Riyooyin Qiyaamo ah Waa maxay macnaha uu qofka dhintay ku riyooday?
Shaxda tusmada
Maxay ka dhigan tahay in lagu riyooday kuwii dhintay? Sidee loo fasiraa riyooyinka ay qaraabada ugu dhow u muuqdaan inay murugaysan yihiin ama fariin ka tagaan? Maqaalku wuxuu sahaminayaa marinka xad dhaafka ah ee dhimashada jirka iyo soo noqoshada qofka dhintay riyadeena anagoo weydiinayna maxay tahay macnaha joogitaankan iyo awooda ay u leedahay habaynta dareenka luminta. Gunta hoose ee maqaalka sawiro riyo u eg oo mawduucan la xidhiidha
5><6>ku dhintay riyooyin
>Riyada qofka dhintay waxa laga yaabaa inay tahay riyooyinka soo noqnoqda ee abid soo noqnoqda waana midda soo saarta shucuurta iyo baylahda ugu weyn. Xanuunka iyo farxaddu si isku mid ah ayey riyooyinkan ugu beddelan yihiin, waxaana inta badan aynu dareemeynaa in wax walba ay dhab yihiin, oo aan weligii la kala tegin, qofkii ku riyoodayna uu weli nool yahay.
Sidoo kale eeg: Riyada sanka Macnaha sanka ee riyadaRiyada oo ku riyootaa qofka riyooda inuu la xiriiro sirta. Geerida, iyada oo marinka loo marayo cabbir aan la garan karin oo kicisa dhammaan cabsida iyo kalinimada tuducan xad-dhaafka ah.
Sidaas darteed, haddii dhinac ka mid ah riyooyinka dhintay ay dib u xasuusato xidhiidhkii la lahaa qofkaas, dhinaca kale. gacantu waxay sidoo kale tilmaamaysaa marinka OWN, dhimashada qofka iyo dhammaan waxa aan la garanayn ee ku xiran. Iyo baylahnimada iyo hubanti la'aanta ay kiciyeen riyooyinkan waxay u baahan yihiin in lagu magdhabo sawiro xaqiijinaya caqli-galnimada aadanaha iyo caqiidooyinka shakhsi ahaaneed.
>Kaliya tan
Laakiin kuwa riyooyinka ku dhintay waxay sidoo kale u taagnaan karaan caasiyiin Nafta ah oo aan jeclayn damiirka sidaas darteedna waa la tirtiray. Ama tusaale u noqo waxa hadda " dhamay " riyada iyo noloshiisa: dareen, saaxiibtinimo, jacayl, rajo.
Riyo kuwa dhintay Macnaha
Macnaha qofka dhintay ee riyooyinku wuxuu ku xidhan yahay:
- habaynta xanuunka iyo naxdinta
- habaynta baroorta
- xiriirka qofka dhintay >
- shaqo magdhow ah
- marxaladda kala-guurka
- waxay u baahan tahay ilaalin
- waxay u baahan tahay nasteexo
- waxay u baahan tahay hanuun
- Xusuustii iyo dareenkii
1. Riyada qof dhintay oo aan la garanayn
>waxay tilmaamaysaa qaybaha naftiisa ee hadda duugoobay iyo dhinacyadii nolosha ee dhammaaday. Muuqaalka dadkan dhintay iyo dareenka ay la kulmeen joogitaankoodawaxay dib u xasuusan doonaan dareenada isku midka ah ee xaqiiqada riyada. Ayaa naftiisa isweydiinayaa (Bidix “in la dhinto”)
ku hadal ama hooyada) fariinta la helay waxay leedahay qiimo weyn, waa mid cadaadis badan oo muhiim ah.
Laakiin riyadu waxay sidoo kale ka tarjumaysaa qiyamka qoyska in miyir-beelku uu daryeelo xasuusinta riyooyinka, ama waxay muujin kartaa doorasho. iyo go'aan aad u qaadato oo aad u baahan tahay " sare " talo.
3. Ku riyaynta dadka dhintay ee aan hadlin 16>
waxay ku xidhantahay cabsida ah in qofka dhintay aanu nabad qabin oo uu sii dhibtoon doono. Waa riyooyin la xidhiidha xaalado iyo iska hor imaadyo aan la xalin inta lagu guda jiro nolosha, qofka riyoonaya dareenkiisa eed iyo daawasho la'aanta, bogsiinta boogihii hore, xalinta
isagoo nool waxba u qabanayn ama ka tarjumaysa xukunno edhaliilihii hore.Sida ay dadku u fasiraan, qofka dhintay ee aan hadlin waxa uu ugu bishaareeyaa riyihiisa nolol la mid ah tiisa.
