ຄວາມຝັນແລະຄວາມໂສກເສົ້າໃນວັດທະນະທໍາທີ່ນິຍົມ
![ຄວາມຝັນແລະຄວາມໂສກເສົ້າໃນວັດທະນະທໍາທີ່ນິຍົມ](/wp-content/uploads/articoli-sui-sogni/377/pt8c2hb6lf.jpg)
ສາລະບານ
ບົດຄວາມທີ່ໜ້າສົນໃຈໂດຍ Federico Berti, ນັກວິທະຍາສາດດ້ານມະນຸດສະທຳຂອງ Bolognese ແລະເປັນນັກວິຊາການກ່ຽວກັບນິທານນິທານ ແລະປະເພນີ, ເວົ້າກ່ຽວກັບຕົ້ນກຳເນີດຂອງຄວາມຝັນ ແລະ ຄວາມໂສກເສົ້າໃນວັດທະນະທຳທີ່ນິຍົມ, ກ່າວເຖິງຄວາມຄຶດ ແລະ ຄວາມນຶກຄິດລ່ວງໜ້າກ່ຽວກັບບົດບາດຂອງນາຍພາສາ ແລະ ການອະທິບາຍເລື່ອງທົ່ວໄປ. ຕັ້ງແຕ່ບູຮານນະການຈົນເຖິງປະຈຸບັນ, ສ້າງຄວາມປະທັບໃຈຕໍ່ຄວາມໄຝ່ຝັນ ແລະ ຄວາມໂສກເສົ້າສືບຕໍ່ເກີດຂຶ້ນ.
![](/wp-content/uploads/articoli-sui-sogni/377/pt8c2hb6lf.jpg)
ຄວາມໂສກເສົ້າ ແລະ ໂສກເສົ້າໃນວັດທະນະທໍາທີ່ນິຍົມ
ຂ້າພະເຈົ້າດີໃຈເປັນພິເສດທີ່ຈະ ເຈົ້າພາບໃນ Guida Sogni, Federico Berti ນັກວິທະຍາສາດດ້ານມະນຸດສາດ ແລະນັກເລົ່າເລື່ອງ, ນັກສືກສາເລື່ອງນິທານ ແລະປະເພນີ ແລະບົດຄວາມຂອງລາວກ່ຽວກັບການເຊື່ອມຕໍ່ລະຫວ່າງ ຄວາມຝັນ ແລະ ຄວາມໂສກເສົ້າ ໃນວັດທະນະທໍາທີ່ນິຍົມ .
ໃນ ວຽກງານຂອງຂ້ອຍກັບຄວາມຝັນຂ້ອຍມັກຈະໄດ້ຮັບຄວາມສົນໃຈແລະຄວາມດຶງດູດສໍາລັບຄວາມຝັນແລະຄວາມໂສກເສົ້າ, ສໍາລັບຕົວເລກ, ສໍາລັບລັກສະນະ magical ແລະການຄາດຄະເນຂອງການຕີຄວາມ.
ຂ້ອຍມັກຈະຢາກລົງເລິກແລະຂຽນບາງສິ່ງບາງຢ່າງກ່ຽວກັບມັນ, ແຕ່ ເວລາແມ່ນຫມົດໄປແລະ, ຕ້ອງມີທາງເລືອກ, ຂ້ອຍຍັງຄົງຢູ່ໃນເສັ້ນທາງຂອງສັນຍາລັກຂອງ Jungian ແລະໃນປະສົບການຂອງ Dreamwork ທີ່ເກີດຈາກຈິດຕະສາດຂອງມະນຸດໃນຊຸມປີ 60 ແລະພັດທະນາໃນການຝຶກອົບຮົມຂອງຂ້ອຍເປັນທີ່ປຶກສາ Voice Dialogue ແລະຕິດຕໍ່ກັບ dreamers ແລະ ຄວາມຝັນຂອງເຂົາເຈົ້າ.
ເພາະສະນັ້ນຂ້ອຍຮູ້ສຶກຂອບໃຈເປັນຢ່າງຍິ່ງຕໍ່ Federico Berti ສໍາລັບບົດຄວາມນີ້ກ່ຽວກັບ ຄວາມຝັນ ແລະ ຄວາມໂສກເສົ້າ ໃນວັດທະນະທໍາທີ່ນິຍົມ, ເປັນຫົວຂໍ້ທີ່ໜ້າສົນໃຈທີ່ຄົ້ນຫາພື້ນທີ່ຍ່ອຍ.ການເຜີຍແຜ່ມະນຸດສະທໍາໃນສະພາບແວດລ້ອມທີ່ນິຍົມແລະຖືກນໍາມາສູ່ຖະຫນົນໂດຍຜູ້ເຜີຍແຜ່ວັດທະນະທໍາຕົ້ນຕໍ, ນັກເລົ່າເລື່ອງ.
