សុបិន និងភាពក្រៀមក្រំក្នុងវប្បធម៌ប្រជាប្រិយ
![សុបិន និងភាពក្រៀមក្រំក្នុងវប្បធម៌ប្រជាប្រិយ](/wp-content/uploads/articoli-sui-sogni/377/pt8c2hb6lf.jpg)
តារាងមាតិកា
អត្ថបទគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយដោយ Federico Berti អ្នកជំនាញខាងផ្នែកនរវិទ្យា Bolognese និងជាអ្នកប្រាជ្ញអំពីទេវកថា និងប្រពៃណី និយាយអំពីប្រភពដើមនៃសុបិន និងភាពក្រៀមក្រំនៅក្នុងវប្បធម៌ដ៏ពេញនិយម និយាយអំពីការនិយាយ និងការយល់ឃើញជាមុនអំពីតួនាទីរបស់អ្នកបកប្រែ និងរៀបរាប់អំពីប្រធានបទទូទៅ ដែលតាំងពីបុរាណកាលរហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ន ផ្តោតលើចំណាប់អារម្មណ៍ដែលមានអាយុច្រើនឆ្នាំ ដែលក្តីសុបិន និងសោកនាដកម្មនៅតែបន្តដាស់តឿន។
![](/wp-content/uploads/articoli-sui-sogni/377/pt8c2hb6lf.jpg)
ភាពសោកសៅ និងក្រៀមក្រំនៅក្នុងវប្បធម៌ដ៏ពេញនិយម
ខ្ញុំរីករាយជាពិសេសចំពោះ អ្នករៀបចំនៅក្នុង Guida Sogni, Federico Berti anthropologist និងអ្នកនិទានរឿង អ្នកប្រាជ្ញអំពីទេវកថា និងប្រពៃណី និងអត្ថបទរបស់គាត់ស្តីពីទំនាក់ទំនងរវាង សុបិន និង សោកនាដកម្ម នៅក្នុងវប្បធម៌ដ៏ពេញនិយម ។
នៅក្នុង ការងាររបស់ខ្ញុំជាមួយនឹងសុបិន ខ្ញុំតែងតែជួបប្រទះនូវចំណាប់អារម្មណ៍ និងការទាក់ទាញសម្រាប់សុបិន និងសោកនាដកម្ម សម្រាប់លេខវិទ្យា សម្រាប់ទិដ្ឋភាពវេទមន្ត និងទស្សន៍ទាយនៃការបកស្រាយ។
ជាញឹកញាប់ខ្ញុំចង់ស៊ីជម្រៅ និងសរសេរអ្វីមួយអំពីវា ប៉ុន្តែ ពេលវេលាអស់ហើយ ដោយត្រូវធ្វើការជ្រើសរើស ខ្ញុំនៅតែស្ថិតនៅក្នុងផ្លូវនៃនិមិត្តសញ្ញា Jungian និងក្នុងបទពិសោធន៍នៃ Dreamwork ដែលកើតចេញពីចិត្តវិទ្យាមនុស្សនិយមក្នុងទសវត្សរ៍ទី 60 ហើយបានបង្កើតឡើងក្នុងការបណ្តុះបណ្តាលរបស់ខ្ញុំក្នុងនាមជាអ្នកប្រឹក្សាសន្ទនាជាសំឡេង និងទាក់ទងនឹងអ្នកសុបិន និង ក្តីសុបិន្តរបស់ពួកគេ។
ដូច្នេះខ្ញុំពិតជាមានអំណរគុណចំពោះ Federico Berti សម្រាប់អត្ថបទនេះស្តីពី សុបិន និងសោកនាដកម្ម នៅក្នុងវប្បធម៌ដ៏ពេញនិយម ដែលជាប្រធានបទដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ដែលស្វែងយល់ពីស្រទាប់ខាងក្រោម។ការផ្សព្វផ្សាយរបស់មនុស្សនិយមនៅក្នុងបរិយាកាសដ៏ពេញនិយម ហើយត្រូវបាននាំយកទៅតាមផ្លូវដោយអ្នកផ្សព្វផ្សាយសំខាន់ៗនៃវប្បធម៌ អ្នកនិទានរឿង។
ក្នុងទម្រង់នៃច័ន្ទគតិ អាល់ម៉ាណាក់ ឬជាឧបសម្ព័ន្ធនៃភពនៃសំណាង ពួកគេគឺជា ទទួលខុសត្រូវជាចម្បងចំពោះការសាយភាយដ៏អស្ចារ្យដែល Smorfia មានចន្លោះពីឆ្នាំ 1600 ដល់បច្ចុប្បន្ន។ ដូចប្រពៃណីទាំងអស់ វាមានទំនោរសន្មតថាមានទម្រង់ផ្សេងៗគ្នានៅគ្រប់កន្លែង សូម្បីតែពីអ្នកបកប្រែម្នាក់ទៅអ្នកបកប្រែម្នាក់ទៀត។
ប៉ុន្តែតើអ្វីជាភាពខុសគ្នាទាក់ទងនឹងចិត្តវិទ្យា?
