Ի՞նչ է կոլեկտիվ անգիտակցականը: Ինչպե՞ս է այն տարբերվում անհատական ​​անգիտակցականից: Հոդվածն անդրադառնում է Յունգի կողմից ձևակերպված ամենահեղափոխական և դժվարին հայեցակարգին՝ սկսած նրա բացահայտումից մինչև իր գոյությունն ապացուցելու անհրաժեշտությունը, պատկերները, որոնք պարզեցնում են նրա ըմբռնումը մինչև «տարայի» և «ամբողջության» գործառույթը, որը նշում է մարդկությունը:

Կոլեկտիվ անգիտակցականի Յունգի խորհրդանիշները

Կոլեկտիվ անգիտակցականի սահմանումը կապված է C. G. Jung-ի հետ , ով դուրս է գալիս անհատական ​​անգիտակցական հասկացությունից, հոգեվերլուծական տեսության հիմքից և երազների մեկնաբանման ֆրոյդյան մեթոդից՝ նշելով ունիվերսալ համակարգի գոյությունը որը պատկանում է մարդկությանը, որն ընդգրկում է ամեն ժամանակ, մշակույթ և ռասա, և որի մեջ շարժվում են արխետիպերի սկզբնական խորհրդանիշները:

Եթե Յունգը իր գրվածքներում ողբում է այն «անհասկանալիությունը, որ այս հասկացությունն ուներ Նրա ժամանակակիցների մեջ նույնիսկ ժամանակակիցների համար կոլեկտիվ անգիտակցականը դժվար հասկացություն է, քանի որ այն անջատված է գոյության ֆիզիկական մակարդակից:

Սակայն դրա կարևորությունը կասկածի տակ չի դրվել, քանի որ, չնայած նյութականը և նյութը գերազանցելը: գոյության անհատական ​​մակարդակը, այն առաջարկում է դրա ավելի ամբողջական տեսլականը և իմաստ է տալիս հավատալիքներին, ավանդույթներին, ծեսերին և բնազդներին, որոնք իրենց արմատներն ունեն գիշերվա գիշերվա մեջ:անգամ:

Կոլեկտիվ անգիտակցականի բացահայտումը

Կոլեկտիվ անգիտակցականի հայտնաբերումը հանկարծակի լուսավորության արդյունք չէր , Յունգը հասավ հղիության իր գոյության շնորհիվ մի շարք ինտուիցիաների, պատմության և առասպելաբանության մասին նրա իմացության և մտքի մեթոդաբանության, որն այժմ հեռու է Ֆրոյդի և Ադլերի ռացիոնալիզմից և էթիոլոգիայից:

Բայց դա առաջին հերթին շնորհիվ է. երազել նրա մասին, որը լայնորեն մեջբերում է «Յունգի երազանքը. Կոլեկտիվ անգիտակցականի բացահայտումը », որ այս տեսությունը ձևավորվեց:

Երազում Յունգը, ուսումնասիրելով իր տունը, իջավ ստորգետնյա սենյակ, որտեղ նա գտավ Ռոմանի մնացորդները. մնում է, իսկ հետո ավելի ու ավելի ներքև՝ հասնելով պարզունակ արտեֆակտներով և մարդկային գանգերով քարանձավ: Ահա թե ինչ է նա գրում այդ մասին.

«Իսկական անգիտակցականը սկսվեց առաջին հարկից. Ինչքան իջնում ​​էի, այնքան օտար ու մութ էր դառնում։ Քարանձավում ես հայտնաբերել էի պարզունակ քաղաքակրթության մնացորդներ, այսինքն՝ պարզունակ մարդու աշխարհը իմ մեջ, մի աշխարհ, որը հազիվ թե կարող է լուսավորվել գիտակցությամբ…:

Հետևաբար իմ երազը ներկայացնում էր մի տեսակ գծապատկերային կառուցվածք մարդու հոգեկանը… երազանքն ինձ համար դարձավ ուղղորդող կերպար..դա իմ առաջին ինտուիցիան էր կոլեկտիվ «a priori»-ի գոյության անձնական հոգեկանում» (1) էջ. 187-188