ໃນຮູບແບບຂອງ lunar, almanacs, ຫຼືເປັນເອກະສານຊ້ອນທ້າຍຂອງ Planets of Fortune, ພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນ. ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນຮັບຜິດຊອບສໍາລັບການແຜ່ກະຈາຍພິເສດທີ່ Smorfia ມີລະຫວ່າງ 1600 ແລະປັດຈຸບັນ. ເຊັ່ນດຽວກັນກັບປະເພນີທັງຫມົດ, ມັນມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະສົມມຸດວ່າຮູບແບບທີ່ແຕກຕ່າງກັນໃນທຸກສະຖານທີ່, ເຖິງແມ່ນວ່າຈາກນາຍພາສາຫນຶ່ງໄປອີກ.
ແຕ່ສິ່ງທີ່ເປັນຄວາມແຕກຕ່າງກ່ຽວກັບ psychoanalysis?
ຫຼາຍ ອາດຈະເວົ້າໄດ້, ແຕ່ສໍາລັບເຫດຜົນຂອງຊ່ອງ, ພວກເຮົາຈະສຸມໃສ່ຄໍາຖາມທໍາອິດແລະສໍາຄັນທີ່ສຸດ, ຕົວເລກຂອງນາຍພາສາ, ຜູ້ທີ່ບໍ່ໄດ້ຝຶກອົບຮົມໂດຍຊຸມຊົນຂອງ dreamers, ແຕ່ສຶກສາຢ່າງເສລີໃນສະຖາບັນການສຶກສາແລະຕ້ອງໄດ້ຮັບການລົງທະບຽນໃນ. ບໍລິສັດ, ສັງຄົມຂອງນັກວິເຄາະ. ກິດຈະກໍາຂອງລາວບໍ່ຂຶ້ນກັບການຄວບຄຸມດຽວກັນທີ່ເຄີຍສະຫງວນໄວ້ສໍາລັບການຊ່ວຍເຫຼືອ, ລາວບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນຄວາມທຸກຍາກ (ໄກຈາກມັນ) ແລະແນ່ນອນຂໍເງິນຊົດເຊີຍສໍາລັບການບໍລິການຂອງລາວ, ເປັນຜູ້ຊ່ຽວຊານໃນຂະແຫນງການ.
ດັ່ງນັ້ນສິ່ງທີ່ຍັງເຫຼືອຂອງ oneirocriticism? ຕາຕະລາງໄລຍະເວລາຂອງຄວາມຝັນ, ປ່າຂອງສັນຍາລັກແລະຄວາມປາຖະຫນາທີ່ຈະໄດ້ຮັບເນື້ອຫາຈາກພວກມັນ, ດໍາລົງຊີວິດຢູ່ໃນຄວາມກົມກຽວກັບໂລກທີ່ບໍ່ມີຂອບເຂດທີ່ພວກເຮົາມີພາຍໃນ.
Federico Berti Copyright ©2015
ນັກເລົ່າເລື່ອງ Federico Berti ເປັນຜູ້ຂຽນຂອງຖັນທີ່ອຸທິດຕົນເພື່ອຄວາມຝັນຂອງຄົນທີ່ມີຊື່ສຽງ, ເຊິ່ງກ່າວເຖິງໃນວັນນະຄະດີທຸກເວລາ. ລາວກ່ຽວຂ້ອງກັບດົນຕີ, ວັນນະຄະດີ, ວິດີໂອແລະປະເພນີທີ່ນິຍົມ.
