• Ma tha bruadar agad ri sgrùdadh, faigh cothrom air Mìneachadh aislingean
• Subscribe for the NEWSLETTER of the Guide Tha 1200 neach eile air sin a dhèanamh mu thràth SUBSCRIBE A-NIS

Sàbhail

Sàbhail

Sàbhail

Tha mi a’ toirt cuireadh do luchd-leughaidh beachd a thoirt air an artaigil leis na beachdan aca fhèin agus tadhal air làrach-lìn an ùghdair  gus cuspairean, bhideothan agus foillseachaidhean a sgrùdadh (iomraidhean eile agus ceanglaichean aig bonn na duilleige). Seo na tha ùghdar aislingean agus grimaces ag innse dhuinn:

Aislingean agus grimaces Neapolitan. Àiteachan cumanta airson a dhol air falbh

Tha sinn a’ gabhail mòran rudan mar thabhartas, gu fìrinneach nuair a bhios sinn a’ bruidhinn air Neapolitan Dreams agus Smorfia feumaidh sinn cliù a dhèanamh, chan eil traidisean mòr-chòrdte idir buailteach do shaobh-chràbhadh agus ann an Anns an aiste seo feuchaidh sinn ri beagan teagamhan mun chuspair a shoilleireachadh.

Chan urrainn dhuinn fiù 's bruidhinn air traidisean èideadh, no air aon a tha sònraichte do sgìre shònraichte, ach air cleachdaidhean eadar-dhealaichte a tha tric an aghaidh a chèile, a lorg dòigh air a bhith beò ann am pàirt le tar-chur beòil, ann am pàirt le foillseachadh obraichean sgrìobhte.

'S e cabale del lotto na stòran a thaobh seo sa mhòr-chuid, catalogan de shamhlaidhean le dealbhan agus pàirt sgrìobhte, glèidhte ann an leabharlannan eachdraidheil maille ri lunnaibh an t-seanchaidh ; Bidh na clàran ràitheil sin, a tha a’ sìor fhàs mòr agus a tha a’ sìor fhàs speisealaichte, a’ cur an cèill am fiachan do na Kabblists den dualchas daonnachd, tha iad a’ toirt iomradh air Giordano Bruno, Cornelio Agrippa, Marsilio Ficino, Tommaso Campanella, Dante Alighieri.

An e Smorfia Neapolitan a th’ ann?

Is dòcha bho thùsTha Neapolitan air a mheas gu bitheanta mar vulgarization an ainm Morpheus, eadhon ged nach deach a thùs a chlàradh a-riamh; tha cleachdadh goir deas-ghnàthach agus an creideas anns na spioradan a tha a’ dìon an eadar-theangair, an cois gach seòrsa ùrnaighean agus incantations leis a bheil àireamhan air an iarraidh air naomh no sinnsear, gu sònraichte an aghaidh na sgìre Neapolitan.

Air an làimh eile, chan eil an cleachdadh a bhith a’ ceangal nan samhlaidhean ath-chuairteachaidh ann am bruadaran leis na h-àireamhan crannchuir 90 gu sònraichte deas, agus chan e na ciad chatalogan a nochd san Eadailt airson mìneachadh a stiùireadh, agus am fear as sine dhiubh nas coltaiche nochd iad ann am Venice agus ann an Tuscany far an robh saorsa nam meadhanan na bu mhotha na ann an àiteachan eile agus bha càirdeas làitheil ri saoghal Arabach gach latha; anns an leabharlann is urrainn dhuinn rannsachadh a dhèanamh air traidiseanan ionadail le bhith a’ coimhead ri clàran ràitheil nan samhlaidhean agus gan coimeas; tha fèill mhòr air cabala nan aisling anns an Tuscany, ann an Emilia Romagna (bha Ficino à Modena), ann am Veneto, ann an Liguria, eadhon anns an Ròimh.

Aislingean agus grimaces. Cruth saobh-chràbhadh?