Այս ինտուիցիան դրդեց Յունգին վերլուծել ինրա երազանքները և աճող հետաքրքրությամբ ուրիշների երազանքները գտնելով պատմական անցյալի հետքեր և դիցաբանական պատկերներ, որոնք չպատկանում են անհատական ​​փորձին, և հանգեցրին նրան պատկերացնելու ավելի ընդարձակ և ավելի ընկալունակ անգիտակցական տարածության գոյությունը, որը նա կոչվում է անանձնական անգիտակցական կամ վերանձնային (այն անձնականից տարբերելու համար) կամ կոլեկտիվ անգիտակցական ։

Ի՞նչ է կոլեկտիվ անգիտակցականը

Եթե անհատը անգիտակցականն իր գոյությունը հիմնում է անձնական փորձառությունների վրա, թեկուզ հեռացված և թաղված , գիտակցությանը անհասանելի բովանդակության վրա, ամենապրիմիտիվ և գաղտնի մղումներով և բնազդներով, ապա կոլեկտիվ անգիտակցականը շրջում է ձեռք բերելու այս սահմանը: տարածություն, որը դուրս է գալիս անձնականից և միավորում է անհատականությունները ՄԵԿ դրոշմով, որը ցույց է տալիս ԲՈԼՈՐ մարդկությանը:

Կոլեկտիվ անգիտակցականն այն է, ինչ աջակցում է մարդու վարքագծին և զգացմունքներին « որպես ռասա », սա այն է, ինչ պատկանում է բոլորին, կապում է բոլորին և միավորում է փորձի բոլոր մակարդակները:

Ստորև ներկայացված են Յունգի հավաքական անգիտակցականի սահմանումները ՝ վերցված անցկացված կոնֆերանսից: 1936 թվականին Աբերնեթյան հասարակության համար Սուրբ Բարդուղիմեոս հիվանդանոցում և ավելի ուշ տեղադրվեց « Կոլեկտիվ անգիտակցականի արխետիպերը » էսսեում.

«Կոլեկտիվ անգիտակցականը մի մասն է. հոգեկանի մասին, որը կարելի է բացասաբար տարբերել անգիտակցականիցանձնական, քանի որ այն, ինչպես այս մեկը, իր գոյությունը պարտական ​​չէ անձնական փորձին և, հետևաբար, անձնական ձեռքբերում չէ:

Մինչդեռ անձնական անգիտակցականը հիմնականում ձևավորվում է բովանդակությամբ, որը ժամանակին գիտակցված է եղել, բայց հետո անհետացել է գիտակցությունից: որովհետև մոռացված կամ հեռացված կոլեկտիվ անգիտակցականի բովանդակությունը ԵՐԲԵՔ գիտակցության մեջ չի եղել և, հետևաբար, երբեք չի ձեռք բերվել անհատապես, այլ իր գոյության համար պարտական ​​է բացառապես ժառանգականությանը:

Անձնական անգիտակցականը բաղկացած է բոլոր բարդույթներից, բովանդակությունից: կոլեկտիվ անգիտակցականն ըստ էության ձևավորվում է արխետիպերով...

Հետևաբար իմ թեզը հետևյալն է. ի լրումն մեր անմիջական գիտակցության, որն ամբողջությամբ անհատական ​​է և որը մենք կարծում ենք, որ միակ էմպիրիկ հոգեկանն է։ (նույնիսկ եթե որպես հավելված ավելացնենք անձնական անգիտակցականը), կա հավաքական, համընդհանուր և անանձնական բնույթի երկրորդ հոգեկան համակարգը, որը նույնական է բոլոր անհատների մոտ։ Այս հավաքական անգիտակցականը չի զարգանում անհատապես, այլ ժառանգական է»։ (2) էջ. 153-154