ច្រើន អាចនិយាយបាន ប៉ុន្តែសម្រាប់ហេតុផលនៃលំហ យើងនឹងផ្តោតលើសំណួរដំបូង និងសំខាន់បំផុត តួរលេខនៃអ្នកបកប្រែ ដែលមិនត្រូវបានបណ្តុះបណ្តាលដោយសហគមន៍អ្នកសុបិនទេ ប៉ុន្តែសិក្សាដោយសេរីនៅក្នុងស្ថាប័នសិក្សា ហើយត្រូវចុះឈ្មោះចូលរៀន។ សាជីវកម្ម, សង្គមរបស់អ្នកវិភាគ។ សកម្មភាពរបស់គាត់មិនស្ថិតក្រោមការគ្រប់គ្រងដូចគ្នាដែលពីមុនត្រូវបានបម្រុងទុកសម្រាប់ជំនួយទេ គាត់មិនរស់នៅក្នុងភាពក្រីក្រ (ឆ្ងាយពីវា) ហើយច្បាស់ណាស់សុំសំណងជារូបិយវត្ថុសម្រាប់សេវាកម្មរបស់គាត់ ក្នុងនាមជាអ្នកឯកទេសក្នុងវិស័យនេះ។
សូមមើលផងដែរ: សុបិននៃលេខបី អត្ថន័យនៃលេខបីក្នុងសុបិនដូច្នេះតើអ្វីទៅជាការរិះគន់តែមួយ? តារាងតាមកាលកំណត់នៃក្តីសុបិន្ត ព្រៃនៃនិមិត្តសញ្ញា និងបំណងប្រាថ្នាដើម្បីទទួលបានមាតិកាពីពួកគេ ដើម្បីរស់នៅដោយសុខដុមជាមួយពិភពលោកគ្មានដែនកំណត់ដែលយើងមាននៅខាងក្នុង។
Federico Berti រក្សាសិទ្ធិ ©ឆ្នាំ 2015
អ្នកនិទានរឿង Federico Berti គឺជាអ្នកនិពន្ធនៃជួរឈរដែលឧទ្ទិសដល់សុបិនរបស់មនុស្សល្បីៗ ដែលបានលើកឡើងនៅក្នុងស្នាដៃអក្សរសាស្ត្រគ្រប់ពេលវេលា។ គាត់ទាក់ទងនឹងតន្ត្រី អក្សរសិល្ប៍ វីដេអូ និងប្រពៃណីពេញនិយម។
សៀវភៅសុបិន្ត និងលេខ
សុបិន និងក្រៀមក្រំ និងឆ្នោតកាបាឡា
សៀវភៅសុបិន
ទិញតាមអ៊ីនធឺណិត
Marzia Mazzavillani រក្សាសិទ្ធិ © ហាមឃាត់ការផលិតអត្ថបទ- ប្រសិនបើអ្នកមានសុបិនចង់វិភាគ សូមចូលទៅកាន់ ការបកស្រាយសុបិន
- ជាវព្រឹត្តិបត្រព័ត៌មាននៃមគ្គុទ្ទេសក៍ដោយឥតគិតថ្លៃ 1200 មនុស្សផ្សេងទៀតបានធ្វើរួចហើយ ដូច្នេះ SUBSCRIBE ឥឡូវនេះ
រក្សាទុក
រក្សាទុក
រក្សាទុក
