जंग यांनी त्यांच्या लिखाणात तक्रार केली की 'या संकल्पनेचे आकलन नाही. त्याच्या समकालीन लोकांमध्ये, आधुनिक लोकांसाठीही सामूहिक बेशुद्ध ही एक कठीण संकल्पना आहे, जी अस्तित्वाच्या भौतिक पातळीपासून डिस्कनेक्ट केलेली आहे.

तथापि, त्याच्या महत्त्वावर प्रश्नचिन्ह उपस्थित केले जाऊ शकत नाही कारण, भौतिक आणि वैयक्तिक अस्तित्वाची पातळी, ते त्याचे अधिक संपूर्ण दर्शन देते आणि श्रद्धा, परंपरा, संस्कार आणि अंतःप्रेरणा यांना अर्थ देते ज्यांचे मूळ रात्रीच्या रात्रीत आहे.वेळा.

सामूहिक बेशुद्धीचा शोध

सामूहिक बेशुद्धीचा शोध हा अचानक झालेल्या ज्ञानाचा परिणाम नव्हता , जंग गर्भधारणेच्या वेळी आला त्याच्या अस्तित्वाबद्दल अनेक अंतर्ज्ञान, इतिहास आणि पौराणिक कथांबद्दलचे ज्ञान आणि विचारांची कार्यपद्धती फ्रायड आणि अॅडलरच्या बुद्धिवाद आणि एटिओलॉजीपासून दूर आहे.

परंतु हे सर्व आभारी आहे. त्याचे स्वप्न, “जंगचे स्वप्न. सामूहिक बेशुद्धीचा शोध ” या सिद्धांताने आकार घेतला.

स्वप्नात, जंग, त्याच्या घराचा शोध घेत असताना, एका भूमिगत खोलीत गेला जिथे त्याला रोमनचे अवशेष सापडले. अवशेष आणि नंतर पुढे आणि पुढे, आदिम कलाकृती आणि मानवी कवट्या असलेल्या गुहेत पोहोचणे. त्याबद्दल तो काय लिहितो ते येथे आहे:

“खरी बेशुद्धीची सुरुवात तळमजल्यापासून झाली. मी जितका खाली गेलो, तितका तो परदेशी आणि अस्पष्ट होत गेला. गुहेत मला आदिम सभ्यतेचे अवशेष सापडले होते, म्हणजे स्वतःमधील आदिम माणसाचे जग, असे जग जे केवळ चेतनेने प्रकाशित केले जाऊ शकत नाही...

माझ्या स्वप्नात एक प्रकारची आकृती रचना होती. मानवी मानस…. स्वप्न माझ्यासाठी एक मार्गदर्शक प्रतिमा बनली.. ती माझ्या वैयक्तिक मानसिकतेतील, सामूहिक "प्रायोरी" च्या अस्तित्वाची पहिली अंतर्ज्ञान होती. (1) पृष्ठ. 187-188

या अंतर्ज्ञानाने जंगला i चे विश्लेषण करण्यास प्रवृत्त केलेत्याची स्वप्ने आणि वाढत्या स्वारस्यांसह इतरांची वैयक्तिक अनुभवाशी संबंधित नसलेल्या ऐतिहासिक भूतकाळातील आणि पौराणिक प्रतिमांच्या खुणा शोधणे, आणि त्याला एका विशाल आणि अधिक ग्रहणक्षम बेशुद्ध जागेच्या अस्तित्वाची कल्पना करण्यास प्रवृत्त केले. वैयक्तिक बेशुद्ध किंवा अतिवैयक्तिक (वैयक्तिक पेक्षा वेगळे करण्यासाठी) किंवा सामूहिक बेशुद्ध म्हणतात.