Կոլեկտիվ անգիտակցականի պատկերը

Մենք կարող ենք ավելի լավ հասկանալ, թե ինչ է անհատական ​​և կոլեկտիվ անգիտակցականը , եթե մտածենք անհատի մասին. անգիտակից, որպես արմատ, որը խորապես սուզվում է մարդու և կոլեկտիվ անգիտակցականի մեջ, ինչպես նաև նրանից բխող բույսի մեջ՝ ամբողջճյուղերի և տերևների, որոնք միահյուսվում են այլ ճյուղերի և տերևների հետ՝ ձևավորելով անտառ:

Կամ համարեք հավաքական անգիտակցականը որպես մեծ գետ, որը հոսում է իր ափերի յուրաքանչյուր կետին դիպչելով նույն ջրով:

Կոլեկտիվ անգիտակցականի օրինակ

Յունգը որպես կոլեկտիվ անգիտակցականի գոյության օրինակ է բերում իր փորձառությունը շիզոֆրենիկ հիվանդի հետ և տեսիլք-հալյուցինացիայի պատմությունը, որը նկարագրել է նրա կողմից՝ նայելով. արևը:

Յունգը հայտնաբերեց միայն 4 տարի անց բանասեր Ա. Դիտերիխի տեքստում (« Eine Mithrasliturgie » Լայպցիգ 1903 թ.), որ այս հիվանդի պատրանքի պատմությունը համընկնում է մի. հնագույն Միթրիական ծեսը հաղորդվում է Լեյդենի պապիրուսում:

Այս փորձառությունը լայնորեն հաղորդվում է ինչպես «Փոխակերպման խորհրդանիշները» և « Կոլեկտիվ անգիտակցականի արխետիպերում»: « (էջ 165):

Ըստ Յունգի ինտուիցիայի որոշ վարքագծի մոդելներ և որոշ արխայիկ սիմվոլներ ՄԻՇՏ եղել են մարդկային ժառանգության մի մասը և կարող են փոխանցվել անհատի հոգեկանից երկուսն էլ. քաղաքակիրթ մարդու համար ամենաարխայիկ և անհասկանալի ձևերով (ինչպես շիզոիդ տեսիլքների և հալյուցինացիաների դեպքում), և պատմական դարաշրջանի արժեքներին հավատարիմ ամենաընդունելի ծեսերում (տես կրոնական գործառույթներ կամ այլ կոլեկտիվ ծեսեր):

Կոլեկտիվ անգիտակցականի բովանդակությունը

Բովանդակությունըկոլեկտիվ անգիտակցականը բխում է ժառանգականությունից և ձևերից ու համակարգերից, որոնք ունեն հավասար վավերականություն յուրաքանչյուր մշակույթում, յուրաքանչյուր աշխարհագրական տարածքում և յուրաքանչյուր պատմական ժամանակաշրջանում:

Այս տարածքում՝ ազատ տարածության և ցանկացած հասկացությունից ժամանակի ընթացքում արխետիպերը շարժվում են, և առասպելները սերտաճում են:

Եվ ակտիվանում են ոչ նյութական ասպեկտները, որոնք կապված են հոգևորության և բնազդի հետ, որոնք մենք հեշտությամբ գտնում ենք ԵՐԱԶՆԵՐՈՒՄ:

Կոլեկտիվ անգիտակցականը դրսևորվում է մարդու երազներում

• խորհրդանիշներ տարօրինակ և հեռու անհատական ​​փորձից
• զգացմունքներ և մտքեր նույնքան հեռու և ակնհայտորեն անջատված այն ամենից, ինչ զգում և ապրում է իրականում
• ինտուիցիաները և երևույթներ, որոնք ունեն թվային կամ նախաճանաչողական բնույթ
• «մեծ երազանքները»:

Իսկ երազները հենց Յունգի ընտրած «փորձարկման մեթոդն են »: վավերացնել արքետիպերի առկայությունը որոնք բնակվում են կոլեկտիվ անգիտակցականում : Այս կապակցությամբ նա գրում է.

