З дапамогай фрэйдысцкіх топасаў мы ўваходзім на псіхічныя тэрыторыі, якія Фрэйд фармалізаваў і паглыбіў у першым і другім топасах, тэрыторыі, вызначаныя як топасы або месцы, у якіх адносіны паміж антытэтычнымі аспектамі, такімі як свядомасць і несвядомае, паміж імпульсамі, якія ідуць за прынцыпам задавальнення, і яго падаўленнем.

Айсберг Фрэйда

Фрэйдысцкія тэмы спасылаюцца на псіхічныя месцы Фрэйда, тэарэтызаваныя ў Інтэрпрэтацыі сноў у галіне яго псіхааналітычнага вопыту і могуць быць разгледжаны асновы канцэпцыі псіхічнай множнасці.

Фрэйдысцкія тэмы мяркуюць свайго роду псіхічны падзел, гэта значыць адрозненні ў выражэнні ўнутранай рэальнасці індывіда, рэальнасці, якая адлюстроўваецца ў снах і якая, такім чынам, уводзіцца праз Фрэйд:

” Вялікі Фехнер у сваёй “Псіхафізіцы” пасля некаторых разважанняў пра сон пацвярджае сваю гіпотэзу, згодна з якой сцэна сну адрозніваецца ад сцэны рэпрэзентатыўнага жыцця дарожнага дыспетчара. Паводле яго слоў, ніякая іншая гіпотэза не дазваляе зразумець асаблівасці сну. Ідэя, прапанаваная такім чынам, — гэта ідэя псіхічнай лакальнасці ». (Тлумачэнне сноў  с. 466)

Тэрмін Актуальны з'яўляецца выразам, які выкарыстоўваецца ў філасофскай галіне і паказвае на спрэчку па пунктах Garzanti Да 1999

• Калі вы жадаеце атрымаць маю прыватную параду, зайдзіце ў Rubrica dei Sogno
• Бясплатна падпішыцеся на рассылку гіда 1400 іншых людзі ўжо зрабілі гэта ПАДПІШЫЦЦА ЗАРАЗ

Перш чым пакінуць нас

Паважаны чытач, я паспрабаваў зрабіць тэму простай і зразумелай, і спадзяюся, што яна выклікала ў вас цікавасць і заахвоціла паглыбіцца далей. Дзякуй, калі вы можаце адказаць на маю прыхільнасць невялікай ветлівасцю:

Глядзі_таксама: Сніцца нос. Значэнне носа ў сне

ПАДЗЯЛІЦЕСЯ АРТЫКУЛАМ і паставіць ЛАЙК

розныя погляды або тэзісы, якія трэба даказаць; паходзіць ад лацінскага тэрміна « topos» , гэта значыць месца, прастора, нешта абмежаванае, падобна таму, як абмежаваныя псіхічныя сферы, тэарэтызаваныя Фрэйдам з першай і другой тэмамі.

першыя топасы

Першая фрэйдысцкая тэма прадстаўлена Фрэйдам у Тлумачэнні сноў, нават калі яна развіваецца з папярэдніх канцэпцый, выкладзеных у « Мадэлі псіхалогіі » 1895 г. і ў некаторых лістах Фліс (1 студзеня 1896 і 6 снежня 1896)

Вось як Фрэйд прадстаўляе канцэпцыю « псіхічнай лакальнасці »:

«Дазвольце нам таму ўявіце псіхічны апарат як састаўны інструмент, складовыя часткі якога мы назавем асобнікамі або, для большай яснасці, сістэмамі. сістэмы  лінзаў тэлескопа, г.зн. адзін за адным». (Тлумачэнне сноў, с. 466)

З першай тэмай Фрэйд вызначае змены псіхічных працэсаў у кірунку, які ідзе ад недаступных да даступных для свядомасці, працэсаў, якія з'яўляюцца: Несвядомым, Перадсвядомым, Свядомым.

Фрэйдысцкія тэмы. Несвядомае

Несвядомае ў першых фрэйдысцкіх топіках - гэта сістэма, у якой дзейнічаюць цягі і інстынкты, не зразумелыя сумленнем, і да якой адмоўлена ў доступе да свядомай сістэмы.

