Apakah ketidaksadaran kolektif? Bagaimanakah ia berbeza daripada individu yang tidak sedarkan diri? Artikel itu membincangkan konsep paling revolusioner dan sukar yang dirumuskan oleh Jung, daripada penemuannya kepada keperluan untuk membuktikan kewujudannya, kepada imej yang memudahkan pemahamannya sehinggalah kepada fungsi "bekas" dan "keseluruhan" yang berkonotasi kepada manusia.

Simbol Jung ketidaksadaran kolektif

Takrifan ketidaksadaran kolektif dikaitkan dengan C. G. Jung yang melampaui konsep ketidaksadaran individu, asas teori psikoanalisis dan kaedah Freudian untuk mentafsir mimpi, mencatatkan kewujudan sistem universal yang dimiliki oleh manusia, yang merangkumi setiap masa, budaya dan bangsa dan di mana simbol primordial arketaip bergerak.

Jika Jung dalam tulisannya mengeluh 'ketidakfahaman bahawa konsep ini mempunyai dalam kalangan sezamannya, malah bagi golongan moden, ketidaksadaran kolektif adalah satu konsep yang sukar, terputus kerana ia adalah dari tahap fizikal kewujudan.

Namun, kepentingannya tidak boleh dipersoalkan kerana, sambil melampaui material dan tahap kewujudan individu, ia menawarkan visi yang lebih lengkap tentangnya, dan memberi makna kepada kepercayaan, tradisi, upacara dan naluri yang berakar pada malamkali.

Penemuan ketidaksadaran kolektif

Penemuan ketidaksadaran kolektif bukanlah hasil pencerahan tiba-tiba , Jung tiba pada kewujudannya terima kasih kepada satu siri gerak hati, pengetahuannya tentang sejarah dan mitologi dan metodologi pemikiran yang kini jauh daripada rasionalisme dan etiologi Freud dan Adler.

Tetapi ia adalah di atas semua terima kasih kepada seorang mimpinya, dipetik secara meluas dalam artikel “Mimpi Jung. Penemuan ketidaksadaran kolektif " bahawa teori ini terbentuk.

Dalam mimpi Jung, meneroka rumahnya, pergi ke dalam bilik bawah tanah di mana dia menemui mayat Rom. kekal dan kemudian semakin jauh ke bawah, tiba di sebuah gua dengan artifak primitif dan tengkorak manusia. Berikut ialah apa yang dia tulis tentangnya:

“Ketidaksedaran sebenar bermula dengan tingkat bawah. Semakin rendah saya pergi, semakin asing dan kabur. Di dalam gua itu saya telah menemui sisa-sisa tamadun primitif, iaitu dunia manusia primitif dalam diri saya, dunia yang hampir tidak dapat diterangi oleh kesedaran….

Oleh itu, impian saya mewakili sejenis struktur rajah jiwa manusia…. impian itu menjadi bagi saya imej panduan..ia adalah intuisi pertama saya tentang kewujudan, dalam jiwa peribadi, kolektif "a priori"." (1) pag. 187-188

Gerak hati ini mendorong Jung untuk menganalisis iimpiannya dan orang lain yang mempunyai minat yang semakin meningkat mencari jejak sejarah silam dan imej mitologi yang bukan milik pengalaman individu, dan membawanya untuk memahami kewujudan ruang bawah sedar yang lebih luas dan lebih mudah menerima yang dia dipanggil tak sedar tak sedar diri atau suprapersonal (untuk membezakannya daripada tak sedar diri) atau tak sedarkan diri kolektif .

Apakah tak sedarkan diri kolektif

Jika individu tidak sedarkan diri mendasarkan kewujudannya pada pengalaman peribadi, walaupun dikeluarkan dan dikuburkan , pada kandungan yang tidak dapat diakses oleh kesedaran, pada dorongan dan naluri yang paling primitif dan rahsia, ketidaksadaran kolektif melepaskan had ini untuk memperoleh ruang yang melangkaui peribadi, dan menyatukan keperibadian dalam satu jejak SATU yang menandakan SEMUA manusia.