វប្បធម៌នៃទ្រឹស្តីនីមួយៗ និងធ្វើការជាមួយសុបិន។ខ្ញុំសូមអញ្ជើញអ្នកអានឱ្យបញ្ចេញមតិលើអត្ថបទជាមួយនឹងចំណាប់អារម្មណ៍របស់ពួកគេផ្ទាល់ ហើយចូលមើលគេហទំព័ររបស់អ្នកនិពន្ធ ដើម្បីស្វែងរកប្រធានបទ វីដេអូ និងការបោះពុម្ពផ្សាយ (ឯកសារយោង និងតំណផ្សេងទៀតនៅខាងក្រោមទំព័រ)។ នេះជាអ្វីដែលអ្នកនិពន្ធសុបិន និងក្រៀមក្រំប្រាប់យើង៖
សុបិន និងក្រៀមក្រំរបស់ Neapolitan ។ កន្លែងធម្មតាដើម្បីចាប់ផ្តើម
យើងទទួលយកអ្វីៗជាច្រើនដោយយល់ស្រប ការពិតនៅពេលដែលយើងនិយាយអំពី Neapolitan Dreams និង Smorfia យើងត្រូវធ្វើឱ្យមានភាពខុសគ្នា ប្រពៃណីដ៏ពេញនិយមគឺមិនមានទំនោរទៅរកអបិយជំនឿ និងនៅក្នុង អត្ថបទនេះ យើងនឹងព្យាយាមស្រាយចម្ងល់មួយចំនួនលើប្រធានបទ។
យើងមិនអាចសូម្បីតែនិយាយអំពីប្រពៃណីឯកសណ្ឋាន ឬជាក់លាក់មួយសម្រាប់តំបន់ជាក់លាក់មួយ ប៉ុន្តែការអនុវត្តផ្សេងៗគ្នាដែលជារឿយៗផ្ទុយគ្នាទៅវិញទៅមក ដែលបានរកឃើញ មធ្យោបាយដើម្បីរស់រានមានជីវិតមួយផ្នែកជាមួយនឹងការបញ្ជូនផ្ទាល់មាត់ ជាផ្នែកមួយជាមួយនឹងការបោះពុម្ពស្នាដៃជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ។
ប្រភពនៅក្នុងន័យនេះគឺភាគច្រើនជា cabale del lotto កាតាឡុកនៃនិមិត្តសញ្ញាដែលបង្ហាញដោយផ្នែក និងជាផ្នែកសរសេរ រក្សាទុកក្នុងបណ្ណាល័យប្រវត្តិសាស្ត្រ រួមគ្នាជាមួយចន្ទគតិរបស់អ្នកនិទានរឿង; តារាងតាមកាលកំណត់ទាំងនោះ កាន់តែខ្លាំងឡើង និងមានឯកទេសកាន់តែខ្លាំងឡើង ប្រកាសបំណុលរបស់ពួកគេចំពោះ Kabbalists នៃប្រពៃណីមនុស្សធម៌ ពួកគេសំដៅទៅលើ Giordano Bruno, Cornelio Agrippa, Marsilio Ficino, Tommaso Campanella, Dante Alighieri ។
តើ Smorfia Neapolitan មែនទេ?