सामूहिक बेशुद्ध म्हणजे काय

व्यक्तिगत बेशुद्ध व्यक्तीचे अस्तित्व वैयक्तिक अनुभवांवर आधारित असेल, जरी काढून टाकले गेले आणि पुरले गेले , जाणीवेपर्यंत प्रवेश न करण्यायोग्य सामग्रीवर, सर्वात आदिम आणि गुप्त ड्राइव्हस् आणि अंतःप्रेरणेवर, सामूहिक बेशुद्धता प्राप्त करण्यासाठी ही मर्यादा भंग करते. एक अशी जागा जी वैयक्तिकतेच्या पलीकडे जाते आणि सर्व मानवजातीला एकच ठसा उमटवणारी व्यक्तिमत्त्वे एकत्र आणते.

सामूहिक अचेतन हे माणसाच्या वागण्याला आणि भावनांना समर्थन देते “ एक शर्यत म्हणून ”, जे प्रत्येकाचे आहे, सर्वांना जोडते आणि अनुभवाच्या प्रत्येक स्तरावर एकत्र आणते.

जंगच्या सामूहिक बेशुद्धीची व्याख्या खाली दिली आहे आयोजित केलेल्या परिषदेतून 1936 मध्ये सेंट बार्थोलोम्यू हॉस्पिटल येथे अॅबरनेथिअन सोसायटी आणि नंतर " सामूहिक बेशुद्धीचे पुरातन प्रकार " :

"सामूहिक बेशुद्ध हा एक भाग आहे मानसिकतेचे जे बेशुद्ध पासून नकारात्मकरित्या वेगळे केले जाऊ शकतेवैयक्तिक म्हणजे, यासारखे, वैयक्तिक अनुभवासाठी त्याचे अस्तित्व नाही आणि म्हणून ते वैयक्तिक संपादन नाही.

जरी वैयक्तिक बेशुद्ध हे मूलत: एकेकाळी जाणीव असलेल्या, परंतु नंतर जाणीवेतून गायब झालेल्या सामग्रीद्वारे तयार केले जाते. विसरलेले किंवा काढून टाकल्यामुळे, सामूहिक बेशुद्धीची सामग्री कधीच चेतनेत नसते आणि म्हणून ती कधीही वैयक्तिकरित्या प्राप्त केलेली नसते, परंतु त्यांचे अस्तित्व केवळ आनुवंशिकतेलाच असते.

वैयक्तिक बेशुद्धतेमध्ये सर्व कॉम्प्लेक्स असतात, त्यातील सामग्री सामूहिक अचेतन मूलत: अर्कीटाइपद्वारे तयार केले जाते....

माझा प्रबंध पुढीलप्रमाणे आहे: आपल्या तात्काळ चेतने व्यतिरिक्त, जे पूर्णपणे वैयक्तिक आहे आणि ज्याला आपण केवळ अनुभवजन्य मानस मानतो. (जरी आपण वैयक्तिक बेशुद्धता परिशिष्ट म्हणून जोडली तरी), सामूहिक, सार्वभौमिक आणि अव्यक्त स्वभावाची दुसरी मानसिक प्रणाली आहे, जी सर्व व्यक्तींमध्ये एकसारखी असते. हे सामूहिक बेशुद्ध वैयक्तिकरित्या विकसित होत नाही, परंतु अनुवांशिकतेने विकसित होते." (२) पृ. 153-154

सामूहिक बेशुद्धीची प्रतिमा

वैयक्तिक आणि सामूहिक बेशुद्ध काय आहेत हे आपण अधिक चांगल्या प्रकारे समजू शकतो जर आपण व्यक्तीचा विचार केला तर मुळाच्या रूपात बेशुद्ध, जे मनुष्याच्या आणि सामूहिक बेशुद्धतेमध्ये तसेच त्यातून उगवलेल्या वनस्पतीमध्ये, संपूर्णपणे बुडते.फांद्या आणि पानांचा जो इतर फांद्या आणि पानांमध्ये गुंफून जंगल तयार करतो.

किंवा सामूहिक बेशुद्धीला एक मोठी नदी समजा जी तिच्या काठाच्या प्रत्येक बिंदूला त्याच पाण्याने स्पर्श करते.