Ketidaksadaran kolektif ialah apa yang menyokong tingkah laku dan perasaan manusia “ sebagai bangsa ", adalah milik semua orang, menghubungkan semua orang dan menyatukan setiap tahap pengalaman.

Di bawah ialah definisi ketidaksedaran kolektif Jung yang diambil daripada persidangan yang diadakan pada tahun 1936 untuk Persatuan Abernethian di Hospital St Bartholomew dan kemudiannya dimasukkan ke dalam esei " Arketaip ketidaksadaran kolektif " :

“Ketidaksadaran kolektif adalah sebahagian jiwa yang boleh dibezakan secara negatif daripada alam tidak sedarkan diriperibadi kerana ia tidak, seperti yang ini, berhutang kewujudannya kepada pengalaman peribadi dan oleh itu bukan pemerolehan peribadi.

Sementara ketidaksadaran peribadi pada dasarnya dibentuk oleh kandungan yang pernah sedar, tetapi kemudian hilang dari kesedaran kerana dilupakan atau dibuang, kandungan ketidaksadaran kolektif TIDAK PERNAH berada dalam kesedaran dan oleh itu tidak pernah diperoleh secara individu, tetapi berhutang kewujudannya secara eksklusif kepada keturunan.

Ketidaksadaran peribadi terdiri daripada semua kompleks, kandungan ketidaksedaran kolektif pada asasnya dibentuk oleh archetypes….

Oleh itu tesis saya adalah seperti berikut: sebagai tambahan kepada kesedaran segera kita, yang sepenuhnya peribadi dan yang kita percaya sebagai satu-satunya jiwa empirikal (walaupun jika kita menambah ketidaksadaran peribadi sebagai lampiran), terdapat sistem psikik kedua yang bersifat kolektif, universal dan tidak peribadi, yang sama dalam semua individu. Ketidaksadaran kolektif ini tidak berkembang secara individu, tetapi diwarisi." (2) hlm. 153-154

Imej ketidaksadaran kolektif

Kita boleh lebih memahami apa itu individu dan ketidaksedaran kolektif jika kita memikirkan individu tidak sedarkan diri sebagai akar yang meresap jauh ke dalam manusia dan ke dalam alam bawah sadar kolektif serta ke dalam tumbuhan yang muncul daripadanya, dengan keseluruhandahan dan daun yang bercantum dengan dahan dan daun lain untuk membentuk hutan.

Atau anggap kolektif tidak sedarkan diri sebagai sungai besar yang mengalir menyentuh setiap titik tebingnya dengan air yang sama.

Contoh ketidaksadaran kolektif

Jung membawakan sebagai contoh kewujudan tidak sedar kolektif pengalamannya dengan pesakit skizofrenia dan kisah halusinasi penglihatan yang diterangkan olehnya sambil melihat matahari .

Jung mendapati hanya 4 tahun kemudian, dalam teks oleh ahli filologi A. Dieterich (“ Eine Mithrasliturgie ” Leipzig 1903), bahawa kisah ilusi pesakit ini bertepatan dengan Ritual Mithriac purba yang dilaporkan dalam Leyden Papyrus.

Pengalaman ini dilaporkan secara meluas dalam “Simbol transformasi” dan dalam “ Arketaip ketidaksadaran kolektif ” (halaman 165).

Menurut gerak hati Jung, beberapa model tingkah laku dan beberapa simbol kuno SENTIASA menjadi sebahagian daripada warisan manusia, dan boleh disalurkan daripada jiwa individu. dalam bentuk yang paling kuno dan tidak dapat difahami untuk manusia bertamadun (seperti dalam kes penglihatan skizoid dan halusinasi), dan dalam ritual yang paling boleh diterima yang mematuhi nilai-nilai era sejarah (lihat fungsi keagamaan atau upacara kolektif lain).

Kandungan tidak sedarkan diri kolektif

Kandunganketidaksadaran kolektif berasal daripada keturunan dan daripada bentuk dan sistem yang mempunyai kesahihan yang sama dalam setiap budaya, dalam setiap kawasan geografi dan dalam setiap tempoh sejarah.