ប្រហែលជាប្រភពដើមNeapolitan ត្រូវបានគេចាត់ទុកជាទូទៅថាជាពាក្យប្រមាថនៃឈ្មោះ Morpheus ទោះបីជាប្រភពដើមរបស់វាមិនដែលត្រូវបានកត់ត្រាទុកក៏ដោយ។ ការអនុវត្តពិធីបង្កាត់ភ្លើង និងជំនឿលើវិញ្ញាណដែលការពារអ្នកបកប្រែ អមដោយការសូត្រធម៌ និងសូត្រមន្តគ្រប់បែបយ៉ាង ដែលលេខត្រូវបានសួរទៅកាន់ពួកបរិសុទ្ធ ឬបុព្វការីជន គឺមានភាពធន់ទ្រាំជាពិសេសនៅក្នុងតំបន់ Neapolitan ។
ម្យ៉ាងវិញទៀត ការអនុវត្តនៃការភ្ជាប់និមិត្តសញ្ញាដែលកើតឡើងដដែលៗនៅក្នុងសុបិនជាមួយនឹងលេខឆ្នោត 90 គឺមិនមែនជាពិសេសភាគខាងត្បូងទេ ហើយក៏មិនមែនជាកាតាឡុកដំបូងដែលបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងប្រទេសអ៊ីតាលីដើម្បីណែនាំការបកស្រាយដែរ ដែលចាស់ជាងគេគឺទំនងជា ពួកគេបានបង្ហាញខ្លួននៅទីក្រុង Venice និងនៅ Tuscany ដែលជាកន្លែងដែលសេរីភាពសារព័ត៌មានគឺធំជាងកន្លែងផ្សេងទៀត ហើយទំនាក់ទំនងជាមួយពិភពអារ៉ាប់មានជារៀងរាល់ថ្ងៃ។ នៅក្នុងបណ្ណាល័យ យើងអាចធ្វើការស្រាវជ្រាវអំពីទំនៀមទម្លាប់ក្នុងស្រុកដោយពិគ្រោះលើតារាងតាមកាលកំណត់នៃនិមិត្តសញ្ញា និងប្រៀបធៀបពួកវា។ cabala of dreams មានប្រជាប្រិយភាពខ្លាំងនៅ Tuscany នៅ Emilia Romagna (Ficino មកពី Modena) នៅ Veneto នៅ Liguria សូម្បីតែនៅទីក្រុងរ៉ូម។
សុបិន និងសោកសៅ។ ទម្រង់នៃអបិយជំនឿមួយ?
ជំនឿលើវិញ្ញាណនៃអ្នកស្លាប់ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ទៅនឹងការលះបង់ខាងសាសនាចំពោះពួកបរិសុទ្ធ ឬព្រលឹងនៅក្នុង purgatory ដែលដើម្បីប្រាប់ការពិត ត្រូវបានកំណត់រចនាសម្ព័ន្ធបន្ថែមទៀតជាទម្រង់នៃការលះបង់សាសនា។ មានពេលមួយវាច្រើនតែកើតឡើងដែលបព្វជិតខ្លួនឯងបានឱ្យលេខដើម្បីលេងច្រើនដូច្នេះនៅក្នុង Tuscany អ្នកបកប្រែ។សព្វថ្ងៃនេះពួកគេត្រូវបានគេហៅថា “ frati “។
ការអធិស្ឋានទៅកាន់ម៉ាដូណា ដែលជាអ្នកបរិសុទ្ធ បុគ្គលដែលបានទទួលមរណៈភាព ដែលត្រូវបានសុំឱ្យសុបិន្តលេខឈ្នះ ប្រើទម្រង់នៃពិធីសាសនាដែលមានចារឹក នៅក្នុងភាពស្មុគស្មាញនៃការអនុវត្តដែលមានគោលបំណងដឹកនាំសកម្មភាព oneiric តាមរយៈលំហាត់ផ្តោតអារម្មណ៍មុនពេលចូលគេង។
ការស្វែងរកសុបិនដ៏ភ្លឺស្វាង។ អ្នកដែលមិនមានសាសនា មិនត្រូវការវឺដ្យីន Virgin ឬ Saint Pantaleone ទេ ពួកគេនឹងហៅសុភវិនិច្ឆ័យ និងហេតុផល ទិដ្ឋភាពខាងគោលលទ្ធិនៃការអនុវត្តទាំងនេះមានភាពចម្រូងចម្រាស មើលទៅដោយមានការសង្ស័យដោយអាជ្ញាធរសាសនា។
អ្នកជំនួយត្រូវបានការពារ ដោយវិញ្ញាណ?
ជំនឿលើការបន្សុតគឺជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃគោលលទ្ធិសាវករ៉ូម៉ាំង និងមិនបង្កើតអាកប្បកិរិយាអបិយជំនឿរហូតដល់វាទាមទារអំណាចលើព្រលឹងនៃអ្នកស្លាប់ ពោលគឺវាមិនប្រកាសថាវាអាចមានឥទ្ធិពលលើឆន្ទៈរបស់វានោះទេ។ .