Бабовыя eінстынкты, якія застаюцца актыўнымі і якія спрабуюць атрымаць доступ да свядомасці і якім перашкаджаюць аспекты рэпрэсій або супрацьлеглыя сілы, якія зыходзяць ад цэнзуры. Такім чынам, несвядомае змесціва можа выяўляцца толькі ў снах або праз фізічныя сімптомы і памылкі.

Фрэйд піша ў сувязі з гэтым:

"Ядро несвядомага складаецца з драйвовых уяўленняў, якія імкнуцца разгрузіць свае інвестыцыі, такім чынам, ад імпульсаў жадання… У гэтай сістэме няма ні адмаўлення, ні сумнення, ні розных узроўняў упэўненасці.

Усё гэта ўводзіцца толькі працай цэнзуры… . Несвядомыя працэсы становяцца даступнымі нашаму пазнанню толькі ва ўмовах сноў і неўрозаў... Самі па сабе несвядомыя працэсы неспазнавальныя» (Метапсіхалогія, с. 70-71)

Можна параўнаць характарыстыкі ад несвядомага першай тэмы да ідэнтыфікатара другой тэмы.

Фрэйдысцкія тэмы  Перадсвядомае

Перадсвядомае азначае несвядомы стан, але такі, які можа быць лёгка ўзгаданы свядомасцю.

Прадсвядомае аддзелена ад несвядомага цэнзурай, якая спрабуе прадухіліць доступ несвядомага змесціва да перадсвядомага, і аддзелена ад свядомасці іншым тыпам селектыўнай цэнзуры, задачай якой з'яўляецца ТОЛЬКІ выяўленне змесціва, якое не перашкаджае сумленне. Успаміны дзяцінства адносяцца да перадсвядомага eякія могуць узнікнуць.

Гэта вызначэнне Фрэйда:

” Мы вызначаем перадсвядомасць як апошнюю з сістэм, устаўленых у рухальную канечнасць, каб паказаць, што там адбываецца хваляванне можа дасягнуць свядомасці без далейшых перашкод, калі выконваюцца пэўныя ўмовы, напрыклад, пэўны ўзровень інтэнсіўнасці, пэўнае размеркаванне функцыі, якую мы вызначаем як увагу, і гэтак далей. Адначасова гэта сістэма, у якой ёсць ключы да адвольнай маторыкі». (Тлумачэнне сноў, с. 470)

Прадсвядомае насамрэч звязана не толькі з успамінамі, але і з аўтаматычнымі функцыямі, якія інтэгруюцца як веды і якія застаюцца даступнымі, але несвядомымі. Напрыклад, рухі, неабходныя для язды на веласіпедзе, аўтамабілі або лыжах, звязаны з перадсвядомасцю. Рухі, якія выконваюцца, не задумваючыся, таму што яны былі вывучаны  і застаюцца ў своеасаблівай патаемнай унутранай памяці, якая з'яўляецца менавіта перадсвядомым.

Фрэйдысцкія тэмы Свядомае

Свядомае, як сам тэрмін паказвае на , звязана з усведамленнем рэчаіснасці. Гэта функцыя, да якой кожны чалавек мае доступ толькі дзеля таго, каб быць разумным і мець самасвядомасць. Фрэйд ставіць гэта ў адносінах да крытычнай інстанцыі:

«Крытычная інстанцыя знаходзіцца ў больш цесных адносінах са свядомасцю, чым яна ёсцьбыць асобай, якую крытыкуюць… Яна стаіць шырмай паміж ім і сумленнем. Мы таксама знайшлі некаторую падтрымку, якая дазваляе нам ідэнтыфікаваць крытычную інстанцыю з прынцыпам, які кіруе нашым няспаннем і вырашае нашы свядомыя добраахвотныя дзеянні. (Тлумачэнне сноў, с. 470)

Другая тапалогія

Другая тапалогія Фрэйда складаецца з псіхічнага падзелу на эга, суперэга і ідэнтыфікатар і была аформлена ў 1923 годзе пасля публікацыі трактата " Эга і Эс " і прытрымліваецца папярэдняй канцэпцыі трох псіхічных узроўняў свядомага, несвядомага і перадсвядомага, ад якіх адрозніваецца тым, што псіхічныя лакальнасці першай тэмы набываюць большую выразнасць і паслядоўнасць, як калі б яны былі  аўтаномнымі аспектамі асобы.

