Med freudianske topos går vi inn i de psykiske territoriene som Freud formaliserte og utdypet i første og andre topos, territorier definert som topos eller steder hvor relasjonene mellom antitetiske aspekter som bevissthet og ubevisst, mellom impulser som følger nytelsesprinsippet og dets undertrykkelse.

Freuds isfjell

Freudianske emner refererer til psykiske steder av Freud teoretisert i tolkningen av drømmer i feltet for hans psykoanalytiske erfaring og kan betraktes grunnlaget for begrepet psykisk mangfold.

Freudianske temaer antyder en slags psykisk inndeling, det vil si forskjeller i uttrykket for individets indre virkelighet, en virkelighet som reflekteres i drømmer og som dermed introduseres av Freud:

» Den store Fechner bekrefter i sin «Psykofysikk», etter noen betraktninger om drømmen, sin hypotese om at drømmescenen er forskjellig fra den til den representative livstrafikklederen. Ifølge ham lar ingen annen hypotese oss forstå de spesielle egenskapene til drømmen. Ideen som tilbys oss er en psykisk lokalitet .» (The interpretation of dreams  s. 466)

Begrepet Aktuelt er et uttrykk som brukes i det filosofiske feltet og indikerer argumentasjon på punkter av Garzanti Til 1999

• Hvis du vil ha mitt private råd, få tilgang til Rubrica dei Sogno
• Abonner gratis på NYHETSBREV av Guide 1400 andre folk har det allerede gjort ABONNER NÅ

Før du forlater oss

Kjære leser Jeg har forsøkt å gjøre emnet enkelt og forståelig, og jeg håper det har vekket din interesse og fått deg til å fordype deg lengre. Takk hvis du kan gjengjelde mitt engasjement med en liten høflighet:

DEL ARTIKKELEN og LIKE

forskjellige synspunkter eller avhandlinger å bevise; stammer fra det latinske uttrykket « topos» det vil si et sted, et rom, noe omskreven, akkurat som de psykiske sfærene som Freud teoretiserte med det første og andre emnet, er avgrenset.

første topos

Det første freudianske emnet presenteres av Freud i tolkningen av drømmer, selv om det utvikler seg fra tidligere konsepter som ble eksponert i " Model of a Psychology " fra 1895 og i noen brev av Fliess (1. januar 1896  og 6. desember 1896)

Her er hvordan Freud presenterer konseptet « psykisk lokalitet “:

“La oss forestill deg derfor det psykiske apparatet som et sammensatt instrument, hvis komponentdeler vi vil navngi instanser eller, for større klarhet, systemer.

Vi vil senere forestille oss at disse systemene har en konstant romlig orientering med hverandre, omtrent som div. systemer med linser til et teleskop, dvs. den ene etter den andre.» (The interpretation of dreams s. 466)

Med det første emnet identifiserer Freud variasjonen av psykiske prosesser i en retning som går fra utilgjengelig til tilgjengelig for bevissthet, prosesser som er: Unconscious Preconscious Conscious.

Freudianske emner Det ubevisste

Det ubevisste i de første freudianske emner er et system der drifter og instinkter virker som ikke blir forstått av samvittigheten og som tilgang til det bevisste systemet nektes.

Impulser einstinkter som forblir aktive og som prøver å få tilgang til bevissthet og hindres av sidene ved undertrykkelse, eller motsatte krefter som kommer fra sensuren. Dermed kan det ubevisste innholdet bare uttrykke seg i drømmer eller gjennom fysiske symptomer og lapsus.

Freud skriver i denne forbindelse:

” Kjernen til det ubevisste er bygd opp av drivrepresentasjoner som ønsker å avlaste investeringene sine, derfor fra begjærsimpulser... I dette systemet er det ingen fornektelse, eller tvil, eller forskjellige nivåer av sikkerhet.

Alt dette introduseres kun av sensurarbeidet... . Ubevisste prosesser blir tilgjengelige for vår kunnskap bare under betingelser for drømmer og nevrose... I og for seg er ubevisste prosesser ukjennelige» (Metapsykologi, s. 70-71)

Det er mulig å sammenligne egenskapene av ubevisst av det første emnet til id-en for det andre emnet.

Freudianske emner  Det førbevisste

Det førbevisste betyr en ubevisst tilstand, men en som lett kan gjenkalles av bevisstheten.