Di wilayah ini, bebas daripada sebarang konsep ruang dan lama kelamaan arketaip bergerak dan mitos berkumpul.

Dan aspek tidak material yang dikaitkan dengan kerohanian dan naluri diaktifkan, yang mudah kita temui dalam MIMPI.

Ketidaksadaran kolektif memanifestasikan dirinya dalam mimpi manusia dengan :

• melambangkan pelik dan jauh daripada pengalaman individu
• perasaan dan pemikiran yang sama jauhnya dan nampaknya terputus hubungan daripada apa yang seseorang rasa dan alami dalam realiti
• intuisi dan penampakan yang mempunyai watak numinous atau prekognitif
• “mimpi besar”.

Dan mimpi adalah betul-betul “ kaedah ujian ” yang dipilih oleh Jung untuk mengesahkan kewujudan archetypes yang menghuni alam bawah sedar kolektif . Dalam hal ini, dia menulis:

“Kita sekarang mesti bertanya kepada diri sendiri masalah mencari jalan untuk membuktikan kewujudan archetypes. Memandangkan arketaip sepatutnya menghasilkan bentuk psikik tertentu, kita perlu mempertimbangkan bagaimana dan di mana bahan yang menunjukkan bentuk ini boleh ditemui.

Sumber utama ialah IMPIAN, yang mempunyai kelebihan menjadi tidak disengajakan, spontan, daripada alam tidak sedarkan diri. jiwa, dan oleh itu produk tulen alam semula jadi, bukandipalsukan dengan tujuan yang disedari". (2) hlm. 162

Fungsi alam bawah sedar kolektif

Fungsi alam bawah sedar kolektif dikaitkan dengan warisan genetik kita dan dengan keperluan, mungkin, untuk menyatukan dalam satu sistem impuls asas manusia, supaya memberikan kesan umum dan universal kepada bangsa terestrial.

Mungkin satu cara untuk membezakan kita daripada bentuk penting yang lain atau untuk mengingatkan manusia tentang asas konstituen kemanusiaannya .

Konsep ketidaksedaran kolektif yang dirumuskan oleh Jung membantu kita memahami model tingkah laku naluri yang membimbing manusia, kewujudan sinkronik, gerak hati yang tiba-tiba dan tidak dapat dijelaskan, "firasat" , kandungan besar yang muncul dalam hati nurani dan “mimpi besar ” yang penuh dengan simbol purba.

Dan ia membantu kita memahami kerumitan kita sebagai manusia dan pengaruh yang tidak terkira banyaknya. , hubungan dan pertalian yang mencirikan kehidupan kita.

Ketidaksadaran kolektif membantu kita memahami kerumitan kita sebagai manusia.

Marzia Mazzavillani Hak Cipta © Pengeluaran semula teks

Nota dan bibliografi

1. C.G. Jung Kenangan, mimpi, renungan Rizzoli
2. C.G. Jung Arketaip ketidaksadaran kolektif" Bollati Boringhieri Turin 2011
3. C.G. Jung Psikologi Bollati Boringhieri Turin yang tidak sedarkan diri2012

Adakah anda mempunyai impian yang menarik minat anda dan anda ingin tahu sama ada ia membawa mesej untuk anda?

• Saya dapat menawarkan kepada anda pengalaman, kesungguhan dan penghormatan yang sepatutnya diterima oleh impian anda.
• Baca cara meminta perundingan peribadi saya
• Langgan secara percuma ke NEWSLETTER of the Guide 1600 orang lain telah pun berbuat demikian LANGGAN SEKARANG

Sebelum meninggalkan kami

Pemimpi yang dihormati, saya sangat seronok mengambil konsep ini dan menulis artikel ini dan saya harap benar-benar bahawa ia membantu anda memahami apa itu COLLECTIVE UNCONSCIOUS atau menjelaskan keraguan anda tentangnya.

Terima kasih jika anda membantu saya menyebarkan kerja saya sekarang.

KONGSI ARTIKEL dan letak LIKE anda