Tha creideamh ann an spioradan an neach a chaochail ceangailte ri dìlseachd cràbhach do naomh no ri anam ann am purgadair a tha, leis an fhìrinn innse, air a rèiteachadh nas motha mar sheòrsa de dhiadhachd; Uair dhe na h-uairean bha e tric a' tachairt gun tug na clèirich fhèin na h-àireamhan airson a chluich, cho mòr 's gun robh na h-eadar-mhìnearan ann an Tuscany.fhathast an-diugh tha iad air an ainmeachadh “ frati “.

Tha ùrnaigh don Madonna, naomh, neach a chaochail, a thèid iarraidh air bruadar air na h-àireamhan a bhuannaicheas, ann an riochd deas-ghnàth air a sgrìobhadh anns an iom-fhillte de chleachdaidhean a tha ag amas air gnìomhachd oneiric a stiùireadh tro eacarsaichean cruinneachaidh mus tuit thu na chadal.

A’ lorg bruadar soilleir. Chan fheum an fheadhainn nach eil cràbhach an Òigh no an Naomh Pantaleone, bheir iad ionnsaigh air ciall agus adhbhar cumanta, tha taobh teagaisg nan cleachdaidhean sin connspaideach, air fhaicinn le amharas leis na h-ùghdarrasan cràbhach.

Tha an neach le taic air a dhìon. le spioradan?

Tha creideamh ann am Purgadair na phàirt riatanach de theagasg abstoil Ròmanach agus chan eil e a’ toirt a-mach beachdan saobh-chràbhach gus an tagradh e cumhachd thairis air anam an neach a chaochail, is e sin, chan eil e a’ cur an cèill gun urrainn dha buaidh a thoirt air a thoil. .

Tha spiorad an neach a chaochail dha-rìribh ceangailte ri mion-sgrùdadh coitcheann air caoidh a rinn dochann is comharrachadh air a’ choimhearsnachd no air aon de na cinnidhean teaghlaich aice: tha an spiorad a tha a’ nochdadh dhan bheò air a mheas gu traidiseanta mar chomharradh a malaiseas sòisealta, oir is iad na beòthaichean a tha a 'cumail air ais na mairbh nuair nach eil iad a' leigeil dhiubh an dreuchd; anns na cùisean as deatamaiche faodaidh an diùltadh seo eadar-theangachadh gu iongantasan de nàdar hysterical ann an cruth hallucinations no ‘ guthan ’, no mion-sgrùdadh sòisealta air cuimhne cho-roinnte a bheir air creutairean beò gabhail ris.pàirt de na gnìomhan a rinn an neach a chaochail fhad ‘s a bha e fhathast beò.

Is e figear an neach-earbsa cuideachail no poblach am fear air a bheilear a’ ro-mheasadh saoghal a-staigh coimhearsnachd gu lèir, san t-seagh seo thathas den bheachd gu bheil e air a dhìon le spioradan; tro aithris aislingean, trom-laighe, miannan mòran dhaoine, tha sealladh farsaing aig an eadar-theangair nach urrainn don neach-aislingeach a bhith.

An e charlatan a th’ anns an eadar-theangair?

An t-euslainteach Neapolitan, cò anns Canar Bulgàirianach ri Bologna ach bidh e a’ coileanadh an aon seòrsa gnìomh, fo smachd sòisealta teann agus a’ fuireach ann an suidheachaidhean fìor bhochdainn, chan eil e ag iarraidh airgead-dìolaidh airson mion-sgrùdadh agus roghainn measgachadh àireamhach, ge-tà. chan e duais airgid a th’ ann.

Tha a’ bhinn a tha e a’ giùlan sa mhòr-chuid ann an rann bàrdachd, gu tric anns a bheil tòimhseachan beag no punnd a tha a’ fàgail nach eil an ceangal ris na samhlaidhean an-còmhnaidh air a chur gu dìreach, gu dearbh mion-sgrùdadh a’ bhruadar agus tha feum air sgilean airson leasachadh a dh’ fheumas trèanadh sònraichte, tar-chur ealain gus freagairt a thogail: chan e co-thuiteamas a th’ ann gun deach àireamhan a’ chrannchuir a sgaoileadh gu traidiseanta sa cheàrnaig le sgeulaichean, cha b’ urrainn a h-uile duine a bhith air a dhèanamh.

