La Kolektiva Senkonscia Naskiĝo-Formuliĝo Signifo de Jung

 La Kolektiva Senkonscia Naskiĝo-Formuliĝo Signifo de Jung

Arthur Williams

Kio estas la kolektiva senkonscio? Kiel ĝi diferencas de la individua senkonscia? La artikolo traktas la plej revolucian kaj malfacilan koncepton formulitan de Jung, de ĝia malkovro ĝis la neceso pruvi ĝian ekziston, ĝis la bildoj, kiuj simpligas ĝian komprenon ĝis ĝia funkcio de "ujo" kaj "tuto", kiu implicas la homaron.

<0}Jung-simboloj de kolektiva senkonscio

La difino de kolektiva senkonscio estas ligita al C. G. Jung kiu preterpasas la koncepton de individua senkonscio, la fundamento de psikanalitika teorio kaj la freŭda metodo de interpretado de sonĝoj, rimarkante la ekziston de universala sistemo kiu apartenas al la homaro, kiu ampleksas ĉiun tempon, kulturon kaj rason kaj en kiu moviĝas la praaj simboloj de la arketipoj.

Se Jung en siaj skribaĵoj priploras la 'nekomprenon, kiun tiu ĉi koncepto havis inter liaj samtempuloj, eĉ por la modernuloj la kolektiva senkonscio estas malfacila koncepto, malkonektita kiel ĝi estas de la fizika nivelo de ekzistado.

Tamen, ĝia graveco ne povas esti pridubita ĉar, transcendante la materian kaj individua nivelo de ekzisto, ĝi ofertas pli kompletan vizion pri ĝi, kaj donas signifon al kredoj, tradicioj, ritoj kaj instinktoj kiuj havas siajn radikojn en la nokto detempoj.

La malkovro de la kolektiva senkonscio

La malkovro de la kolektiva senkonscio ne estis rezulto de subita kleriĝo , Jung alvenis al koncipi. de ĝia ekzisto danke al serio da intuicioj, lia kono de historio kaj mitologio kaj la metodiko de la penso nun malproksima de la raciismo kaj etiologio de Freud kaj Adler.

Sed estis antaŭ ĉio danke al revo lia, vaste citita en la artikolo “Revo de Jung. La malkovro de la kolektiva senkonscio ” ke tiu ĉi teorio formiĝis.

En la sonĝo Jung, esplorante sian domon, malsupreniris en subteran ĉambron kie li trovis la restaĵojn de Roman. restaĵoj kaj tiam pli kaj pli malsupren, alvenante en kavernon kun primitivaj artefaktoj kaj homaj kranioj. Jen kion li skribas pri ĝi:

“La vera senkonscio komenciĝis per la teretaĝo. Ju pli malalte mi iris, des pli fremda kaj malklara ĝi fariĝis. En la kaverno mi malkovris la restaĵojn de primitiva civilizacio, t.e. la mondo de la primitiva homo en mi mem, mondo kiu nur apenaŭ povas esti prilumita de la konscio....

Mia sonĝo do reprezentis specon de diagrama strukturo de la homa psiko... la revo fariĝis por mi gvida bildo..estis mia unua intuicio pri la ekzisto, en la persona psiko, de kolektiva "apriora"." (1) pag. 187-188

Tiu intuicio instigis Jung analizi iliaj revoj kaj tiuj de aliaj kun kreskanta intereso trovi spurojn de historia pasinteco kaj mitologiajn bildojn ne apartenantaj al individua sperto, kaj igis lin koncepti la ekziston de pli vasta kaj pli akceptema senkonscia spaco, kiun li li nomata senpersona senkonscio superpersona (por distingi ĝin de la persona) aŭ kolektiva senkonscio .

Kio estas la kolektiva senkonscio

Se la individua senkonscio bazas sian ekziston sur personaj spertoj, kvankam forigitaj kaj enterigitaj , sur enhavoj ne alireblaj por la konscio, sur la plej primitivaj kaj sekretaj impulsoj kaj instinktoj, la kolektiva senkonscio malŝenigas tiun ĉi limon por akiri. spaco kiu preterpasas la personan, kaj kunigas individuecojn en UNUA premsigno kiu indikas ĈIUJN homaron.

La kolektiva senkonscio estas kio subtenas konduton kaj senton de la homo kiel raso ”, estas tio, kio apartenas al ĉiuj, ligas al ĉiuj kaj kunigas ĉiun nivelon de sperto.

Malsupre estas la difinoj de la kolektiva senkonscio de Jung prenitaj el konferenco okazinta en 1936 por la Abernetia Societo ĉe la Hospitalo Sankta Bartolomeo kaj poste enigita en la eseo " La arketipoj de la kolektiva senkonscio " :

“La kolektiva senkonscio estas parto de la psiko kiu povas esti distingita negative de la senkonsciopersona en tio, ke ĝi ne, kiel ĉi tiu, ŝuldas sian ekziston al persona sperto kaj do ne estas persona akiro.