16>
waxay tusinaysaa qaybta nafteeda ee wali dareemaysa iska hor imaad fir fircoon,dareema eedaymo ama dareema in loo baahan yahay cafis.
Waxay ka tarjumaysaa cabsida ah in qofka dhintay aanu nabad qabin, oo aanu ku jirin “ Jannada” ama uu weli ku xidhan yahay cabbirka dhulka oo uu dareemayo xanuun uu uga tagay. Run ahaantii riyooyinkani waxay ka tarjumayaan xanuunka iyo dareen la'aanta qofka riyooda, baahida uu u qabo raaxaysi.
Mararka qaar waxay muujinayaan riyooyinka ficilka iyo dhaqamada ka soo horjeeda hab-dhaqanka qoyska oo ka dhigaya " u baroorta dhimashadiisa" .
6. Riyada nin dhintay oo ooya dhiig
> had iyo jeer waa calaamad xanuun, xukun iyo canaan gudaha ah: qofku wax buu dareemaa, waxna wuu ka cabsadaa, wuuna ka cabsadaa xukunka dadka uu jecel yahay. Qofku wuxuu dareemaa inuu ka qoomameynayo wax uu ka tagay ama hadda dhammaaday (tusaale ahaan xidhiidh) > 7. Ku riyaynta nin dhintay oo farxad la ooyawaxaa loo qaadan karaa riyo xaqiijin ah. Qayb awood leh oo nafteeda ah (gaar ahaan haddii qofka dhintay uu yahay xubin qoys oo dhow iyo mid qaali ah) waxay aqoonsanaysaa natiijada, wax cusub, korriin, guusha nolosha riyeeyaha.
LaakiinWaxa kale oo ay ka dhigan kartaa riyooyinka baahidiisa si uu u arko qofka uu jecel yahay oo faraxsan, nabad ah, faraxsan ama niyadda miyir la'aanta ah si uu u muujiyo farxad iyo nasasho marka la sii daayo, isagoo ka tagaya wixii laga adkaaday ( dhintay)
8. Riyo. ee qofka dhintay laftiisa isaga oo cunaya (sida iyaga oo xasuusanaya) in lagu muujiyo dhaqdhaqaaq maskaxeed.
Laakin sawirka la mid ah wuxuu yeelan karaa macne ka duwan isagoo tilmaamaya dhinacyadii hore (dhintay) ee sii wada noolaanshaha iyo horumarka. 9. Riyada dadka dhintay ee wax karsada
waxay matali kartaa qaybo duug ah oo daalan oo nafteeda ah kuwaas oo awood u leh inay wax ka beddelaan xaqiiqada ama tayada ama cilladaha. qof dhintay oo naftiisa ka dhex muuqda oo ku dhaqma “ karinta ” xaaladaha, ie. wax ka beddelka (wanaag iyo xumaan). Laakin waa muuqaal guud ahaan togan oo keena farxad iyo raaxaysi.
> 15. 10. Ku riyoonka dadka dhintay ee lacag ku siinaya >waxay u dhigantaa helitaanka astaan “ dhaxal” laga bilaabo kuwa dhintay (tayada, agabka, qiyamka, tusaale). Marka loo eego tafsiirradii hore waxay u taagan tahay caksigeeda, taasi waa khasaare maaliyadeed.
15> 11. Riyo.in wax la siiyo qof dhintay >wuxuu leeyahay qiimo astaan ah oo ku xidhan waxa riyooyinkii dareemaya in aanu u samayn qaraabada intuu noolaa ama xataa ka dib, fikirka hadiyad ma aanu haysan wakhti uu gacanta ku dhigo. (sidoo kale waxay noqon kartaa booqasho qabuuraha). Marka la eego heerka shakhsi ahaaneed, waxay u taagan tahay baahida loo qabo in la siiyo xoog iyo walax nafteeda gabaabsi ah.
12. Ku riyaynta qofka dhintay ee naxashka ku jira
>waxay tusinaysaa waxa ay tahay in la sharfo (iyagoo aqoonsanaya qiimaha iyo saamaynta uu ku lahaa noloshiisa) kaliya in la iloobo.