Tha cliù an eadar-theangair stèidhichte gu sònraichte air a’ chomas a bhith a’ dealachadh measgachadh de shamhlaidhean a tha cudromach don bhruadar,comas a bhios a’ leasachadh thar grunn dheicheadan nuair a dh’ fhaodadh fàs luchd-earbsa tachairt agus gu follaiseach a’ meudachadh coltachd cothlamadh a bhuannachadh sa gheama; bidh daingneachadh creideas uaireannan air a leantainn le àrdachadh ann an toraidhean, a tha an uair sin a’ toirt a-mach aura dìomhaireachd do-sheachanta.

A bharrachd air na spioradan, ge-tà, tha an oracle a’ faighinn taic bhon choimhearsnachd a bhios ga bhiadhadh, ga h-aodach. , l' aoidheachd, a' toirt aire d'a shlàinte ; creideas a ghabhas ath-ghairm aig àm sam bith mura toir e seachad deagh chomhairle no mura cùm e an dìomhaireachd riatanach air na sgeulachdan a gheibh e, no nas miosa ma bhios e ga ghiùlan fhèin mar shreapadair sòisealta: aig an àm sin bidh coimhearsnachd ionadail luchd-bruadar a’ tarraing air ais, ga thrèigsinn gu e fhèin.

Is e saidheans a th’ ann an staitistig

Mion-sgrùdaidhean staitistigeil, sgrùdadh àireamhan fadalach, clàran àireamhan snog, prothaideachadh astrological agus Pythagorean air a bheil mòran an-diugh den bheachd gun urrainn dhaibh àireamhan buannachaidh a thoirt seachad.

Chan eil teagamh sam bith air saidheans a thaobh seo, a h-uile uair a thèid àireamh a thoirt a-mach à soitheach le 89 eile tha e mar gum b’ e a’ chiad fhear, tha an coltachd gun tig fear a-mach seach fear eile tha e an-còmhnaidh mar an ceudna , an aon rud airson a h-uile duine.

Chan eil adhbhar sam bith carson a tha coltas nas motha no nas lugha air àireamh nach maireann nochdadh na àireamh a chaidh a tharraing o chionn ghoirid; mòran na's lugha tha e air thalamha’ bheachd gu bheil àireamh a’ tighinn a-mach nas trice an co-bhonn ri tè eile.

Is e saidheans a th’ ann an staitistig, tha prothaideachadh den t-seòrsa seo a’ toirt a-steach dàimh adhbhar-buaidh neo-dhearbhte eadar mion-sgrùdadh an neach-aislingeach agus toradh na h-àireimh, gus an urrainn dhuinn gu cinnteach seòrsachadh iad mar saobh-chràbhadh. Chan eil seo a' cur bacadh air a' chluicheadair bho bhith a' cleachdadh na comhairle a gheibh e anns na h-irisean, ach tha an coltachd buannachadh co-ionann ri bhith a' faighinn na h-àireamhan bhon aisling.

Aislingean is grimaces. A bheil eagal a’ tighinn gu cinn?

Tha fiachan aig cleasan Lotto air na clasaichean clasaigeach a chaidh eadar-theangachadh on Ghreugais agus Laideann bhon 15mh linn, a chaidh fhoillseachadh gu mionaideach tro na foillseachaidhean sin don mhòr-shluagh air na margaidhean. Is dòcha gur e an rud as inntinniche gun deach feallsanachd hermetic agus cabala daonnachd a sgrùdadh airson co-dhiù ceithir linntean ann an oilthighean còmhla ri ealain eile leithid cungaidh-leighis agus reul-eòlas (an uairsin nach gabh aithneachadh bho reul-eòlas).