Фрэйдысцкія тэмы Э

У Э мы знаходзім спадчынныя фактары, інстынкты, уражанні, патрэбы, цягі, якія ляжаць у аснове прынцыпу задавальнення і якія знаходзяць выхад праз неадкладныя рэканструкцыі лібіднага аб'екта (сны, дзённыя фантазіі, мары). to cui:

"Тое, што мы называем нашым эга, паводзіць сябе ў жыцці па сутнасці пасіўна, і нас адчуваюць невядомыя і некантралюемыя сілы... Чалавек адчувае сябе ідэнтыфікатарам". (Кніга Выхад, стар. 14-15)

У першай сістэмеУ фрэйдысцкай тэме ідэнтыфікатар супадае з несвядомым, але ў эга і ідэнтыфікатары » Фрэйд адзначае, што многія ахоўныя механізмы эга несвядомыя, і, такім чынам, «Э» адрозніваецца ад яго, вызначаючы сябе як:

“вялікі рэзервуар лібіда і, у больш агульным плане, энергіі драйву…..Es — гэта хаос…ён напоўнены энергіяй, але не мае арганізацыі, ён не выражае адзінства воля” (Эга і ідэнтыфікатар, старонка 258).

Неадкладныя рэакцыі і аўтаматычныя рэфлексы належаць да ідэнтыфікатара. Гэта полюс фізічнай і псіхічнай энергіі, часткова спадчыннай, часткова набытай і ў пастаяннае дынамічнае напружанне (або канфлікт) з эга і суперэга.

"Мы  разумеем, што не маем права называць псіхічную тэрыторыю несвядомай сістэмы несвядомым Я, паколькі характар ​​несвядомага не з'яўляецца выключным

Добра, тады мы больш не будзем выкарыстоўваць тэрмін несвядомае ў сістэматычным сэнсе, але мы дамо тое, што мы такім чынам пазначалі дагэтуль, лепшую назву, якая не паддаецца дадатковым непаразуменням. Прыстасоўваючыся да лінгвістычнага ўжывання Ніцшэ і па прапанове Георга Гроддэка, мы будзем з гэтага часу называць яго «Es».

Гэты безасабовы займеннік (займеннік трэцяй асобы ў нямецкай мове) здаецца асабліва прыдатным для выражэння галоўнага героя твора гэтая псіхічная правінцыя - гэта яе чужароднасць для эга. Такім чынам, Суперэга Я і Ід - гэта тры сферы,тэрыторыі, правінцыі, на якія мы разбіваем псіхічны апарат чалавека." (Уводзіны ў псіхааналіз, с. 184)

Такім чынам  ES можа разглядаць кантэйнер інстынктыўных імпульсаў, якія кіруюцца прынцыпам задавальнення, якія з'яўляюцца несвядомымі ў у значнай ступені, але не цалкам. Падумайце, напрыклад, пра інстынкты голаду і смагі, якія з'яўляюцца свядомымі, у той час як сэксуальныя імпульсы не заўсёды такімі.

Фрэйдысцкія тэмы Суперэга

Суперэга лічыцца функцыяй эга, якая праяўляецца сябе галоўным чынам з цэнзурнай і крытычнай роляй і ў пастаянным назіранні за аспектамі эга, ад якіх ён адрозніваецца. У значнай ступені несвядомы, ён сустракаецца як удзельнік псіхічнага канфлікту, звязанага з забаронай, невыкананнем жадання і адначасовым усведамленнем гэтага жадання.

Гэта можа супадаць з цэнзурай сноў і вызначаецца той жа Фрэйд « Ідэал Эга ».