Dum la persona senkonscio estas esence formita de enhavoj, kiuj iam estis konsciaj, sed poste malaperis el la konscio. ĉar forgesitaj aŭ forigitaj, la enhavoj de la kolektiva senkonscio NENIAM estis en konscio kaj tial neniam estis akiritaj individue, sed ŝuldas sian ekziston ekskluzive al heredeco.

La persona senkonscio konsistas antaŭ ĉio el kompleksoj, la enhavo de la kolektiva senkonscio estas esence formita de arketipoj....

Mia tezo estas do jena: krom nia tuja konscio, kiu estas tute persona kaj kiun ni opinias la sola empiria psiko (eĉ se ni aldonas la personan senkonscion kiel apendicon), ekzistas dua psika sistemo de kolektiva, universala kaj nepersona naturo, kiu estas identa ĉe ĉiuj individuoj. Tiu kolektiva senkonscio ne evoluas individue, sed estas heredita." (2) p. 153-154

Vidu ankaŭ: Sonĝado pri rompitaj kaj nigraj ovoj la sonĝo de Chiara

Bildo de la kolektiva senkonscio

Ni povas pli bone kompreni, kio estas la individua kaj kolektiva senkonscio se ni pensas pri la individuo. senkonscia kiel radiko, kiu sinkas profunde en la homon kaj en la kolektivan senkonscion same kiel en la planton, kiu fontas el ĝi, kun la tuto.de branĉoj kaj folioj kiuj interplektiĝas kun aliaj branĉoj kaj folioj por formi arbaron.

Aŭ konsideru la kolektivan senkonscion kiel grandan riveron, kiu fluas tuŝante ĉiun punkton de siaj bordoj kun la sama akvo.

Ekzemplo de la kolektiva senkonscio

Jung alportas kiel ekzemplon de la ekzisto de la kolektiva senkonscio sian sperton kun skizofrenia paciento kaj la rakonton pri vizio-halucino priskribita de li rigardante. la suno .

Jung malkovris nur 4 jarojn poste, en teksto de la filologo A. Dieterich (“ Eine Mithrasliturgie ” Leipzig 1903), ke la rakonto pri la iluzio de ĉi tiu paciento koincidas kun antikva Mithriac-rito raportita en la Lejdena Papiruso.

Tiu sperto estas vaste raportita kaj en “Simboloj de transformo” kaj en “ La arketipoj de kolektiva senkonscio. ” (paĝo 165).

Laŭ la intuicio de Jung iuj kondutmodeloj kaj kelkaj arkaikaj simboloj ĈIAM estis parto de la homa heredaĵo, kaj povas esti enkanaligataj el la individua psiko ambaŭ en la plej arkaikaj kaj nekompreneblaj formoj por civilizita homo (kiel en la kazo de skizoidaj vizioj kaj halucinoj), kaj en la plej akcepteblaj ritoj aliĝantaj al la valoroj de la historia epoko (vidu religiajn funkciojn aŭ aliajn kolektivajn ritojn).

La enhavoj de la kolektiva senkonscio

La enhavojde la kolektiva senkonscio devenas el heredeco kaj el formoj kaj sistemoj kiuj havas egalan validecon en ĉiu kulturo, en ĉiu geografia areo kaj en ĉiu historia periodo.

En ĉi tiu teritorio, libera de ajna koncepto de spaco kaj kun la tempo arketipoj moviĝas kaj mitoj konverĝas.

Kaj nemateriaj aspektoj ligitaj al spiriteco kaj instinkto estas aktivigitaj, kiujn ni facile trovas en SONĜOJ.

La kolektiva senkonscio manifestiĝas en la sonĝoj de homoj kun :

  • simboloj strangaj kaj malproksimaj de individua sperto
  • sentoj kaj pensoj same malproksimaj kaj ŝajne malligitaj de tio, kion oni sentas kaj spertas en la realo
  • intuicioj kaj aperoj kiuj havas numinan aŭ antaŭkognan karakteron
  • la “grandaj sonĝoj”.

Kaj revoj estas ĝuste la “testmetodo ” elektita de Jung. validigi la ekziston de la arketipoj kiuj loĝas en la kolektiva senkonscio . Tiurilate li skribas:

“Ni devas nun demandi al ni la problemon trovi manieron pruvi la ekziston de arketipoj. Ĉar arketipoj laŭsupoze produktas certajn psikajn formojn, ni devas pripensi kiel kaj kie materialo montranta tiujn formojn troveblas.

La ĉefa fonto estas SONĜOJ, kiuj havas la avantaĝon esti nevolaj, spontaneaj, de la senkonscia. psiko, kaj tial puraj produktoj de la naturo, nefalsita per konscia celo". (2) p. 162

La funkcio de la kolektiva senkonscio

La funkcio de la kolektiva senkonscio estas ligita al nia genetika heredaĵo kaj al la bezono, eble, kunigi en unu sola. sistemo la fundamentajn homajn impulsojn, por doni ĝeneralan kaj universalan impreson al la tera raso.