Dreams and Numbers DirecTORY
Dream and Grimace and lottery cabala
Book of Dreams
ຊື້ອອນໄລນ໌
Marzia Mazzavillani ສະຫງວນລິຂະສິດ © ຫ້າມການເຜີຍແຜ່ຂໍ້ຄວາມ- ຖ້າຫາກວ່າທ່ານມີຄວາມຝັນທີ່ຈະວິເຄາະ, ເຂົ້າເຖິງ ການຕີຄວາມຄວາມຝັນ
- ຈອງໄດ້ຟຣີກັບ NEWSLETTER ຂອງຄູ່ມື 1200 ຄົນອື່ນໄດ້ເຮັດແລ້ວດັ່ງນັ້ນ SUBSCRIBE ດຽວນີ້
ບັນທຶກ
ບັນທຶກ
ບັນທຶກ
ວັດທະນະທໍາຂອງທຸກໆທິດສະດີແລະເຮັດວຽກກັບຄວາມຝັນ.ຂ້ອຍເຊີນຜູ້ອ່ານໃຫ້ຂຽນຄຳເຫັນໃນບົດຄວາມດ້ວຍຄວາມປະທັບໃຈຂອງຕົນເອງ ແລະເຂົ້າໄປເບິ່ງເວັບໄຊທ໌ຂອງຜູ້ຂຽນເພື່ອສຳຫຼວດຫົວຂໍ້, ວິດີໂອ ແລະສິ່ງພິມຕ່າງໆ (ເອກະສານອ້າງອີງ ແລະລິ້ງອື່ນໆຢູ່ດ້ານລຸ່ມຂອງໜ້າ). ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ຜູ້ຂຽນຂອງຄວາມຝັນ ແລະ grimaces ບອກພວກເຮົາ:
ຄວາມຝັນ ແລະ grimaces Neapolitan. ສະຖານທີ່ທົ່ວໄປເພື່ອ debunk
ພວກເຮົາຖືເອົາຫຼາຍສິ່ງຫຼາຍຢ່າງ, ໃນຄວາມເປັນຈິງເມື່ອພວກເຮົາເວົ້າກ່ຽວກັບ ຄວາມຝັນຂອງ Neapolitan ແລະ Smorfia ພວກເຮົາຈໍາເປັນຕ້ອງເຮັດໃຫ້ມີຄວາມແຕກຕ່າງ, ປະເພນີທີ່ນິຍົມບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນທ່າອ່ຽງກັບໂຊກຊະຕາ. ບົດຄວາມນີ້ພວກເຮົາຈະພະຍາຍາມຊີ້ແຈງບາງຂໍ້ສົງໄສກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້.
ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດເວົ້າເຖິງປະເພນີເອກະພາບ ຫຼືສະເພາະຂອງພາກພື້ນໃດນຶ່ງ, ແຕ່ການປະພຶດທີ່ແຕກຕ່າງກັນທີ່ມັກຈະຂັດກັນ, ເຊິ່ງໄດ້ພົບເຫັນ. ວິທີທາງເພື່ອຄວາມຢູ່ລອດໃນສ່ວນໜຶ່ງດ້ວຍການຖ່າຍທອດທາງປາກ, ສ່ວນໜຶ່ງກັບການພິມຈຳໜ່າຍຜົນງານທີ່ເປັນລາຍລັກອັກສອນ.
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນໃນເລື່ອງນີ້ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນ cabale del lotto, ລາຍການຂອງສັນຍາລັກທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນບາງສ່ວນ ແລະສ່ວນໜຶ່ງເປັນລາຍລັກອັກສອນ, ເກັບຮັກສາໄວ້ໃນຫ້ອງສະໝຸດປະຫວັດສາດ. ຮ່ວມກັບ lunars ຂອງ storyteller ໄດ້; ຕາຕະລາງໄລຍະເວລາເຫຼົ່ານັ້ນ, ເພີ່ມຂຶ້ນ voluminous ແລະພິເສດເພີ່ມຂຶ້ນ, ປະກາດຫນີ້ສິນຂອງເຂົາເຈົ້າກັບ Kabbalists ຂອງປະເພນີມະນຸດສະທໍາ, ພວກເຂົາເຈົ້າອ້າງເຖິງ Giordano Bruno, Cornelio Agrippa, Marsilio Ficino, Tommaso Campanella, Dante Alighieri.
ແມ່ນ Smorfia Neapolitan ບໍ?
ອາດຈະເປັນແຫຼ່ງກຳເນີດNeapolitan ໄດ້ຖືກພິຈາລະນາໂດຍທົ່ວໄປຄວາມຫຍາບຄາຍຂອງຊື່ຂອງ Morpheus, ເຖິງແມ່ນວ່າຕົ້ນກໍາເນີດຂອງມັນບໍ່ເຄີຍມີເອກະສານ; ການປະຕິບັດການ incubation ritual ແລະຄວາມເຊື່ອໃນວິນຍານທີ່ປົກປ້ອງນາຍພາສາ, ມາພ້ອມກັບທຸກປະເພດຂອງຄໍາອະທິຖານແລະ incantations ທີ່ມີຕົວເລກທີ່ຮ້ອງຂໍໃຫ້ໄພ່ພົນຫຼືບັນພະບຸລຸດ, ແມ່ນທົນທານຕໍ່ໂດຍສະເພາະໃນເຂດ Neapolitan.
ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ການປະຕິບັດການເຊື່ອມໂຍງສັນຍາລັກທີ່ເກີດຂຶ້ນໃນຄວາມຝັນກັບເລກຫວຍ 90 ແມ່ນບໍ່ສະເພາະພາກໃຕ້, ແລະບໍ່ແມ່ນລາຍການທໍາອິດທີ່ປາກົດຢູ່ໃນອີຕາລີເພື່ອແນະນໍາການຕີຄວາມ, ເຊິ່ງເກົ່າແກ່ທີ່ສຸດແມ່ນເປັນໄປໄດ້. ພວກ ເຂົາ ເຈົ້າ ໄດ້ ປາ ກົດ ຢູ່ ໃນ Venice ແລະ ໃນ Tuscany ບ່ອນ ທີ່ ສິດ ເສລີ ພາບ ຂອງ ຂ່າວ ແມ່ນ ຫຼາຍ ກ ່ ວາ ບ່ອນ ອື່ນ ແລະ ການ ພົວ ພັນ ກັບ ໂລກ ແຂກ ອາ ຫລັບ ໄດ້ ປະ ຈໍາ ວັນ; ໃນຫ້ອງສະຫມຸດພວກເຮົາສາມາດດໍາເນີນການຄົ້ນຄ້ວາກ່ຽວກັບປະເພນີທ້ອງຖິ່ນໂດຍການປຶກສາຫາລືຕາຕະລາງໄລຍະເວລາຂອງສັນຍາລັກແລະການປຽບທຽບ; cabala ຂອງຄວາມຝັນເປັນທີ່ນິຍົມຫຼາຍໃນ Tuscany, ໃນ Emilia Romagna (Ficino ມາຈາກ Modena), ໃນ Veneto, ໃນ Liguria, ເຖິງແມ່ນວ່າໃນ Rome.
ຄວາມຝັນແລະຄວາມໂສກເສົ້າ. ຮູບແບບຂອງໂຊກຊະຕາບໍ?
ຄວາມເຊື່ອໃນວິນຍານຂອງຜູ້ຕາຍແມ່ນເຊື່ອມຕໍ່ກັບການອຸທິດຕົນທາງສາສະຫນາຕໍ່ນັກໄພ່ພົນຫຼືຈິດວິນຍານໃນ purgatory ເຊິ່ງ, ເພື່ອບອກຄວາມຈິງ, ໄດ້ຖືກຕັ້ງຄ່າຫຼາຍກວ່າເປັນຮູບແບບຂອງການອຸທິດຕົນທາງສາສະຫນາ; ຄັ້ງໜຶ່ງມັນມັກຈະເກີດຂຶ້ນທີ່ພວກນັກບວດເອງໃຫ້ຕົວເລກເພື່ອຫຼິ້ນ, ຫຼາຍດັ່ງນັ້ນໃນ Tuscany ນາຍພາສາ.ປະຈຸບັນນີ້ເຂົາເຈົ້າເອີ້ນວ່າ “ frati “.
ການອະທິດຖານເຖິງ Madonna, ໄພ່ພົນ, ຜູ້ຕາຍ, ຜູ້ທີ່ຖືກຂໍໃຫ້ຝັນເອົາຕົວເລກທີ່ຊະນະ, ໃຊ້ຮູບແບບຂອງພິທີກໍາທີ່ຈາລຶກໄວ້. ໃນສະລັບສັບຊ້ອນຂອງການປະຕິບັດທີ່ມີຈຸດປະສົງເພື່ອຊີ້ນໍາກິດຈະກໍາ oneiric ໂດຍຜ່ານການອອກກໍາລັງກາຍທີ່ມີຄວາມເຂັ້ມຂົ້ນກ່ອນທີ່ຈະນອນຫລັບ.
ການຄົ້ນຫາຄວາມຝັນທີ່ສົດໃສ. ຜູ້ທີ່ບໍ່ນັບຖືສາສະຫນາບໍ່ຕ້ອງການເວີຈິນໄອແລນຫຼື Saint Pantaleone, ພວກເຂົາຈະຮຽກຮ້ອງຄວາມທໍາມະດາແລະເຫດຜົນ, ລັກສະນະຄໍາສອນຂອງການປະຕິບັດເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນຂັດແຍ້ງ, ເບິ່ງດ້ວຍຄວາມສົງໃສໂດຍເຈົ້າຫນ້າທີ່ສາສະຫນາ.
ຜູ້ຊ່ວຍເຫຼືອໄດ້ຮັບການປົກປ້ອງ. ໂດຍວິນຍານບໍ?
ຄວາມເຊື່ອໃນ purgatory ແມ່ນສ່ວນຫນຶ່ງທີ່ສໍາຄັນຂອງຄໍາສອນຂອງ apostolic Roman ແລະບໍ່ໄດ້ສ້າງທັດສະນະຄະ superstitious ຈົນກ່ວາມັນອ້າງອໍານາດເຫນືອຈິດວິນຍານຂອງຜູ້ຕາຍ, ນັ້ນຄື, ມັນບໍ່ໄດ້ປະກາດວ່າມັນສາມາດມີອິດທິພົນຕໍ່ຄວາມຕັ້ງໃຈຂອງຕົນ. .