វិញ្ញាណនៃអ្នកស្លាប់គឺពិតជាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ទៅនឹងការបរិយាយរួមនៃការកាន់ទុក្ខដែលបានធ្វើឱ្យប៉ះពាល់ដល់សហគមន៍ ឬត្រកូលគ្រួសារមួយរបស់វា៖ វិញ្ញាណដែលលេចឡើងចំពោះអ្នករស់នៅត្រូវបានចាត់ទុកថាជារោគសញ្ញានៃ ភាពស្លេកស្លាំងក្នុងសង្គម ព្រោះវាជាអ្នករស់នៅដែលទប់អ្នកស្លាប់ នៅពេលដែលពួកគេមិនត្រូវបានលាលែងពីដំណែង។ ក្នុងករណីធ្ងន់ធ្ងរបំផុត ការបដិសេធនេះអាចបកប្រែទៅជាបាតុភូតនៃធម្មជាតិដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចក្នុងទម្រង់នៃការយល់ច្រលំ ឬ ' សំឡេង ' ឬការបរិយាយក្នុងសង្គមនៃការចងចាំរួមដែលនាំឱ្យសត្វមានជីវិតសន្មត។ផ្នែកមួយនៃកិច្ចការដែលធ្វើដោយអ្នកស្លាប់នៅពេលគាត់នៅមានជីវិត។
តួរលេខនៃជំនួយការ ឬអ្នកទុកចិត្តសាធារណៈ គឺជាបុគ្គលដែលពិភពលោកខាងក្នុងនៃសហគមន៍ទាំងមូលត្រូវបានព្យាករណ៍ ក្នុងន័យនេះវាត្រូវបានចាត់ទុកថាត្រូវបានការពារដោយវិញ្ញាណ។ តាមរយៈការនិទានរឿងសុបិន សុបិន្តអាក្រក់ សេចក្តីប្រាថ្នារបស់មនុស្សជាច្រើន អ្នកបកប្រែមានទិដ្ឋភាពទូទៅដែលអ្នកសុបិនម្នាក់ៗមិនអាចមាន។
តើអ្នកបកប្រែជាអ្នកនិយាយកុហកឬ?
អ្នកជំងឺ Neapolitan ដែលនៅក្នុង Bologna ត្រូវបានគេហៅថា ប៊ុលហ្គារី ប៉ុន្តែអនុវត្តមុខងារដូចគ្នានេះ ស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងសង្គមយ៉ាងតឹងរ៉ឹង ហើយរស់នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃភាពក្រីក្រខ្លាំង មិនទាមទារសំណងសម្រាប់ការវិភាគ និងជម្រើសនៃការរួមបញ្ចូលគ្នាជាលេខ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មិនមែនជារង្វាន់រូបិយវត្ថុទេ។
ប្រយោគដែលវាយកភាគច្រើនគឺនៅក្នុងកំណាព្យកំណាព្យ ដែលជារឿយៗមានពាក្យប្រឌិត ឬពាក្យពេចន៍តូចមួយដែលធ្វើឱ្យការផ្សារភ្ជាប់ទៅនឹងនិមិត្តសញ្ញាមិនតែងតែមានការបញ្ជាក់ភ្លាមៗនោះទេ តាមពិតការវិភាគនៃសុបិន និង ការកសាងការឆ្លើយតបទាមទារជំនាញក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ ដែលទាមទារការបណ្តុះបណ្តាលជាក់លាក់ ការបញ្ជូនសិល្បៈ៖ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលលេខឆ្នោតត្រូវបានចែកចាយតាមទម្លាប់ក្នុងការ៉េដោយអ្នកនិទានរឿង មិនមែនគ្រប់គ្នាអាចធ្វើបាននោះទេ។