У рэчаіснасці Супер-Эга змяшчае ў сабе як аспект, які можна аднесці выключна да цэнзуры і забароны, так і аспект мадэлі або ідэалу і гэта можа супадаць з нейкім маральным сумленнем.

Фарміраванне Супер-эга адбываецца як апошняя фаза Эдыпавага комплексу, калі як мужчыны, так і жанчыны, па-рознаму, інтраектуюць забароны бацькоў і пачуцці віны праекцый на іх, сублімуючы іх у "атаясамленні" збацькоўскія фігуры.

Пазней гэта ўзбагачаецца сацыяльнымі і выхаваўчымі ўплывамі асяроддзя паходжання, таму Супер-эга структуруецца ўсё больш і больш і:

"... не будуецца у адпаведнасці з мадэллю бацькоў, але па мадэлі іх Супер-эга, напаўняецца тым жа зместам, становіцца носьбітам традыцыі, усіх непераходных каштоўнасных меркаванняў, якія перадаюцца такім чынам з пакалення ў пакаленне (Уводзіны ў псіхааналіз старонка 179).

Фрэйдысцкія тэмы Эга

Эга - гэта структура псіхікі, якая ставіць сябе ў функцыю ўзаемаадносін (і залежнасці) з памкненнямі Ідэнтыфікацыі, з запыты Суперэга і канфрантацыя з рэальнасцю. Яно з'яўляецца пасрэдніцкай функцыяй, як « буфер » паміж супярэчлівымі аспектамі, прысутнымі ў індывідууме, у пастаянна прысутным дынамічным напружанні паміж тым, што сам Фрэйд вызначыў:

«...небяспека, якая насоўваецца ад свету ад лібіда, ідэнтыфікатара і строгасці суперэга (Эга і ідэнтыфікатар, с. 517).

Эга - гэта сувязь паміж рознымі псіхічнымі працэсамі, якія адбываюцца ў індывідууме і ляжаць у аснове да прынцыпу рэальнасці, які мае справу з прынцыпам задавальнення, жаданнем і яго стрымліваннем, калі лібідны аб'ект недаступны, у які можна іх укласці.

Мы ідэнтыфікуем Эга як частку цэнзуры сну ў абарончай функцыі, звязанай з жаданне спаць і патрэба ў гэтымбесперапынны сон. Механізм абароны, які можна аднесці да Эга, запускаецца ў выніку таго, што Фрэйд называе « сігналам трывогі », рэакцыяй на пагрозлівыя імпульсы ідэнтыфікатара і рэальнасці:

«Сігнал трывогі» Эга паводзіць сябе гэтак жа, як доктар у аналітычным лячэнні ў тым сэнсе, што, прымаючы пад увагу рэальны свет, яно прапануе сябе ідэнтыфікатарам як лібідны аб'ект і імкнецца павярнуць лібіда ідэнтыфікатара да сябе. Гэта не толькі памочнік ідэнтыфікатара, але і пакорны слуга ідэнтыфікатара, які моліць аб любові свайго галоўнага слугу, прыгнечанага двума гаспадарамі, якія аддаюць супярэчлівыя загады: з аднаго боку, Супер-эга, якое цэнзуруе, з другога - ідэнтыфікатар, які пажадае.

Глядзі_таксама: Тэрарысты ў сне Сняцца тэрарысты і напады

Marzia Mazzavillani Аўтарскае права © Узнаўленне тэксту забаронена

…………………………………………………… …………………………..

Бібліяграфія:

• С. Фрэйд Тлумачэнне сноў Гулівер 1996
• S. Фрэйд Праект псіхалогіі ў Opere Bollati Boringhieri To т. II
• Св. Фрэйд Уводзіны ў псіхааналіз у Opere Bollati Boringhieri To т. XI
• Св. Фрэйд Метапсіхалогія ў Opere Bollati Boringhieri To т. VIII
• Св. Фрэйд Я і Ідэнтыфікацыя ў творах Боллаці Барынгіеры Да т. IX
• G. Groddek The Book of Ex Adelphi 1966
• Laplanche and Pontalis Encyclopedia of Psychoanalysis Laterza 2005
• U. Псіхалогія Галіберці