ວິນຍານຂອງຜູ້ຕາຍຕົວຈິງແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບການລວມຕົວຂອງຄວາມໂສກເສົ້າທີ່ໄດ້ທຳຮ້າຍ ແລະ ເປັນເຄື່ອງໝາຍຂອງຊຸມຊົນ ຫຼື ຄອບຄົວໜຶ່ງຂອງມັນ: ວິນຍານທີ່ປະກົດຕົວຕໍ່ຜູ້ມີຊີວິດແມ່ນຖືວ່າເປັນອາການຂອງພະຍາດ. malaise ສັງຄົມ, ເນື່ອງຈາກວ່າມັນແມ່ນການດໍາລົງຊີວິດຜູ້ທີ່ຍຶດຄືນຄວາມຕາຍໃນເວລາທີ່ເຂົາເຈົ້າບໍ່ໄດ້ລາອອກກັບການຈາກໄປຂອງເຂົາເຈົ້າ; ໃນກໍລະນີທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດ, ການປະຕິເສດນີ້ສາມາດແປເປັນປະກົດການຂອງທໍາມະຊາດ hysterical ໃນຮູບແບບຂອງ hallucinations ຫຼື ' ສຽງ ', ຫຼື elaboration ສັງຄົມຂອງຄວາມຊົງຈໍາຮ່ວມກັນເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ສິ່ງທີ່ມີຊີວິດສົມມຸດ.ສ່ວນໜຶ່ງຂອງວຽກງານທີ່ຜູ້ຕາຍປະຕິບັດໃນຂະນະທີ່ລາວຍັງມີຊີວິດຢູ່.
ຕົວເລກຂອງຜູ້ຊ່ວຍເຫຼືອ ຫຼືຄົນທີ່ໝັ້ນໃຈຂອງສາທາລະນະເປັນຜູ້ທີ່ໂລກພາຍໃນຂອງຊຸມຊົນທັງໝົດຖືກຄາດຄະເນ, ໃນຄວາມໝາຍນີ້ຖືວ່າຖືກປົກປ້ອງໂດຍວິນຍານ; ຜ່ານການບັນຍາຍຂອງຄວາມຝັນ, ຝັນຮ້າຍ, ຄວາມປາຖະໜາຂອງຫຼາຍໆຄົນ, ນາຍພາສາມີພາບລວມທີ່ຄົນຝັນບໍ່ສາມາດມີໄດ້.
ນາຍພາສາເປັນຄົນຂີ້ຕົວະບໍ?
ຄົນເຈັບ Neapolitan, ຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນ Bologna ຖືກເອີ້ນວ່າ Bulgarian ແຕ່ປະຕິບັດຫນ້າປະເພດດຽວກັນ, ແມ່ນຂຶ້ນກັບການຄວບຄຸມສັງຄົມທີ່ເຂັ້ມງວດຫຼາຍແລະດໍາລົງຊີວິດຢູ່ໃນສະພາບຂອງຄວາມທຸກຍາກທີ່ສຸດ, ບໍ່ໄດ້ຮ້ອງຂໍໃຫ້ມີຄ່າຊົດເຊີຍສໍາລັບການວິເຄາະແລະທາງເລືອກຂອງການລວມຕົວເລກ, ຢ່າງໃດກໍຕາມ. ບໍ່ແມ່ນລາງວັນທີ່ເປັນເງິນ.
ປະໂຫຍກທີ່ມັນເອົາມາສ່ວນຫຼາຍແມ່ນຢູ່ໃນບົດກະວີ, ມັກຈະມີຄຳຫຍໍ້ ຫຼືຄຳເວົ້າເລັກນ້ອຍທີ່ເຮັດໃຫ້ການເຊື່ອມໂຍງກັບສັນຍາລັກບໍ່ແມ່ນການບົ່ງບອກໃນທັນທີທັນໃດ, ໃນຄວາມເປັນຈິງການວິເຄາະຄວາມຝັນ ແລະ ການສ້າງການຕອບສະ ໜອງ ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີທັກສະໃນການພັດທະນາທີ່ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການຝຶກອົບຮົມສະເພາະ, ການຖ່າຍທອດສິລະປະ: ມັນບໍ່ເປັນເລື່ອງບັງເອີນທີ່ຕົວເລກຫວຍໄດ້ຖືກແຈກຢາຍຕາມປະເພນີໃນສີ່ຫລ່ຽມໂດຍນັກເລົ່າເລື່ອງ, ບໍ່ແມ່ນທຸກຄົນສາມາດເຮັດໄດ້.