Waxay noqon kartaa dareen ama qaab aan faa'iido lahayn oo waxyeelo leh. Haddii qofka dhintay ee naxashka ku jira uu yahay qof la yaqaan ama qof qoyska ka mid ah, waa in loo maleeyaa in waaya-aragnimadii la noolaa qofkaas ay tahay in meel la iska dhigo, sababtoo ah waxay soo qaateen maalintoodii, waxaana loo baahan yahay in laga tago xusuusta.
15> 13. Riyada qof dhintay oo soo nooleeya >waxay tusinaysaa waxa la beddelay oo helay firfircooni cusub, macne cusub, qiimo cusub. Marka loo eego tafsiirka caanka ah waa sawir wanaagsan: dhamaadka khilaaf ama xaalad adag.
Sidoo kale eeg: Ku riyoonka samaynta jacayl Maxay ka dhigan tahay in jacayl lagu sameeyo riyada? 15> 14. Ku riyoonaya la kulanka marxuumka> haddi ay yihiin dad isku dhow. Qofkii uu aad ugu xidhan yahay, riyadu waxay ka tarjumaysaa rabitaan ah inuu mar kale arko ama in la xalliyo arrimaha taagan, si loo muujiyo waxa uu dareemayo. waxa uu qofka ku riyooda hor dhigaa dhinacyada noloshiisa ee “ tagay”, kuwaasi oo hadda la soo gabagabeeyay. > 15. sababa dareenka ugu badan sababtoo ah waxay ku xidhan yihiin dadka ugu dhow, kuwa ay la wadaagaan riyadu qayb nolosha ah, xasuus iyo dareen togan ama taban sharciga, soddohda, iwm) waxay sidoo kale tilmaami karaan xaalado sax ah: waqtiyo hore, isku dhacyo, xulufo, khiyaamo.
kuwaas oo haysta meelo badan oo sii wada inay riyooyin ku muuqdaan had iyo jeer da 'kasta, kuwaas oo ku weheliya wakhti kasta oo adag, kuwaas oo taageera go'aamada iyo hubanti la'aanta, kuwaas oo keena fariimaha, kuwa u qalbi qaboojiya, ilaaliya, tilmaamaya khataraha.
iyo had iyo jeer waa waalidka dhintay (ama awoowayaasha) oo ay u muuqdaan oo ku soo dhaweeyaan riyooyinka riyada ama riyooyinka muddada ka horeysa marinka daran ee dhimashada. Baahida hammiga ee badbaadada iyo baahida hanuuninta aabbaha (taas oo had iyo jeer dib loo qiimeeyo sannadaha iyo, gaar ahaan, dhimashada ka dib) iyo baahida miyir la'aanta ah ee loo baahan yahay in loo hoggaansamo filashooyinka aabbaha, sidaas darteed waxay sidoo kale muujin kartaa dareenka riyada. ku filnaansho la'aan, weli dareemaya in la xukumo oo aan ahayn18. Riyada aabbihii dhintay oo ooya
waxay soo saari kartaa dareen dembi ama waxay muujin kartaa wax nolosha riyooda ah oo aan raacin. waxbaridda aabbaha , taas oo ka fog waxa uu aabbuhu rabi lahaa. Waa milicsiga qaybta laftiisa oo hadha “gabadha ” waligeed oo jecel in uu ku noolaado waxa aabbihiis ka filayo.
macneheedu waa in sawirka aabaha naftiisa (wax kasta oo uu matalo marka la eego amniga iyo qiyamka la galiyo) uu weli muhiim yahay oo uu " quudinaayo" waxa uu samaynayo riyooyinkiisa. oo hela jawaab togan
Ama taas caksigeeda, u baahan in lagu nafaqeeyo waxyaabo fudud oo muhiim ah. Waxay muujin kartaa baahida loo qabo fudayd weyn iyo xaqiiqo.
> 15> 20. Riyada hooyada dhimataymarka la barbar dhigo aabbaha waxay soo saartaa baahida loo qabo ilaalin, nasteexo, aqbalid iyo hagitaan had iyo jeer. Riyooyinka qaangaarka ah waxay muujin kartaa ka guuleysiga "hooyada" dhinac nafteeda taasoo laga yaabo inay isu muujiso si khaldan ama si xad dhaaf ah xiriirka lammaanaha ama xaaladaha kale.