Det førbevisste er atskilt fra det ubevisste ved en sensur som prøver å hindre ubevisst innhold fra å få tilgang til det førbevisste og skilles fra det bevisste ved en annen type selektiv sensur, hvis oppgave KUN er å få frem innhold som ikke er forstyrrende for samvittighet. Barndomsminner tilhører det forbevisste esom kan dukke opp.

Dette er Freuds definisjon:

” Vi definerer Preconscious som det siste av systemene som er satt inn i den motoriske ekstremiteten for å indikere at spenningen som finner sted der kan nå bevissthet uten ytterligere hindring dersom visse forhold observeres, som et visst nivå av intensitet, en viss fordeling av funksjonen som vi definerer som oppmerksomhet, og så videre. Det er samtidig systemet som holder nøklene til frivillig motilitet." (Drømmetydningen s. 470)

Det førbevisste er faktisk knyttet ikke bare til minner, men også til automatiske funksjoner som er integrert som kunnskap og som forblir tilgjengelige, men ubevisste. For eksempel er bevegelsene som er nødvendige for å sykle, kjøre bil eller gå på ski knyttet til det førbevisste. Bevegelser som utføres uten å tenke, fordi de er lært og forblir i et slags nedsenket internt minne som nettopp er det førbevisste.

Freudianske emner Det bevisste

Det bevisste, som selve begrepet indikerer , er knyttet til bevissthet om virkeligheten. Det er en funksjon som ethvert menneske har tilgang til for det eneste faktum å være sansende og ha selvbevissthet. Freud setter det i forhold til den kritiske instansen:

"Den kritiske instansen er i et nærmere forhold til bevisstheten enn den er.være tilfellet kritisert ... Det står som en skjerm mellom det og samvittigheten. Vi har også funnet noe støtte som lar oss identifisere den kritiske instansen med prinsippet som styrer vårt våkne liv og bestemmer over våre bevisste frivillige handlinger. (The interpretation of dreams s. 470)

Den andre topologien

Den andre freudianske topologien består av den psykiske inndelingen i ego, superego og id og ble formalisert i 1923 etter utgivelsen av avhandlingen " Egoet og Es " og følger den tidligere oppfatningen av de tre psykiske nivåene bevisst, ubevisst og førbevisst som det skiller seg fra fordi de psykiske lokalitetene til det første emnet får større definisjon og konsistens, som hvis de var  autonome aspekter innenfor personligheten.

Freudianske emner E-ene

I E-ene finner vi arvelige faktorer, instinkter, inntrykk, behov, drifter som ligger til grunn for nytelsesprinsippet og som finner utløp gjennom umiddelbare gjeninnføringer av det libidinale objektet (drømmer, dagtidsfantasier, drømmerier).

Se også: Drømmer om svigermor Betydning av svigermor i drømmer

Begrepet Es er tatt opp av G. Groddeck og uttrykker ideen utviklet av ham, iht. to cui:

"Det vi kaller egoet vårt oppfører seg i livet på en i hovedsak passiv måte og vi oppleves av ukjente og ukontrollerbare krefter... Mennesket oppleves av id". (The Book of Ex side 14-15)

I det første systemetFreudiansk tema, id-en sammenfaller med det ubevisste, men i egoet og id ” Freud påpeker at mange forsvarsmekanismer til egoet er ubevisste, og følgelig skiller 'E'et seg fra det ved å definere seg selv som:

"et stort reservoar av libido og, mer generelt, av drivenergi ... Es er et kaos ... det er fylt med energi, men har ikke en organisasjon, det uttrykker ikke en enhetlig vilje» (Egoet og id'en s. 258).

Umiddelbare reaksjoner og automatiske reflekser tilhører id'et. Det er en pol av fysisk og psykisk energi delvis arvelig, delvis ervervet og i konstant dynamisk spenning (eller i konflikt) med egoet og superegoet.

"Vi innser at vi ikke har rett til å kalle det psykiske territoriet ubevisst system ubevisst jeg, siden karakteren av å være ubevisst ikke er eksklusivt for det.

Ok, da skal vi ikke lenger bruke begrepet ubevisst i systematisk betydning, men vi vil gi det vi så langt har utpekt på denne måten et bedre navn som ikke egner seg mer til misforståelser . Etter å ha tilpasset oss Nietzsches språkbruk og etter forslag fra Georg Groddeck, vil vi heretter kalle det «Es».