ຊື່ສຽງຂອງນາຍພາສາແມ່ນອີງໃສ່ໂດຍສະເພາະຄວາມສາມາດໃນການແຍກການປະສົມປະສານຂອງສັນຍາລັກທີ່ມີຄວາມສໍາຄັນສໍາລັບຜູ້ຝັນ,ຄວາມສາມາດທີ່ພັດທະນາໃນໄລຍະຫຼາຍທົດສະວັດໃນໄລຍະທີ່ການຂະຫຍາຍຕົວຂອງ confidants ສາມາດເກີດຂຶ້ນແລະແນ່ນອນເພີ່ມຄວາມເປັນໄປໄດ້ຂອງການຊະນະການປະສົມໃນເກມ; ການລວມຕົວຂອງຄວາມຫນ້າເຊື່ອຖືແມ່ນບາງຄັ້ງຕາມມາດ້ວຍການເພີ່ມຂຶ້ນໃນຜົນໄດ້ຮັບ, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ເປັນກິ່ນອາຍຂອງຄວາມລຶກລັບທີ່ບໍ່ສາມາດຫຼີກລ່ຽງໄດ້.
ເບິ່ງ_ນຳ: ເງິນໃນຄວາມຝັນ ຄວາມຝັນກ່ຽວກັບເງິນຫມາຍຄວາມວ່າແນວໃດຫຼາຍກວ່າວິນຍານ, ແນວໃດກໍ່ຕາມ, oracle ໄດ້ຮັບການຊ່ວຍເຫຼືອຈາກຊຸມຊົນທີ່ລ້ຽງມັນ, ເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມ. , l 'ເຈົ້າພາບ, ດູແລສຸຂະພາບຂອງລາວ; ຄວາມຫນ້າເຊື່ອຖືສາມາດຖອນຄືນໄດ້ທຸກເວລາຖ້າລາວບໍ່ໃຫ້ຄໍາແນະນໍາທີ່ດີຫຼືບໍ່ຮັກສາຄວາມລັບທີ່ຈໍາເປັນກ່ຽວກັບເລື່ອງລາວທີ່ໄດ້ຮັບ, ຫຼືຮ້າຍແຮງກວ່າເກົ່າຖ້າລາວປະພຶດຕົວຄືກັບນັກປີນພູໃນສັງຄົມ: ໃນຈຸດນັ້ນຊຸມຊົນທ້ອງຖິ່ນຂອງນັກຝັນໄດ້ຖອນຕົວ, ປ່ອຍລາວໄປ. ຕົວຂອງມັນເອງ.
ສະຖິຕິເປັນວິທະຍາສາດ
ການວິເຄາະສະຖິຕິ, ການສືບສວນຂອງຕົວເລກທ້າຍ, ຕາຕະລາງຂອງຕົວເລກງາມ, ການຄາດເດົາທາງໂຫລາສາດແລະ Pythagorean ເຊິ່ງປະຈຸບັນຫຼາຍຄົນຄິດວ່າພວກເຂົາສາມາດໃຫ້ຕົວເລກຊະນະໄດ້.
ວິທະຍາສາດໃນເລື່ອງນີ້ບໍ່ມີຄວາມສົງໃສ, ທຸກໆຄັ້ງທີ່ເອົາຕົວເລກອອກຈາກຖັງທີ່ມີ 89 ອັນອື່ນມັນຄືກັບວ່າມັນເປັນຄັ້ງທໍາອິດ, ຄວາມເປັນໄປໄດ້ທີ່ຫນຶ່ງຈະອອກມາແທນທີ່ຈະເປັນຕົວເລກອື່ນແມ່ນສະເຫມີຄືກັນ. , ຄືກັນສໍາລັບທຸກຄົນ.
ບໍ່ມີເຫດຜົນວ່າເປັນຫຍັງຕົວເລກຊ້າສາມາດມີຄວາມເປັນໄປໄດ້ຫຼາຍຫຼືຫນ້ອຍທີ່ຈະປາກົດກ່ວາຕົວເລກທີ່ຫາມາບໍ່ດົນມານີ້; ຫຼາຍຫນ້ອຍແມ່ນມັນມີພື້ນຖານຄວາມຄິດທີ່ຕົວເລກອອກມາເລື້ອຍໆໃນການປະສົມປະສານກັບຕົວອື່ນ.
ສະຖິຕິເປັນວິທະຍາສາດ, ການຄາດເດົາຂອງປະເພດນີ້ກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມສໍາພັນຂອງຜົນກະທົບທີ່ບໍ່ໄດ້ຮັບການພິສູດລະຫວ່າງການວິເຄາະຂອງຜູ້ຝັນແລະຜົນໄດ້ຮັບຂອງຕົວເລກ, ດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາສາມາດຈັດປະເພດໄດ້ແນ່ນອນ. ເຂົາເຈົ້າເປັນໂຊກລາງ. ອັນນີ້ບໍ່ໄດ້ປ້ອງກັນຜູ້ຫຼິ້ນຈາກການພະຍາຍາມໂຊກໂດຍຄໍາແນະນໍາທີ່ລາວພົບໃນວາລະສານ, ແຕ່ຄວາມເປັນໄປໄດ້ຂອງການຊະນະແມ່ນຄືກັນກັບການໄດ້ຮັບຕົວເລກຈາກຄວາມຝັນ.