15> 21. Riyo Hooyada dhimatay oo ku jirta sanduuqa naxashka>
marka laga reebo muujinta xusuusta dhabta ah iyo xanuunka lumisku waxay muujin kartaa baahida loo qabo in laga baxsado saameynta hooyada, baahida loo qabo in la korooo ay noqdaan kuwo madaxbannaan
22. Ku riyaynta awoowe dhintay
>Waxay tixraacaan xididdada qoyska iyo waayihii hore ee riyeeyaha iyo, sida waalidiinta, waxay leeyihiin shaqo nasteexo iyo kalsooni leh haddii cilaaqaadka noloshu waxay ahayd mid togan. Haddii kale waxay soo qaadaan nabaro duug ah oo loo baahan yahay in laga shaqeeyo, aqoonsi la'aan iyo jacayl la'aan, dhibaatooyin hore, wax aan la xallin.
23.
Sida aan hore u soo sheegnay, waxay ka tarjumaysaa cabsida ah in qofka ehelkiisu aanu nabad qabin ama aan la xalin ceebaha qofka riyoonaya oo ay ku sii koraan naftooda oo ay ku abuuraan murugo iyo dareen gaf ah.
24. Riyada saaxiibkii dhintay
>waa riyo muujinaysa dhammaadka xidhiidhka dhammaan shucuurta, qoomamada iyo xusuusta ka dib.
15 soddohdiisoddohdii ama soddohdii dhimatay labaduba waxay ku xidhan yihiin dhammaadka cilaaqaadka dhabta ah ee la soo maray, laakiin sidoo kale dhammaadka waxa soddogga u yahay hooyada- Soddoggu waxay u taagan yihiin: dhaqanka, heshiisyada bulsheed, xidhiidhada iyo waajibaadka fursad labaad.
Soddohdiis ama soddohdii dhimatay oo riyo ku jirta ayaa sidoo kale matali kartaMarxalad nololeed oo si dhab ah loo soo gabagabeeyay
Isla mowduuca waxaad sidoo kale akhrin kartaa: Riyada qofka dhintay iyo riyooyin waaweyn
Marzia Mazzavillani Xuquuqda daabacaada >>
- Waan awoodaa in aan ku siiyo khibrada, dhabnimada iyo ixtiraamka ay riyadaadu u qalanto the NEWSLETTER ee Hagaha 1600 oo qof oo kale ayaa horay u sameeyay sidaa darteed SUBSCRIBE HADA >14>>Kahor intaadan naga tagin >Riyo-yahan qaali ah, waxaan rabay inaan maqaal ka qoro Marxuumka si aan isugu keeno waayo-aragnimadayda shaqo ee riyooyinkan gaarka ah, muddo ayaan ka shaqaynayay, waanan ku faraxsanahay inaan soo gunaanado. Waxaan rajaynayaa in wixii aan qoray ay kuu anfici lahaayeen.
Haddii aanad helin wixii aad raadinaysay oo aad ku riyooto marxuumkaaga, xasuusnoow in aad halkan ku soo dhejin karto faallooyinka maqaal waan kuu jawaabi doonaa 15> LA wadaag MAQAALKA oo LIKE saar Waxay u ogolaataa riyooyinka inuu sii seexdo.
Halkan waxaa jira riyooyin uu qofka dhintay u muuqdo mid faraxsan, salaan riyada, u siiya caawimo, uga tag fariimo iyo lambarro si uu u ciyaaro bakhtiyaanasiibka.
0>ama riyooyin murugo leh oo qofka dhintay uu u muuqdo mid xanuunsan, faraxsanayn iyo baahi, riyooyin ka tarjumaya si la mid ah murugada ama xaaladaha iska soo horjeeda ee riyada, iyo sidoo kale qawaaniinta diineed ee la xidhiidha kafaaraggudka dembiyada iyo caqiidada in qof ehelkiisu aanu ahayn <7Dhammaan xaaladahan aadka u caadiga ah waxay leeyihiin hawl aad uga muhiimsan farriinta fudud ee uu riyuhu doonayo inuu helo: inuu isaga dhex maro shucuurta kala-tagga si uu u kala gooyo. naftiisa iyo naftiisii hore iyo sidoo kale dadka ka jeclaaday in uu lumiyay.