កេរ្តិ៍ឈ្មោះរបស់អ្នកបកប្រែគឺផ្អែកជាពិសេសទៅលើសមត្ថភាពក្នុងការញែកដាច់ពីគ្នានៃការរួមបញ្ចូលគ្នានៃនិមិត្តសញ្ញាដែលមានសារៈសំខាន់សម្រាប់អ្នកសុបិន។សមត្ថភាពដែលអភិវឌ្ឍក្នុងរយៈពេលជាច្រើនទស្សវត្សរ៍ក្នុងអំឡុងពេលដែលកំណើននៃអ្នកទុកចិត្តអាចកើតឡើង ហើយជាក់ស្តែងបង្កើនប្រូបាប៊ីលីតេនៃការឈ្នះបន្សំនៅក្នុងហ្គេម។ ការបង្រួបបង្រួមនៃភាពជឿជាក់ ជួនកាលត្រូវបានបន្តដោយការកើនឡើងនៃលទ្ធផល ដែលនាំឱ្យភាពអាថ៌កំបាំងនៃអាថ៌កំបាំងដែលជៀសមិនរួច។
ទោះជាយ៉ាងណា លើសពីវិញ្ញាណទៅទៀត Oracle ត្រូវបានជួយដោយសហគមន៍ដែលចិញ្ចឹមវា សំលៀកបំពាក់វា ម្ចាស់ផ្ទះថែរក្សាសុខភាពរបស់គាត់; ភាពជឿជាក់អាចដកហូតបានគ្រប់ពេល ប្រសិនបើគាត់មិនផ្តល់ដំបូន្មានល្អ ឬមិនរក្សាការសម្ងាត់ចាំបាច់លើរឿងដែលគាត់ទទួលបាន ឬអាក្រក់ជាងនេះប្រសិនបើគាត់មានអាកប្បកិរិយាដូចជាអ្នកឡើងភ្នំក្នុងសង្គម៖ នៅពេលនោះសហគមន៍អ្នកសុបិនក្នុងតំបន់បានដកខ្លួន បោះបង់ចោលគាត់ទៅ។ ខ្លួនគាត់។
ស្ថិតិគឺជាវិទ្យាសាស្ត្រ
ការវិភាគស្ថិតិ ការស៊ើបអង្កេតនៃលេខយឺត តារាងនៃលេខល្អ ហោរាសាស្រ្ត និងទស្សន៍ទាយ Pythagorean ដែលមនុស្សជាច្រើនសព្វថ្ងៃនេះគិតថាពួកគេអាចផ្តល់លេខឈ្នះ។
វិទ្យាសាស្ត្រក្នុងន័យនេះមិនមានការសង្ស័យទេ រាល់ពេលដែលលេខមួយត្រូវបានស្រង់ចេញពីកុងតឺន័រដែលមានចំនួន 89 ផ្សេងទៀត វាហាក់ដូចជាលេខដំបូង ប្រូបាប៊ីលីតេដែលមួយនឹងចេញមកជាជាងលេខមួយទៀត វាតែងតែដូចគ្នា ដូចគ្នាសម្រាប់អ្នករាល់គ្នា។
គ្មានហេតុផលណាដែលលេខយឺតអាចមានប្រូបាប៊ីលីតេនៃការបង្ហាញច្រើនជាង ឬតិចជាងលេខដែលបានគូរថ្មីៗនេះទេ។ វាមានមូលដ្ឋានតិចជាងគំនិតដែលថាលេខមួយចេញមកញឹកញាប់ជាងក្នុងការរួមផ្សំជាមួយលេខផ្សេងទៀត។
សូមមើលផងដែរ: សុបិននៃអង្ករ និមិត្តសញ្ញា និងអត្ថន័យនៃអង្ករ និងធញ្ញជាតិក្នុងសុបិនស្ថិតិគឺជាវិទ្យាសាស្ត្រ ការប៉ាន់ស្មាននៃប្រភេទនេះពាក់ព័ន្ធនឹងទំនាក់ទំនងផលប៉ះពាល់ដែលមិនទាន់អាចបញ្ជាក់បានរវាងការវិភាគរបស់អ្នកសុបិន និងលទ្ធផលនៃលេខ ដូច្នេះយើងពិតជាអាចចាត់ថ្នាក់បាន ពួកគេជាអបិយជំនឿ។ នេះមិនរារាំងអ្នកលេងពីការសាកល្បងសំណាងរបស់គាត់ដោយប្រើដំបូន្មានដែលគាត់រកឃើញនៅក្នុងទស្សនាវដ្តីនោះទេ ប៉ុន្តែប្រូបាប៊ីលីតេនៃការឈ្នះគឺដូចគ្នាទៅនឹងការទទួលបានលេខពីសុបិនដែរ។
សុបិន្ត និងការក្រៀមក្រំ។ តើការភ័យខ្លាចធ្វើឱ្យមានចំណងជើងទេ?