ຄວາມຝັນ ແລະ ຄວາມໂສກເສົ້າ. ຄວາມຢ້ານກົວເຮັດໃຫ້ຫົວຂໍ້ຂ່າວບໍ່?
Lotto tricks ເປັນຫນີ້ສິນຂອງຄລາສສິກທີ່ແປຈາກພາສາກເຣັກແລະລາຕິນຕັ້ງແຕ່ສະຕະວັດທີ 15, ເປີດເຜີຍຢ່າງແນ່ນອນໂດຍຜ່ານສິ່ງພິມເຫຼົ່ານີ້ຕໍ່ສາທາລະນະທີ່ກວ້າງຂວາງຂອງຕະຫຼາດ. ບາງທີສິ່ງທີ່ໜ້າສົນໃຈທີ່ສຸດກໍຄືປັດຊະຍາ hermetic ແລະ humanistic cabala ໄດ້ຮັບການສຶກສາຢ່າງໜ້ອຍສີ່ສັດຕະວັດໃນມະຫາວິທະຍາໄລຮ່ວມກັບສິລະປະອື່ນໆເຊັ່ນ: ການແພດ ແລະ ໂຫລາສາດ (ຫຼັງຈາກນັ້ນບໍ່ສາມາດແຍກອອກຈາກດາລາສາດໄດ້).
ແຜ່ນປ້າຍທີ່ວາງໄວ້ໃນໂບດ ຂອງ San Giacomo ໃນ Bologna ເຕືອນພວກເຮົາວ່າວິຊາເຫຼົ່ານີ້ມັກຈະຖືກສອນຢ່າງແນ່ນອນຢູ່ໃນ rectory, ໃນຫ້ອງຮຽນແຍກອອກຈາກສໍານັກງານໃຫຍ່ສູນກາງຂອງວິທະຍາໄລ. ມາຮອດກາງສະຕະວັດທີ 15, ຄວາມເປັນຫຼັກຂອງສາດສະ ໜາ ສາດຫຼາຍກວ່າວິທະຍາສາດອື່ນໆໄດ້ກ້າວໄປສູ່ໄລຍະຂອງຄວາມມືດມົວເຊິ່ງຈະມີຕົວລະຄອນເຊັ່ນ Giordano Bruno, Galileo Galilei ແລະ Campanella, ບາງສ່ວນຂອງ martyrs ທີ່ມີຊື່ສຽງທີ່ສຸດ.
ເຫຼົ່ານັ້ນ. ວິທະຍາສາດ, ຍັງ aພື້ນຖານຂອງ semiotics ທີ່ທັນສະໄຫມ, ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງຖືກຫ້າມຈາກມະຫາວິທະຍາໄລແລະພຽງແຕ່ມີການປະດິດສ້າງຂອງຫນັງສືພິມທີ່ໄດ້ຈັດຂຶ້ນໃນສອງສາມທົດສະວັດຕໍ່ມາພວກເຂົາເຈົ້າສາມາດແກະສະຫຼັກພື້ນທີ່ໃນການພິມເຜີຍແຜ່ທີ່ນິຍົມ, ຊັດເຈນໂດຍຜ່ານ almanacs ຂອງ storytellers ແລະ, ເລີ່ມຕົ້ນຈາກສະຕະວັດທີສິບເຈັດ. , cabals ຂອງ lotto.
ໃນລາຍການທໍາອິດຂອງ Smorfia ການແຊກແຊງຂອງຜູ້ທີ່ໄດ້ສຶກສາ Artemidorus ແລະ patritics medieval ສ່ອງຜ່ານ. ດັ່ງນັ້ນ, ຄົງທີ່ສາມາດໄດ້ຮັບການພົບເຫັນຢູ່ໃນຕາຕະລາງໄລຍະເວລາ, ເຊິ່ງສັນຍານເປັນ matrix ທົ່ວໄປຫຼືຢ່າງຫນ້ອຍການຕິດຕໍ່ລະຫວ່າງປະເພນີ, ຫຼັງຈາກນັ້ນ reworked ບົນພື້ນຖານຂອງປະສົບການໂດຍກົງ; ບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງເວົ້າວ່າຄວາມຝັນໄດ້ຮັບຜົນກະທົບຈາກວັດທະນະທໍາທ້ອງຖິ່ນແລະດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງບໍ່ສາມາດສ້າງຕັ້ງພື້ນຖານ archetypal ສາກົນໄດ້, ດ້ວຍເຫດຜົນນີ້, ບັນຊີລາຍການຈຶ່ງແຕກຕ່າງກັນຫຼາຍຈາກກັນແລະກັນແລະມັກຈະສະແດງສັນຍາລັກທີ່ທັນສະໄຫມໃນເວລາທີ່ພວກເຂົາຖືກເຜີຍແຜ່, ພ້ອມກັບຄົນອື່ນ. ວັນທີກັບຄືນໄປບ່ອນເຖິງແມ່ນການຂຽນ hieroglyphic.