«Հիմա մենք պետք է ինքներս մեզ հարց տանք արքետիպերի գոյությունն ապացուցելու ճանապարհ գտնելու խնդիրը։ Քանի որ արխետիպերը պետք է արտադրեն որոշակի հոգեկան ձևեր, մենք պետք է մտածենք, թե ինչպես և որտեղ կարելի է գտնել այդ ձևերը ցուցադրող նյութը:

Հիմնական աղբյուրը ԵՐԱԶՆԵՐՆ են, որոնք առավելություն ունեն լինել ակամա, ինքնաբուխ, անգիտակից վիճակում: հոգեկանը, հետևաբար բնության մաքուր արտադրանքը, ոչկեղծված գիտակցված նպատակով»: (2) էջ. 162

Կոլեկտիվ անգիտակցականի ֆունկցիան

Կոլեկտիվ անգիտակցականի ֆունկցիան կապված է մեր գենետիկական ժառանգության հետ և, հավանաբար, մեկ միասնական միավորելու անհրաժեշտության հետ։ համակարգում է մարդկային հիմնարար ազդակները, որպեսզի ընդհանուր և համընդհանուր հետք տա երկրային ռասային:

Միգուցե միջոց՝ մեզ տարբերելու այլ կենսական ձևերից կամ հիշեցնելու մարդուն իր մարդկության բաղկացուցիչ հիմքերի մասին: .

Յունգի կողմից ձևակերպված կոլեկտիվ անգիտակցական հասկացությունն օգնում է մեզ հասկանալ բնազդային վարքի մոդելները, որոնք առաջնորդում են մարդուն, սինխրոնիկությունների առկայությունը, հանկարծակի և անբացատրելի ինտուիցիաները, «կանախազգացումները» , մեծ քանակությամբ բովանդակությունը, որը առաջանում է խղճի առաջ և «մեծ երազանքները » լի հնագույն խորհրդանիշներով:

Եվ դա օգնում է մեզ հասկանալու մեր բարդությունը որպես մարդ և անթիվ ազդեցությունները: , կապեր և կապեր, որոնք բնութագրում են մեր կյանքը:

Կոլեկտիվ անգիտակցականն օգնում է մեզ հասկանալու մեր բարդությունը որպես մարդ:

Marzia Mazzavillani Copyright © Տեքստի վերարտադրումը

Ծանոթագրություններ և մատենագիտություն

1. C.G. Յունգ Հիշողություններ, երազներ, մտորումներ Rizzoli
2. C.G. Յունգ Կոլեկտիվ անգիտակցականի արքետիպերը» Bollati Boringhieri Turin 2011
3. C.G. Յունգ Անգիտակից Բոլատի Բորինգհիերի Թուրինի հոգեբանություն2012

Դուք ունե՞ք երազ, որը ձեզ հետաքրքրում է և ցանկանում եք իմանալ, թե արդյոք այն ձեզ համար ուղերձ է պարունակում:

• Ես կարող եմ ձեզ առաջարկել այն փորձը, լրջությունը և հարգանքը, որին արժանի է ձեր երազանքը:
• Կարդացեք, թե ինչպես դիմել իմ անձնական խորհրդատվությանը
• Անվճար բաժանորդագրվեք Ուղեցույցի ԼՐԱՏՎԱԿԱՆ 1600 այլ մարդիկ արդեն դա արել են ԲԱԺԱՆՈՐԴԱԳՐՎԵՔ ՀԻՄԱ

Մինչ մեզնից հեռանալը

Հարգելի երազող, ինձ շատ դուր եկավ այս հասկացությունները վերցնելը և հոդվածը գրելը, և ես իսկապես հուսով եմ որ դա օգնեց ձեզ հասկանալ, թե ինչ է իրենից ներկայացնում ԿՈԼԵԿՏԻՎ ԱՆԳԻՏԱԿՑՈՒԹՅԱՆԸ կամ պարզեց ձեր կասկածները դրա վերաբերյալ։

Շնորհակալ եմ, եթե օգնեք ինձ հիմա տարածել իմ աշխատանքը։

ԿԻՍՎԵԼ ՀՈԴՎԱԾԸ և դրեք ձեր LIKE