ល្បិច Lotto ជំពាក់បំណុលដល់សៀវភៅបុរាណដែលបានបកប្រែពីភាសាក្រិច និងឡាតាំងតាំងពីសតវត្សទី 15 ត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់តាមរយៈការបោះពុម្ពទាំងនេះទៅកាន់សាធារណៈជនដ៏ធំនៃទីផ្សារ។ ប្រហែលជាទិដ្ឋភាពគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតនោះគឺថាទស្សនវិជ្ជា hermetic និង humanistic cabala ត្រូវបានសិក្សាយ៉ាងហោចណាស់ 4 សតវត្សនៅក្នុងសកលវិទ្យាល័យរួមគ្នាជាមួយសិល្បៈផ្សេងទៀតដូចជាថ្នាំពេទ្យ និងហោរាសាស្រ្ត (បន្ទាប់មកមិនអាចបែងចែកបានពីតារាវិទ្យា)។
បន្ទះដែលដាក់នៅលើព្រះវិហារ នៃ San Giacomo នៅ Bologna រំលឹកយើងថា មុខវិជ្ជាទាំងនេះជារឿយៗត្រូវបានបង្រៀនយ៉ាងជាក់លាក់នៅក្នុង rectory ក្នុងថ្នាក់រៀនដែលដាច់ចេញពីទីស្នាក់ការកណ្តាលនៃសាកលវិទ្យាល័យ។ ឆ្ពោះទៅពាក់កណ្តាលសតវត្សរ៍ទី 15 ភាពសំខាន់នៃទេវវិទ្យាជាងវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងទៀតបានឈានទៅដល់ដំណាក់កាលនៃភាពមិនច្បាស់លាស់ដែលនឹងមានតួអង្គដូចជា Giordano Bruno, Galileo Galilei និង Campanella ដែលជាអ្នកទុក្ករបុគ្គលដ៏ល្បីឈ្មោះមួយចំនួន។
ទាំងនោះ វិទ្យាសាស្ត្រនៅតែស្ថិតក្នុងមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃ semiotics ទំនើប ដូច្នេះត្រូវបានហាមប្រាមពីសាកលវិទ្យាល័យ ហើយមានតែជាមួយនឹងការបង្កើតសារព័ត៌មានដែលបានកើតឡើងប៉ុន្មានទសវត្សរ៍ក្រោយមក ពួកគេនឹងអាចឆ្លាក់កន្លែងមួយនៅក្នុងការបោះពុម្ពផ្សាយដ៏ពេញនិយម យ៉ាងជាក់លាក់តាមរយៈ almanacs នៃអ្នកនិទានរឿង និងចាប់ផ្តើមពីសតវត្សទីដប់ប្រាំពីរ។ , cabals នៃ lotto ។
នៅក្នុងកាតាឡុកដំបូងនៃ Smorfia អន្តរាគមន៍របស់អ្នកដែលបានសិក្សា Artemidorus និងអ្នកស្នេហាជាតិមជ្ឈិមសម័យបានភ្លឺឡើង។ ដូច្នេះ ថេរអាចត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងតារាងតាមកាលកំណត់ ដែលជាសញ្ញានៃម៉ាទ្រីសទូទៅ ឬយ៉ាងហោចណាស់ទំនាក់ទំនងរវាងប្រពៃណី បន្ទាប់មកធ្វើការឡើងវិញដោយផ្អែកលើបទពិសោធន៍ផ្ទាល់។ មិនចាំបាច់និយាយថាសុបិនត្រូវបានប៉ះពាល់ដោយវប្បធម៌ក្នុងស្រុក ហេតុដូច្នេះហើយ គ្រឹះស្ថាបត្យកម្មសកលមិនអាចបង្កើតឡើងបានទេ ដោយហេតុផលនេះ កាតាឡុកមានភាពខុសប្លែកគ្នាពីគ្នាទៅវិញទៅមក ហើយជារឿយៗបង្ហាញនិមិត្តសញ្ញាសហសម័យនៅពេលបោះពុម្ព រួមជាមួយនឹងអ្នកផ្សេងទៀតដែល កាលបរិច្ឆេទត្រឡប់មកវិញសូម្បីតែទៅនឹងការសរសេរ hieroglyphic ។