ເບິ່ງ_ນຳ: ຄວາມຝັນກ່ຽວກັບເອກະສານ ຄວາມຝັນຂອງບັດປະຈໍາຕົວ, ໃບຂັບຂີ່ແລະຫນັງສືຜ່ານແດນຫມາຍຄວາມວ່າແນວໃດຜູ້ໜຶ່ງບໍ່ສາມາດອະທິບາຍເຖິງເຄື່ອງແບບຂອງ carabinieri ໃນສະຕະວັດທີ 19 Grimace, ຫຼື headdress ຂອງເທບທິດາອີຍິບ Isis. ມັນຈະເປັນທີ່ຊັດເຈນການຕິດຕໍ່ລະຫວ່າງນາຍພາສາພື້ນເມືອງເຫຼົ່ານີ້ແລະສັງຄົມ theosophical ຂອງສະຕະວັດທີ 19 ທີ່ຈະກະກຽມການມາເຖິງຂອງສິ່ງທີ່ຈະເປັນການປະຕິວັດວິທະຍາສາດທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດຂອງສະຕະວັດທີ່ຜ່ານມາ: psychoanalysis, ເຊິ່ງໃຊ້ເວລາຂັ້ນຕອນທໍາອິດທີ່ຊັດເຈນໃນ oneirocriticism.
cabal
ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດລືມໄດ້ວ່າຄຳສັບຄາບາລາມາຈາກພາສາເຮັບເຣີ Qbl, ແປວ່າ 'ຮັບປະເພນີ', ເປັນສິລະປະການຄາດເດົາ ແລະລະບຽບວິໄນທີ່ມາຈາກຊາວຢິວໃນສະຕະວັດທີ 2 ສະຕະວັດທີ AD. ຍຸກ, ເມື່ອການທໍາລາຍຂອງພຣະວິຫານຄັ້ງທີສອງເຮັດໃຫ້ເກີດການກະແຈກກະຈາຍຂອງປະຊາຊົນອິດສະລາແອນໃນໂລກແລະກໍານົດຄວາມຕ້ອງການທີ່ຕາມມາເພື່ອຮັກສາເອກະລັກວັດທະນະທໍາໃນປະເທດທີ່ຊຸມຊົນເຫຼົ່ານີ້ຕັ້ງຖິ່ນຖານ.
ທໍາມະສາລາທີ່ເຂົາເຈົ້າຕ້ອງ ຮັບໃຊ້ສໍາລັບການສຶກສາ, ເຊິ່ງໄດ້ຈັດຂຶ້ນໂດຍຜ່ານການສຶກສາຂອງສັນຍາລັກແລະການສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນ spiiential ສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນສຸມໃສ່ບົດເລື່ອງທີ່ສັກສິດຂອງ Judaism, ສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນ Torah (ພຣະຄໍາພີເດີມ) ແລະ Talmud. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ບົດເລື່ອງທໍາອິດຂອງ cabala ຂອງຊາວຢິວທີ່ສໍາເນົາໄດ້ຖືກເກັບຮັກສາໄວ້ຕັ້ງແຕ່ສະຕະວັດທີ 9 ແລະມາຈາກຕາເວັນອອກກາງ, ພວກເຂົາໄດ້ເຂົ້າໄປໃນອິຕາລີພ້ອມກັບວຽກງານຂອງນັກດາລາສາດແລະນັກຄະນິດສາດຂອງແຂກອາຫລັບ.
ເລື່ອງຕະຫຼົກຂອງ Dante ແມ່ນມີໂຄງສ້າງທັງໝົດຕາມຄຳສອນຂອງການເປັນຕົວແທນຂອງຕົ້ນໄມ້ທີ່ເປັນສັນຍະລັກ, ເປັນຄຳສອນທີ່ເຮັດໃຫ້ປະກົດຕົວຂອງມັນເປັນເວລາດົນກ່ອນການ diaspora ແລະໄດ້ແຜ່ຂະຫຍາຍໄປໃນທຸກວັດທະນະ ທຳ ນັບຕັ້ງແຕ່ການປະດິດສ້າງການຂຽນ. ມັນບໍ່ປາກົດວ່າເປັນຜະລິດຕະພັນສະເພາະຂອງສາສະໜາຢິວ.
ຄວາມຝັນ ແລະຄວາມໂສກເສົ້າ. ສະຫຼຸບ
ປະຕູຂອງຄວາມຝັນຂອງຊາວອີຢິບ, sephirot ຂອງຊາວຢິວ, ການ propaganda Roman monumental, mysticism Christian, ຜ່ານການເຮັດວຽກ.