Mirina di xewnan de wêneyek pir caran e. Xewna mirinê an jî xewna dîtina mirina kesek hişyar dike, tevlihev dike, ditirsîne. Em bi tirs şiyar dibin û meraq dikin ka wateya van xewnên mirinê çi ye. Gotara jêrîn diyar dike ku çawa sembolîzma mirinê di xewnan de dikare wekî nîşanek erênî were hesibandin û bi nûvekirinê ve girêdayî ye .

xewna mirinê

Mirina di xewnan de bi arketîpa dawî û destpêkê ve girêdayî ye.

Arketîpa mirin-ji nû vedayînê di her çand û her serdemê de ji destpêka zemanê ve heye.

Nehişmendiya kolektîf wê dihewîne û wekî yek ji bingehên bingehîn bi nav dike. wêneyên serpêhatiya mirovî, ku em dikarin li ser biaxivin, ku em dikarin li ser wan xeyal bikin, lê piştî jiyîna wan kes nikarîbû qala wan bike. Ji ber vê yekê nepenî û tirsnak e.

Mirin dawiya jiyanê nîşan dide, ew qonaxek berevajî jiyanê ye ku wêraniyê, girtina fonksiyonên jiyanî, astengkirinê, windabûnê, veguherînê bi xwe re tîne. Her laşê ku dimire tê xwestin ku winda bibe û bi xebata guherînê ve ji rastiyê winda bibe.

Mirina di xewnan de sembola tiştê ku diqede, ya ku fonksiyonek rawestandiye ye û ku ji ber vê yekê di pêşveçûnek xwezayî ya ku bi herikîna tiştan û bihevgirtina bi dayika erdê re. Lê mirin jî ew rewş e ku rê dide “derbasbûnê ” ber bi cîhanên nenas: Dojeh, Bihişt, îmkanên din, rewşên nû yên hebûnê, înkarnasyonên nû.

Sembolîzma mirinê di xewnan de

Di xewnan de dubendiya sembola mirinê bi hêz e, û ji ber vê yekê mirina di xewnan de dikare wekî metelokek ji bo tiştê ku berî zayîna giyanî ye were hesibandin, dema ku ew cîhê di merasîmên rîtuelî de dibîne ku tê de derbas dibin û di kevneşopiyên ku îro jî, mirinên rîtuelî ji bo mebestên hanê dihesibînin: şiyarbûna xwezayê an jî însên (li êgir di şema biharê an havînê de bifikirin).

Ji ber vê yekê, di kevneşopiya gelêrî de, mirina di xewnan de xwedî wateyeke azadker e û tê gotin ku " jiyanê dirêj dike" ,

Tevahiya hebûna me ji gelek mirin û ji nû ve zayinên biçûk pêk tê ku bi qasî wan "derbas " ji qonaxeke jiyanê derbasî qonaxeke din dibe. Di van kêliyên taybetî de xewnên mirinê pirtir û balkêştir in, bi mebesta ku nîşan bidin ka çiqas ji yên kevn divê li dû xwe bihêlin (çiqas divê "bimire") da ku "nû" bigihîje (da ku jiyan di xebata xwe ya nûbûnê de dimeşe).

Xewna mirinê ji ber vê yekê wateyek sembolîk a pir kûr ku bi veguhertin, veqetandin, hewcedariya guherînê ve girêdayî ye, îfade dike. Ev jî tirsê îfade dikedi derbarê vê beşê de, hesta nenas û tarîtiya tiştên ku nagihêjin wijdanê, tirsa ji tenêtiyê û ya ku li axretê li benda wê ye.

Her çend rîtuelên têkildar bi cenazeya li goristanê ve girêdayî ne. û li ser gorê ew ji bo sînorkirina bandora van hestan di nav sînor û kevneşopiyên gelemperî de têne pejirandin.

Mirin di xewnan de ji bo Freud û Jung

Di wateya Freudî de, mirina di xewnan de ew Thanatos e ku li dijî Erosê ye û îhtîmalek e ku azweriya kêf û xwestekê asteng dike û krîstal dike.

Ev dubendî bi berfirehî ji hêla Jung ve hatî derbas kirin, ku di Thanatos de însiyateyek diyar dike. xwezaya derûnî û giyanî.

Vê yekê wî hişt ku diyar bike ku ger beşa yekem a jiyanê li ser pejirandina hebûnê bisekine, divê beşa duyemîn li ser pejirandina mirinê bisekine.

Piştî Jung nîqaşên felsefî û psîkoanalîtîk dê bi taybetî li ser hêza "afirîner" û " ji nû veavakirin " ya Thanatos-ya mirinê ku dikare ji destpêkek nû re vebe, bisekine.

Xewna mirinê dikare dawiya hegemonyaya hin xweyên derûnî nîşan bide û pêwîstiya veguherandina hin mînakên derûnî yên ku berê xwe didin wijdanê.

Qonaxa guherînê ku ev e. daxuyand an jî divê ew pêk were da ku ferdbûn bikaribepaşeroj.

Di her rewşê de, ew îfadeya " qurbaniyek " e ku divê xewnevan bike, dev ji hin helwest an hin rewşan berde.

Ev tê wê wateyê ku mirina di xewnan de divê wekî peyamek ji bêhişmendiyê were hesibandin ku meyla diguhezîne, veguheztin û pêşvebirina kesayetiya xewnevan an rewş û têkiliyên ku ew tê de ye.

Wateya mirina di xewnan de dikare bi tirsa mirov a ji guhertinê ve girêdayî be, tirsa ku şikestinek hebe, helbet ji nişka ve guheztinek çêbibe, yekbûnek sist bibe, veqetînek hebe.

Xewna mirina kesekî naskirî dikare aliyên têkiliya ku pêşdikeve, an jî taybetmendiyên mirovê ku di xewnbînê de jî hene, nîşan bide, û divê rêgez biguhere.

Herwiha xewna mirina endamekî malbatê (dê, bav, zarok) dikare bi hewcedariya guhertina tiştekî di têkiliya bi vî mirovî re ve girêdayî be an jî, hêsantir  ronî bike   guherînek ku jixwe diqewime ku dibe ku xewnerxwaz naxwaze an jî nake nikare texmîn bike.

Ji ber vê yekê em bibînin ka mirina di xewnan de bi giranî bi jiyanê ve girêdayî ye û ber bi paşerojê ve girêdayî ye, dema ku xewnên mirovên ku nêzî mirinê dibin ( ji ber temen an nexweşiyê)  pir cûda xuya dike, ne li ser wêneyê mirinê ye, û li gorî Marie Louise VonFrantz ji dawiya jiyana xwe bêtir, ew pêşveçûna wî pêşniyar dikin.