គេមិនអាចពន្យល់ពីឯកសណ្ឋានរបស់ Carabinieri ក្នុងសតវត្សទី 19 Grimace ឬសម្លៀកបំពាក់ក្បាលរបស់ព្រះអេហ្ស៊ីប Isis បានទេ។ វានឹងក្លាយជាទំនាក់ទំនងយ៉ាងជាក់លាក់រវាងអ្នកបកប្រែតាមបែបប្រពៃណីទាំងនេះ និងសង្គមទ្រឹស្ដីនៃសតវត្សទី 19 ដែលនឹងរៀបចំការមកដល់នៃអ្វីដែលនឹងក្លាយជាបដិវត្តន៍វិទ្យាសាស្ត្រដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៃសតវត្សចុងក្រោយនេះ៖ ការវិភាគផ្លូវចិត្ត ដែលបោះជំហានដំបូងរបស់វាយ៉ាងជាក់លាក់នៅក្នុង oneirocriticism ។
កាប៉ាល់
យើងមិនអាចបំភ្លេចបានថាពាក្យ cabala មកពីភាសាហេព្រើរ Qbl តាមព្យញ្ជនៈ 'ទទួលប្រពៃណី', ជាសិល្បៈស្មាន និងវិន័យដែលកើតឡើងដោយជនជាតិយូដារហូតដល់សតវត្សទី 2 នៃគ.ស. យុគសម័យ នៅពេលដែលការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃព្រះវិហារបរិសុទ្ធទីពីរបានបណ្តាលឱ្យមានការបែកខ្ញែកនៃប្រជាជនអ៊ីស្រាអែលនៅក្នុងពិភពលោក ហើយបានកំណត់ពីតម្រូវការលទ្ធផលដើម្បីរក្សាអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌ឯករាជ្យនៅក្នុងប្រទេសដែលសហគមន៍ទាំងនេះតាំងទីលំនៅ។
សាលាប្រជុំដែលពួកគេត្រូវទៅ។ បម្រើសម្រាប់ការអប់រំ ដែលបានកើតឡើងតាមរយៈការសិក្សាអំពីនិមិត្តសញ្ញា និងការឆ្លុះបញ្ចាំងប្រកបដោយសុភនិច្ឆ័យ ភាគច្រើនផ្តោតលើអត្ថបទដ៏ពិសិដ្ឋនៃសាសនាយូដា ជាចម្បង តូរ៉ា (គម្ពីរសញ្ញាចាស់) និងតាលមូដ។ តាមការពិត អត្ថបទដំបូងនៃកាបាឡារបស់ជនជាតិយូដា ដែលច្បាប់ចម្លងមួយត្រូវបានរក្សាទុកមានតាំងពីសតវត្សទី 9 និងមកពីមជ្ឈិមបូព៌ា ពួកគេបានជ្រាបចូលប្រទេសអ៊ីតាលី រួមជាមួយស្នាដៃរបស់តារាវិទូ និងគណិតវិទូអារ៉ាប់។
រឿងកំប្លែងរបស់ Dante ត្រូវបានរៀបចំឡើងទាំងស្រុងដោយយោងទៅតាមគោលលទ្ធិនៃតំណាងមែកធាងនិមិត្តសញ្ញានេះ ដែលជាគោលលទ្ធិដែលពិតជាធ្វើឱ្យរូបរាងរបស់វាមានតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយមុនពេលជនភៀសខ្លួន ហើយត្រូវបានរីករាលដាលនៅក្នុងគ្រប់វប្បធម៌ចាប់តាំងពីការបង្កើតការសរសេរ។ វាហាក់ដូចជាមិនមែនជាផលិតផលជាក់លាក់នៃសាសនាយូដាទេ។
សុបិន និងស្នាមក្រៀមក្រំ។ សរុបសេចក្តី
ទ្វារនៃក្តីសុបិនរបស់ជនជាតិអេហ្ស៊ីប សោភណ្ឌភាពនៃជនជាតិយូដា ការឃោសនារបស់ជនជាតិរ៉ូម៉ាំងដ៏មហិមា ភាពអាថ៌កំបាំងរបស់គ្រិស្តបរិស័ទ ឆ្លងកាត់កិច្ចការនានា។