو لیکونو کې فلیس (1 جنوري 1896  او 6 دسمبر 1896)

دلته دی چې فرویډ د " رواني ځای " مفکوره وړاندې کوي:

"راځئ چې نو له همدې امله رواني وسایل د یوې جامع وسیلې په توګه تصور کړئ، چې د هغې برخې برخې به یې مثالونه یا د ډیر وضاحت لپاره، سیسټمونه نومول شي.

موږ به وروسته تصور وکړو چې دا سیسټمونه یو بل ته دوامداره ځایي موقعیت لري، تقریبا د مختلفو په څیر. د دوربین د لینزونو سیسټمونه، د بیلګې په توګه یو له بل څخه وروسته. (د خوبونو تعبیر 466 مخ)

د لومړۍ موضوع سره، فرویډ د رواني پروسو توپیر په داسې لوري کې پیژني چې د لاسرسي وړ نه وي شعور ته د لاسرسي وړ وي، هغه پروسې چې عبارت دي له: بې شعوره دمخه شعور.

د فرویډین موضوعات د بې شعوره

د فرویډین د لمړنیو موضوعاتو بې شعوره یو داسې سیسټم دی چې په هغه کې چلونه او جبلتونه عمل کوي کوم چې ضمیر نه پوهیږي او شعوري سیسټم ته د لاسرسي څخه انکار کیږي.

دالونه eهغه جبلتونه چې فعال پاتې کیږي او شعور ته د لاسرسي هڅه کوي او د جبر اړخونو لخوا خنډ کیږي، یا مخالف ځواکونه د سانسور څخه راځي. په دې توګه د بې هوښۍ محتوا یوازې په خوبونو کې یا د فزیکي نښو او لیپسس له لارې ځان څرګندولی شي.

فرایډ په دې اړه لیکي:

د ډرایو نمایندګیو څخه چې د خپلې پانګې خلاصولو لیوالتیا لري، نو له همدې امله د هیلو له هڅو څخه ... پدې سیسټم کې نه انکار شتون لري، نه شک او نه هم د یقین مختلف کچې.

دا ټول یوازې د سانسور د کار لخوا معرفي شوي ... . غیر شعوري پروسې زموږ پوهه ته یوازې د خوبونو او عصبي ناروغیو په شرایطو کې د لاسرسي وړ دي ... په ځان کې او پخپله ، بې شعوري پروسې ناڅرګند دي" (میټاپسیکالوژي ، مخ. 70-71)

دا ممکنه ده چې ځانګړتیاوې پرتله کړئ د لومړۍ موضوع نه هوښ د دویمې موضوع id ته.

د فروډیان موضوعات  The Preconscious

مخکیني حالت د بې هوښۍ معنی لري، مګر هغه یو چې د شعور لخوا په اسانۍ سره یاد کیدی شي.

مخکینی شعور د یو سانسور په واسطه له لاشعور څخه جلا کیږي چې هڅه کوي د غیر شعوري مینځپانګو مخه ونیسي چې دمخه شعور ته د لاسرسي مخه ونیسي او د بل ډول انتخابي سانسور لخوا له شعور څخه جلا کیږي ، چې دنده یې یوازې هغه مینځپانګې راوړي چې د خلکو لپاره ګډوډي نه وي. ضمیر د ماشومتوب یادښتونه له مخکې هوښ سره تړاو لريدا د فرویډ تعریف دی:

" موږ د موټر په سر کې د وروستي سیسټمونو په توګه د پریconscious تعریف کوو ترڅو دا په ګوته کړي چې هلته جوش پیښیږي. پرته له کوم خنډ څخه شعور ته رسیدای شي که چیرې ځینې شرایط مشاهده شي، لکه د شدت یوه ټاکلې کچه، د فعالیت یو ټاکلی ویش چې موږ یې د پاملرنې په توګه تعریف کوو، او داسې نور. دا په ورته وخت کې هغه سیسټم دی چې د داوطلبانه خوځښت کلیدي لري." (د خوبونو تعبیر 470 مخ)

مخکیني شعور په حقیقت کې نه یوازې له یادونو سره تړاو لري بلکه د اتوماتیک افعالاتو سره هم تړاو لري چې د پوهې په توګه مدغم شوي او شتون لري مګر بې شعوره. د مثال په توګه، د بایسکل چلولو، د موټر چلولو یا سکي کولو لپاره اړین حرکتونه د شعور سره تړاو لري. هغه حرکتونه چې د فکر کولو پرته ترسره کیږي، ځکه چې دوی زده شوي دي او په یو ډول ډوب شوي داخلي حافظې کې پاتې کیږي کوم چې دقیقا دمخه شعور دی.