सामूहिक बेशुद्धीचे उदाहरण

जंगने सामूहिक बेशुद्धीच्या अस्तित्वाचे उदाहरण म्हणून आणले आहे त्याचा स्किझोफ्रेनिक रुग्णासोबतचा अनुभव आणि त्याने पाहत असताना वर्णन केलेल्या दृष्टीभ्रमाची कहाणी सूर्य .

जंगला फक्त 4 वर्षांनंतर, फिलॉलॉजिस्ट ए. डायटेरिच (“ Eine Mithrasliturgie ” Leipzig 1903) यांच्या मजकुरात आढळून आले की, या रुग्णाच्या भ्रमाचे खाते प्राचीन काळाशी जुळले आहे. मिथ्रियाक विधी लेडेन पॅपिरसमध्ये नोंदवले गेले.

हा अनुभव "परिवर्तनाचे प्रतीक" आणि " सामूहिक बेशुद्धीचे पुरातन प्रकार" या दोन्हीमध्ये मोठ्या प्रमाणावर नोंदवले गेले आहे. (पृष्ठ 165).

जंगच्या अंतर्ज्ञानानुसार काही वर्तन मॉडेल्स आणि काही पुरातन चिन्हे नेहमी मानवी वारशाचा भाग आहेत, आणि वैयक्तिक मानसिकतेतून दोन्हीमध्ये बदलले जाऊ शकतात. सभ्य माणसासाठी सर्वात पुरातन आणि न समजण्याजोगे प्रकार (स्किझोइड व्हिजन आणि भ्रमांच्या बाबतीत), आणि ऐतिहासिक कालखंडातील मूल्यांचे पालन करणार्या सर्वात स्वीकार्य विधींमध्ये (धार्मिक कार्ये किंवा इतर सामूहिक संस्कार पहा).

सामूहिक बेशुद्धीची सामग्री

सामग्रीसामूहिक बेशुद्ध आनुवंशिकतेतून आणि प्रत्येक संस्कृतीत, प्रत्येक भौगोलिक क्षेत्रामध्ये आणि प्रत्येक ऐतिहासिक कालखंडात समान वैधता असलेल्या स्वरूप आणि प्रणालींमधून प्राप्त होते.

या प्रदेशात, कोणत्याही जागेच्या संकल्पनेपासून मुक्त आणि कालांतराने पुरातत्त्वे बदलतात आणि मिथक एकत्र होतात.

आणि अध्यात्म आणि अंतःप्रेरणेशी निगडित अभौतिक पैलू सक्रिय होतात, जे आपल्याला स्वप्नांमध्ये सहज सापडतात.

सामूहिक बेशुद्धपणा माणसाच्या स्वप्नांमध्ये प्रकट होतो :

• वैयक्तिक अनुभवापासून विचित्र आणि दूरची चिन्हे
• भावना आणि विचार तितकेच दूर आहेत आणि वास्तविकतेत जे अनुभवतात आणि जे अनुभवतात त्यापासून डिस्कनेक्ट केलेले आहेत
• अंतर्ज्ञान आणि अ‍ॅपेरिशन्स ज्यामध्ये असंख्य किंवा पूर्वज्ञानात्मक वर्ण आहेत
• "मोठी स्वप्ने".

आणि स्वप्ने ही जंगने निवडलेली " चाचणी पद्धत " आहे आर्कीटाइपचे अस्तित्व प्रमाणित करण्यासाठी जे सामूहिक बेशुद्धावस्थेत राहतात . या संदर्भात, ते लिहितात:

“आम्ही आता स्वतःला पुरातन प्रकारांचे अस्तित्व सिद्ध करण्याचा मार्ग शोधण्याचा प्रश्न विचारला पाहिजे. पुरातत्त्वे विशिष्ट मानसिक रूपे निर्माण करतात असे मानले जात असल्याने, हे स्वरूप दर्शविणारी सामग्री कशी आणि कोठे मिळू शकते याचा विचार करणे आवश्यक आहे.