Clàr air a chuir air an eaglais de San Giacomo ann am Bologna a’ cur nar cuimhne gun robh na cuspairean sin gu tric air an teagasg gu mionaideach anns an reul-eòlas, ann an seòmraichean-teagaisg air leth bho phrìomh oifis nan oilthighean. Faisg air meadhan a’ 15mh linn, thug prìomhachd na diadhachd thairis air na saidheansan eile a-steach ìre de doilleireachd anns am bi caractaran mar Giordano Bruno, Galileo Galilei agus Campanella, cuid de na martairean as cliùitiche aige. saidheansan, fhathast ann anbunait semiotics an latha an-diugh, mar sin air an casg bho oilthighean agus dìreach le innleachd nam meadhanan a thachair beagan deicheadan às deidh sin an tèid aca air àite a shnaigheadh ​​​​a-mach ann am foillseachadh mòr-chòrdte, dìreach tro almanacs luchd-aithris agus, a’ tòiseachadh bhon t-seachdamh linn deug , cabalan lotto.

Anns na ciad chatalogan den Smorfia tha eadar-theachd nan daoine a rinn sgrùdadh air Artemidorus agus patristics meadhan-aoiseil a’ deàrrsadh troimhe. Mar sin, gheibhear comharran anns na clàran ràitheil, a tha a’ comharrachadh matrix cumanta no co-dhiù ceanglaichean eadar traidiseanan, agus an uairsin air an ath-obrachadh air bunait eòlasan dìreach; chan fheumar a ràdh gu bheil aislingean fo bhuaidh cultar ionadail agus mar sin chan urrainnear bunait àrsaidheachd uile-choitcheann a stèidheachadh, air an adhbhar seo tha na catalogan cho eadar-dhealaichte bho chèile agus gu tric bidh iad a’ nochdadh samhlaidhean co-aimsireil aig an àm anns a bheil iad air am foillseachadh, còmhla ri feadhainn eile a tha dol air ais eadhon gu sgrìobhadh hieroglyphic.

Cha b’ urrainn dha aon dòigh eile mìneachadh a dhèanamh air èideadh nan carabinieri ann an Grimace bhon 19mh linn, no ceann-aodach a’ bhan-dia Èiphiteach Isis. Is e dìreach an ceangal eadar na h-eadar-mhìnearan traidiseanta sin agus comainn theosophical an 19mh linn a bhios ag ullachadh airson teachd a-steach mar an tionndadh saidheansail as motha san linn mu dheireadh: psychoanalysis, a bhios a’ gabhail a chiad cheuman gu mionaideach ann an aon càineadh.

An cabal

Chan urrainn dhuinn dìochuimhneachadh gu bheil am facal cabala a’ tighinn bhon Eabhra Qbl, gu litireil ‘faigh an traidisean’, ealain tuairmeasach agus smachd hermeneutical air a leantainn air ais leis na h-Iùdhaich gu beul-aithris na 2na linn AD linn, nuair a dh’ adhbhraich sgrios an dàrna teampaill sgapadh sluagh Israel air an t-saoghal agus cho-dhùin e am feum a bha ann mar sin air dearbh-aithne chultarail neo-eisimeileach a chumail anns na dùthchannan far an do thuinich na coimhearsnachdan sin.

Na sionagogan a bha aca ri frithealadh airson foghlam, a thachair tro sgrùdadh samhlaidhean agus meòrachadh sapiential gu sònraichte ag amas air teacsaichean naomh Iùdhais, gu sònraichte an Torah (Seann Tiomnadh) agus an Talmud. Ann an da-rìribh, tha a’ chiad theacsaichean de cabala Iùdhach air an deach leth-bhreac dhiubh a ghleidheadh ​​a’ dol air ais chun 9mh linn agus a’ tighinn bhon Ear Mheadhanach, chaidh iad a-steach don Eadailt còmhla ri obraichean speuradairean Arabach agus luchd-matamataig.

Tha Comadaidh Dante air a structaradh gu tur a rèir an teagaisg seo de riochdachadh chraobhan samhlachail, teagasg a tha dha-rìribh a’ nochdadh fada ron diaspora agus a tha air a bhith farsaing anns a h-uile cultar bho chaidh sgrìobhadh a chruthachadh. Chan eil e coltach gur e toradh sònraichte Iùdhachd a th’ ann.

Aislingean agus grimaces. Ann an co-dhùnadh

Tha doras aislingean na h-Èiphit, sephirot nan Iùdhach, propaganda carragh-cuimhne nan Ròmanach, dìomhaireachd Chrìosdail, a’ dol tro na h-obraichean