د فرویډین موضوعات The Conscious

شعور، پخپله اصطلاح اشاره کوي، د واقعیت د پوهاوي سره تړاو لري. دا هغه وظيفه ده چې هر انسان د هوښيارۍ او د ځان پوهاوي يوازيني حقيقت ته رسيږي. فرویډ دا د انتقادي مثال په تړاو داسې ځای په ځای کوي:

" انتقادي مثال د شعور سره نږدې اړیکې لري د هغې په پرتله.د مثال په توګه انتقاد وکړئ ... دا د دې او ضمیر تر مینځ د پردې په څیر ولاړ دی. موږ یو څه ملاتړ هم موندلی چې موږ ته اجازه راکوي چې مهم مثال د هغه اصولو سره وپیژنو چې زموږ د ویښ ژوند لارښود کوي او زموږ د شعوري رضاکارانه کړنو په اړه پریکړه کوي. (د خوبونو تفسیر مخ 470)

دوهمه ټوپولوژي

دوهمه فرویډین ټوپولوژي د انا، سوپرګو او id په رواني ویش کې شامله ده او په 1923 کې د مقالې له خپرولو وروسته رسمي شوه. " Ego and the Es " او د شعوري، بې شعوري او بې شعوري د دريو رواني کچو پخوانۍ مفکوره تعقیبوي چې له هغې څخه توپیر لري ځکه چې د لومړۍ موضوع رواني ځایونه ډیر تعریف او دوام لري، لکه څنګه چې که دوی په شخصیت کې خودمختاري اړخونه وي.

فروډیان موضوعات د Es

په Es کې موږ میراثي عوامل، جبلتونه، تاثرات، اړتیاوې، هغه چلونه ګورو چې د انسان په شخصیت پورې اړه لري. د خوښۍ اصول او کوم چې د لیبیډینال څیز د سمدستي بیا پلي کیدو له لارې یوه لاره پیدا کوي ( خوبونه ، د ورځې خیالونه ، بیرته راګرځیدل).

د Es اصطلاح د جی ګرودیک لخوا اخیستل شوې او د هغه لخوا رامینځته شوی نظر څرګندوي. cui:

"هغه څه ته چې موږ خپل انا وایو په ژوند کې په غیر فعال ډول چلند کوي او موږ د نامعلومو او بې کنټروله ځواکونو لخوا تجربه شوي ... انسان د id لخوا تجربه کیږي". (د کتاب پخوانی پاڼه. 14-15)

په لومړي سیسټم کېد فرویډین موضوع، id د بې هوښۍ سره سمون لري، مګر په ego او id " فرویډ په ګوته کوي چې د انا ډیری دفاعي میکانیزمونه بې شعوره دي، په پایله کې 'Es د ځان په تعریف کولو سره توپیر لري. لکه:

" د لیبیدو لوی زیرمه او په عمومي ډول د چلولو انرژي….. Es یو ګډوډي ده… دا له انرژی څخه ډکه ده مګر سازمان نلري، دا یو واحد نه څرګندوي. will" (The ego and the id page 258).

سمدستي عکس العملونه او اتوماتیک انعکاسونه په id پورې اړه لري. دا د فزیکي او رواني انرژي قطب دی چې یو څه وراثت دی ، یو څه ترلاسه شوی او په دننه کې. د انا او سوپر ایګو سره دوامداره متحرک فشار (یا په شخړه کې).

"موږ پوهیږو چې موږ حق نلرو چې د رواني سیمې غیر شعوري سیسټم بې شعوره ووایو ، ځکه چې د بې هوښه کیدو ځانګړتیا ځانګړې نه ده دې ته.

ښه، نو بیا به موږ په سیستماتیک معنی کې د بې هوښۍ اصطلاح ونه کاروو، مګر موږ به هغه څه ورکړو چې موږ یې تر دې دمه ټاکلي دي، یو ښه نوم چې ځان نور غلط فهمۍ ته نه رسوي. د نيتشې له ژبني کارونې سره تطابق او د جورج گروډيک د وړانديز په تعقيب، موږ به له دې وروسته ورته "Es" ووايو.

دا غير شخصي ضمير (په آلماني ژبه کې د دريم کس ضمير) د اصلي کرکټر د څرګندولو لپاره په ځانګړې توګه مناسب ښکاري. دا رواني ولایت د هغه انا ته خارجي ده. سوپرګو I او Id له همدې امله درې ځایونه دي،سیمې، ولایتونه، په کوم کې چې موږ د شخص رواني وسایل ماتوو." (د رواني تحلیل پیژندنه مخ. 184)

هم وګوره: د ګلابي رنګ خوب کول د ګلابي سمبولیزم

په دې توګه ES کولی شي د هغه احساساتي هڅونو کانټینر په پام کې ونیسي چې د خوښۍ د اصولو لخوا الرښوونه کیږي کوم چې بې هوښه دي. په لویه کچه، مګر په بشپړه توګه نه. د مثال په توګه، د لوږې او تندې د جبلتونو په اړه فکر وکړئ چې هوښیار دي، پداسې حال کې چې جنسي حوصلې تل داسې نه وي.