Vidu ankaŭ: Rigardu en sonĝoj Kion signifas sonĝi pri horloĝo

Eble maniero distingi nin de aliaj esencaj formoj aŭ por memorigi la homon pri la konsistigaj bazoj de sia homaro. .

La koncepto de kolektiva senkonscio formulita de Jung helpas nin kompreni la instinktajn kondutmodelojn, kiuj gvidas la homon, la ekziston de sinkronecoj, la subitajn kaj neklarigeblajn intuiciojn, la "antaŭsentojn" , la numinaj enhavoj, kiuj aperas al la konscienco kaj la “grandaj revoj ” plenaj de antikvaj simboloj.

Kaj ĝi helpas nin komprenigi nian kompleksecon kiel homoj kaj la sennombrajn influojn. , ligoj kaj ligoj kiuj karakterizas nian vivon.

La kolektiva senkonscio helpas nin kompreni nian kompleksecon kiel homoj.

Marzia Mazzavillani Kopirajto © Reprodukto de la teksto

Notoj kaj bibliografio

  1. C.G. Jung Memoroj, sonĝoj, pripensoj Rizzoli
  2. C.G. Jung La arketipoj de la kolektiva senkonscio" Bollati Boringhieri Torino 2011
  3. C.G. Jung Psikologio de la senkonscia Bollati Boringhieri Torino2012

Ĉu vi havas sonĝon kiu intrigas vin kaj vi volas scii ĉu ĝi portas mesaĝon por vi?

  • Mi kapablas proponi al vi la sperton, seriozecon kaj respekton, kiujn via revo meritas.
  • Legu kiel peti mian privatan konsulton
  • Abonu senpage al la INFORMAĴO de la Gvidilo 1600 aliaj homoj jam faris tion ABONI NUN

Antaŭ ol forlasi nin

Kara revulo, mi tre ĝuis repreni ĉi tiujn konceptojn kaj verki ĉi tiun artikolon kaj mi esperas vere. ke ĝi helpis vin kompreni, kio estas la KOLEKTIVA SENCONSCIO aŭ klarigis viajn dubojn pri ĝi.

Dankon, se vi nun helpos min disvastigi mian laboron.

DIVINGU LA ARTIKON kaj metu vian LIKE

Arthur Williams

Jeremy Cruz estas sperta verkisto, sonĝ-analizisto kaj mem-deklarita rev-entuziasmulo. Kun profunda pasio por esplori la misteran mondon de sonĝoj, Jeremy dediĉis sian karieron al malimpliki la malsimplajn signifojn kaj simbolecon kaŝitajn en niaj dormantaj mensoj. Naskita kaj levita en urbeto, li evoluigis fruan fascinon kun la bizara kaj enigma naturo de sonĝoj, kiuj poste igis lin trakti diplomon pri Psikologio kun specialiĝo en Sonĝa Analizo.Dum lia akademia vojaĝo, Jeremy enprofundiĝis en diversajn teoriojn kaj interpretojn de sonĝoj, studante la verkojn de famaj psikologoj kiel ekzemple Sigmund Freud kaj Carl Jung. Kombinante sian scion en psikologio kun denaska scivolemo, li serĉis transponti la interspacon inter scienco kaj spiriteco, komprenante sonĝojn kiel potencajn ilojn por mem-malkovro kaj persona kresko.La blogo de Jeremy, Interpretado kaj Signifo de Sonĝoj, prizorgita sub la pseŭdonimo Arthur Williams, estas lia maniero kunhavigi sian kompetentecon kaj komprenojn kun pli larĝa publiko. Per skrupule kreitaj artikoloj, li provizas al legantoj ampleksan analizon kaj klarigojn pri malsamaj revsimboloj kaj arketipoj, celante prilumi la subkonsciajn mesaĝojn, kiujn niaj revoj peras.Rekonante, ke sonĝoj povas esti pordo por kompreni niajn timojn, dezirojn kaj nesolvitajn emociojn, Jeremy kuraĝigasliaj legantoj ampleksi la riĉan mondon de sonĝado kaj esplori sian propran psikon per sonĝinterpretado. Proponante praktikajn konsiletojn kaj teknikojn, li gvidas individuojn pri kiel konservi sonĝĵurnalon, plibonigi sonĝrevokon kaj malimpliki la kaŝitajn mesaĝojn malantaŭ iliaj noktaj vojaĝoj.Jeremy Cruz, aŭ pli ĝuste, Arthur Williams, klopodas por igi sonĝan analizon alirebla por ĉiuj, emfazante la transforman potencon kiu kuŝas ene de niaj sonĝoj. Ĉu vi serĉas gvidon, inspiron aŭ simple rigardon en la enigma regno de la subkonscio, la pensigaj artikoloj de Jeremy en lia blogo sendube lasos vin kun pli profunda kompreno de viaj revoj kaj vi mem.