Dette upersonlige pronomenet (tredjepersonspronomen i det tyske språket) virker spesielt egnet for å uttrykke hovedpersonen til denne psykiske provinsen er dens fremmedhet for egoet. Superego I og Id er derfor de tre rikene,territorier, provinser, inn i hvilke vi bryter ned det psykiske apparatet til personen." (Introduksjon til psykoanalyse s. 184)

Dermed kan ES vurdere beholderen av instinktive impulser styrt av nytelsesprinsippet som er ubevisste i stort sett, men ikke helt. Tenk for eksempel på sult- og tørstinstinktene som er bevisste, mens seksuelle impulser ikke alltid er det.

Freudianske emner Superegoet

Superjeget regnes som en funksjon av egoet som manifesterer seg seg selv hovedsakelig med en sensurerende og kritisk rolle og i en permanent observasjon av aspektene ved egoet som det skiller seg fra. Stort sett ubevisst, finnes den som en part i den psykiske konflikten knyttet til et forbud, manglende oppfyllelse av et ønske og samtidig bevissthet om dette ønsket.

Det kan falle sammen med drømmesensuren og defineres av den samme Freud et " Ideal of the Ego ".

I virkeligheten inneholder Super-Egoet i seg selv både et aspekt som rent kan tilskrives sensur og forbud, og et aspekt av modell eller ideal og det kan falle sammen med en slags moralsk samvittighet.

Danningen av Super-egoet finner sted som den siste fasen av ødipuskomplekset når både menn og kvinner, på forskjellige måter, introduserer forbudene til foreldrene og skyldfølelsen til projeksjonene på dem, sublimerer dem i "identifikasjon" medforeldrefigurer.

Dette blir senere beriket av den sosiale og pedagogiske påvirkningen fra opprinnelsesmiljøet, så Super-egoet blir strukturert mer og mer og:

"... er ikke bygget i henhold til foreldrenes modell, men etter deres Super-ego, er fylt med det samme innholdet, blir tradisjonens kjøretøy, for alle uforgjengelige verdivurderinger som overføres fra generasjon til generasjon på denne måten (Introduksjon til psykoanalyse side 179 ).

Freudianske emner Egoet

Egoet er strukturen til psyken som plasserer seg selv i en funksjon av forhold (og av avhengighet) til driftene til Id, med forespørsler fra overjeget og konfrontasjonen med virkeligheten. Det fremstår som en formidlende funksjon, som en « buffer » mellom motstridende aspekter som er tilstede i individet, i en alltid tilstedeværende dynamisk spenning mellom det Freud selv definerte:

«…faren som truer. fra verden fra libido, id og overjegets strenghet (The ego and the id s. 517).

Egoet er bindeleddet mellom de ulike psykiske prosessene som finner sted i individet og som ligger til grunn. til virkelighetsprinsippet som omhandler nytelsesprinsippet, begjær og dets inneslutning når et libidinalt objekt ikke er tilgjengelig å investere dem i.

Vi identifiserer Egoet som en del av drømmesensuren i en defensiv funksjon knyttet til ønske om å sove og behovet somkontinuerlig søvn. Forsvarsmekanismen som kan tilskrives egoet utløses som en konsekvens av det Freud kaller " angstsignalet ", en reaksjon på de truende impulsene fra id'en og virkeligheten:

"The The The egoet oppfører seg akkurat som legen i en analytisk behandling ved at det, tatt i betraktning den virkelige verden, tilbyr seg selv til id som et libidinalt objekt og tar sikte på å snu libidoen til id mot seg selv. Det er ikke bare id-ens hjelper, det er også id-ens ydmyke tjener som ber om kjærligheten til sin mestertjener undertrykt av to herrer, som gir motstridende ordre: på den ene siden Super-egoet som sensurerer, på den andre siden id som ønsker.

Marzia Mazzavillani Copyright © Reproduksjon av tekst forbudt

………………………………………………………… …………………………..

Se også: Drømmer om ansiktsløse mennesker Betydning

Bibliografi:

• S. Freud Drømmetydningen Gulliver 1996
• S. Freud Prosjekt av en psykologi i Opere Bollati Boringhieri To vol. II
• St. Freud Introduksjon til psykoanalyse i Opere Bollati Boringhieri To vol. XI
• St. Freud Metapsykologi i Opere Bollati Boringhieri To vol. VIII
• St. Freud Jeg og ID i verk Bollati Boringhieri Til vol. IX
• G. Groddek The Book of Ex Adelphi 1966
• Laplanche and Pontalis Encyclopedia of Psychoanalysis Laterza 2005
• U. Galiberti psykologi