د فرویډیان موضوعات The Superego

Superego د انا هغه فعالیت ګڼل کیږي چې څرګندیږي. پخپله په عمده توګه د سانسور او مهم رول سره او د انا د اړخونو په دایمي مشاهده کې چې له هغه څخه توپیر لري. په لویه کچه بې هوښه ، دا د منع کولو ، د یوې غوښتنې نه پوره کیدو او د دې غوښتنې په ورته وخت کې پوهاوی پورې اړوند رواني شخړې کې د یوه اړخ په توګه موندل کیږي.

دا د خوب سنسرشپ سره همغږي کیدی شي او د دې لخوا تعریف شوی. هماغه فرویډ " د ایګو ایډیال ".

په حقیقت کې سوپر ایګو په خپل ځان کې دواړه یو اړخ لري چې په خالص ډول د سانسور او منع کولو لپاره منسوب دي ، او د ماډل یا مثالي اړخ او دا د یو ډول اخلاقي ضمیر سره همغږي کیدی شي.

د سوپر ایګو رامینځته کول د اوډیپس پیچلي وروستي پړاو په توګه رامینځته کیږي کله چې نارینه او ښځینه دواړه په بیلابیلو لارو د والدینو ممانعتونه معرفي کوي او په دوی باندې د اټکلونو د جرم احساس، دوی په "پیژندنه" سرهد والدینو ارقام.

دا وروسته د اصلي چاپیریال د ټولنیزو او تعلیمي تاثیراتو لخوا بډایه کیږي، نو سوپر ایګو ډیر زیات جوړښت لري او:

"... نه جوړیږي د مور او پلار د موډل له مخې، مګر د دوی د سوپر ایګو له مخې، د ورته محتوياتو څخه ډک دی، د دودونو وسیله ګرځي، د ټولو ناپاکو ارزښتونو قضاوت چې له نسل څخه نسل ته په دې ډول لیږدول کیږي (د رواني تحلیل پیژندنه مخ 179 ).

فروډیان موضوعات The Ego

Ego د رواني جوړښت جوړښت دی چې ځان د ID د ډرایو سره د اړیکو (او انحصار) په فعالیت کې ځای په ځای کوي. د سوپرګو غوښتنې او د واقعیت سره ټکر. دا د منځګړیتوب فعالیت په توګه ښکاري، د " بفر " په توګه په فرد کې د متضاد اړخونو تر مینځ، په یو تل پاتې متحرک فشار کې د هغه څه ترمنځ چې فرویډ پخپله تعریف کړی:

"…خطر مخ په ډیریدو دی. له نړۍ څخه د لیبیډو، id او سختۍ څخه د سوپرګو (د انا او id مخ. 517).

انا د مختلفو رواني پروسو تر مینځ اړیکه ده چې په فرد کې ترسره کیږي د حقیقت اصولو ته چې د خوښۍ له اصولو سره معامله کوي، غوښتنې او د هغې کنټرول کله چې یو لیبیډینل اعتراض شتون نلري چې په هغه باندې پانګه اچونه وکړي.

موږ انا په یوه دفاعي فعالیت کې د خوب د سانسور د یوې برخې په توګه پیژنو. د خوب کولو هیله او اړتیادوامداره خوب انا ته منسوب دفاعي میکانیزم د هغه څه په پایله کې رامینځته کیږي چې فرویډ ورته " د اضطراب سیګنال " وایی ، د id او واقعیت د ګواښونکي هڅونې عکس العمل:

انا په تحلیلي درملنه کې د ډاکټر په څیر چلند کوي ، پدې کې ریښتیني نړۍ په پام کې نیولو سره ، دا ځان ID ته د لیبیډینل څیز په توګه وړاندې کوي او هدف یې د ID لیبیډو ځان ته اړول دي. دا یوازې د ID مرستندوی نه دی، دا د ID عاجز خدمتګار هم دی چې د دوه بادارانو لخوا مظلوم د خپل بادار خدمتګار سره مینه غوښتنه کوي ، چې متضاد امرونه ورکوي: له یوې خوا سوپر انا چې سانسور کوي ، له بلې خوا. هغه id چې وغواړي.

مرزیا مزویلاني کاپي حق © د متن بیا تولید منع دی

هم وګوره: په خوبونو کې لومړی نمبر د لومړي نمبر خوب لیدل څه معنی لري

……………………………………………… …………………………..

بيليګرافي:

• س. فرویډ د خوبونو تعبیر ګلیور 1996
• ایس. فرویډ د ارواپوهنې پروژه په Opere Bollati Boringhieri to vol. II
• سینټ. فرویډ د رواني تحلیل پیژندنه په اوپیری بولتی بورینګیری تر جلد. XI
• سنټ. فرویډ میټاپسیکالوژی په اوپیری بولتی بورینګیری کې تر vol. VIII
• سینټ. فرویډ I and the Id in Works Bollati Boringhieri to vol. IX
• G. ګرډډیک د پخوانی کتاب اډیلفي 1966
• لپلانچ او پونټالیس د رواني تحلیلونو انسایکلوپیډیا لاټرزا 2005
• یو. ګالیبرتي ارواپوهنه