मुख्य स्त्रोत म्हणजे स्वप्ने, ज्याचा फायदा अनैच्छिक, उत्स्फूर्त, बेशुद्ध असण्याचा आहे. मानस, आणि म्हणून निसर्गाची शुद्ध उत्पादने, नाहीजाणीवपूर्वक उद्देशाने खोटे ठरविले गेले. (२) पृ. 162

सामूहिक बेशुद्धीचे कार्य

सामूहिक बेशुद्धीचे कार्य आपल्या अनुवांशिक वारशाशी जोडलेले आहे आणि गरजेशी, कदाचित, एकत्र आणण्यासाठी पार्थिव वंशाला एक सामान्य आणि सार्वत्रिक ठसा देण्यासाठी मूलभूत मानवी आवेगांची व्यवस्था करते.

कदाचित आपल्याला इतर महत्वाच्या स्वरूपांपासून वेगळे करण्याचा किंवा माणसाला त्याच्या मानवतेच्या घटक आधारांची आठवण करून देण्याचा मार्ग .

जंगने तयार केलेली सामूहिक बेशुद्धीची संकल्पना माणसाला मार्गदर्शन करणारी सहज वर्तणूक मॉडेल समजून घेण्यास मदत करते, समकालिकतेचे अस्तित्व, अचानक आणि अकल्पनीय अंतर्ज्ञान, "पूर्वसूचना" , विवेकाला उगवणारी असंख्य सामग्री आणि “मोठी स्वप्ने ” प्राचीन प्रतीकांनी भरलेली आहेत.

आणि हे आपल्याला मानव म्हणून आपल्या जटिलतेची आणि असंख्य प्रभावांची जाणीव करून देण्यास मदत करते. , कनेक्शन आणि संबंध जे आपल्या जीवनाचे वैशिष्ट्य बनवतात.

सामूहिक बेशुद्धी आपल्याला माणूस म्हणून आपल्या जटिलतेची जाणीव करून देण्यास मदत करते.

मार्झिया माझाव्हिलानी कॉपीराइट © मजकूराचे पुनरुत्पादन

नोट्स आणि ग्रंथसूची

1. C.G. जंग आठवणी, स्वप्ने, प्रतिबिंब रिझोली
2. सी.जी. जंग सामूहिक बेशुद्धीचे पुरातत्त्व" बोलाटी बोरिंगहेरी ट्युरिन 2011
3. सी.जी. जंग बेशुद्ध बोलाटी बोरिंगहेरी ट्यूरिनचे मानसशास्त्र2012

तुमचं एखादं स्वप्न आहे का जे तुम्हाला आकर्षित करते आणि तुम्हाला हे जाणून घ्यायचं आहे की त्यात तुमच्यासाठी संदेश आहे का?

• मी तुम्हाला अनुभव, गांभीर्य आणि तुमच्या स्वप्नाचा आदर करण्यास सक्षम आहे.
• माझ्या खाजगी सल्लामसलतीची विनंती कशी करायची ते वाचा
• विनाशुल्क सदस्यता घ्या मार्गदर्शकाचे वृत्तपत्र 1600 इतर लोकांनी आधीच केले आहे आता सदस्यता घ्या

आम्हाला सोडण्यापूर्वी

प्रिय स्वप्नाळू, मला या संकल्पना उचलून हा लेख लिहिण्यात खूप आनंद झाला आणि मला आशा आहे की खरोखर यामुळे तुम्हाला कलेक्टिव्ह अचेतन काय आहे हे समजण्यास मदत झाली किंवा त्याबद्दलच्या तुमच्या शंकांचे स्पष्टीकरण केले.

माझ्या कार्याचा प्रसार करण्यासाठी तुम्ही मला मदत केली तर धन्यवाद.

लेख सामायिक करा आणि लाइक करा