Si uu u dhammaystiro wejigiisa gaarka ah ee dhimashada dib-u-dhalashada
>Riyada qofka dhintay la xidhiidh naftaSu’aalaha ugu badan ee la iska weydiiyo riyooyinka qofka dhintay waxa ka mid ah in ay sharci tahay in laga fikiro xidhiidh dhab ah oo nafaha dhex mara, in ay riyadu tahay albaab laba u dhexeeya oo furma. adduunyo, cabbir ay weli suurtagal tahay in la taabto, lala xiriiro qofka dhintay iyo haddii sawirka uu riyada ku jira uusan ahayn wax kale oo aan ahayn odoroska naftiisa. dhulalka ka baxsan aqoonta iyo caqliga aadanaha, laakiinwaxaa hubaal ah in riyooyinka lala yeesho marxuumka qaaliga ah ay mararka qaarkood leeyihiin sifooyin horudhac ah oo aad mooddo in ay iska indha tirayaan wakhtiga toosan ee aynu dunida uga baranay.
ugu danbeyn (hooyo isku mar bakhtiya), riyooyin ay hooyooyinka ama aabayaashu ku baraarujiyaan caruurtooda inay kacaan oo dibadda u baxaan (gurigana wax yar ka dib dhulgariirka dartiis ayuu u dumayaa) ama, aad u badan oo aan la yaab lahayn. riyooyin ay waalidiintu ku dhiirigeliyaan riyooyinka inuu ciyaaro nambar ama sameeyo ficilo caddaynaya inay sax yihiin oo lama huraan ah Xidhiidhada dhiigga ee u muuqda inay ka badbaadaan cabbirka dhulkaDhacdooyin ay lagama maarmaan tahay in la laalo xukunka iyada oo aan la dhimayn muhiimadda ay u leeyihiin hammiga.
Si kastaba ha ahaatee, waxaa muhiim ah in la xasuusto taas. fikradda kulanka dhexmara isaga naftii dhintay iyo hammiga waa mid ka mid ah kuwa ugu da'da weyn uguna qoto dheer oo ka badbaaday dhaqanka qabiilka iyo caanka ah. Kelly Bulkeley, oo madax ka ah ururka daraasaadka riyooyinka ayaa ka hadlaysa sidan:
“Fikraddan waxaa si weyn u wadaaga caadooyinka adduunka oo dhan in culimada qaar ay aad ugu fogaadeen inay ku doodaan in diinta dhabta ah lafteeda asal ahaan ka yimid waayo-aragnimada riyada”
Tani macnaheedu waa taaskulanka riyooyinka ee u dhexeeya dadka dhintay iyo kuwa riyooda ayaa had iyo jeer lahaa welina saameyn weyn ku leh fikirka aadanaha.
Xitaa dadka ugu caqliga badan, marka ay ku riyoodaan qof ay jecel yihiin, ha isku dayaan inay ku tijaabiyaan fikirkan iyo suurtogalnimada inay la xiriiraan " Nuxur " iyada oo aan loo eegin Xeerarka jireed.
Waxaa lagama maarmaan ah in la milicsado shaqada nasteexo ee riyooyinkan iyo xukunkani leeyahay ka hor inta aan la dumin si macquul ah, sababtoo ah waxay matalaan taageerada ugu weyn ee xilliyada mugdiga ah ee murugada.
Riyada kuwii dhintay Salaantii u dambaysay
"Waxaan ku riyooday walaalkay oo dhawaan dhintay oo i eegaya isagoon hadlin, maxay ka dhigan tahay?"
" Caawa waxa aan ku riyooday hooyaday oo dhoola cadeynaysa waxa ay ii sheegtay in ay degdegayso (waxa ay dhimatay 3 cisho)"
bilo ka hor, laakiin wuxuu u muuqday mid xanaaqsan." <3
“ Waxaan ku riyooday ninkeyga oo dhawaan dhintay, waan ogaa inuu dhintay, waana ooyay, wuxuuna igu yiri ha ooyin oo wax walba waa ay jiraan. "Aabbahay si kedis ah ayuu u dhintay, aad bay u xun tahay, waayo, waannu kala maqnayn, laakiin waxaa ka sii daran inaan ku riyooday inuu i eryanayo oo aan cararayo.
Kuwani waa qaar ka mid ah riyooyin badan oo la ii soo diray geeridii qof aan jeclaa ka dib. u muuqdaan kuwo dhintay muddada isla markiiba ka dibGeeridu aad bay u badan tahay oo qaar badan oo ka mid ah waxay muujinayaan xaalado uu marxuumku isu diyaarinayay inuu safar u baxo, kuwaas oo uu salaamo, xidhiidh raadiyo ama uu muujiyo dareenkiisa
Mararka qaar sawiradu aad bay u cad yihiin: Marxuumku wuu salaamay riyada, u sheegaa inuu tago, u soo jeediyo talooyin, u nasteexeeyo .
Riyooyinkani waxay inta badan leeyihiin ujeedo dhiirigelin ah oo tilmaamaya baahida loo qabo in laga tago ku-xidhnaanta jidhka lamaanaha iyo ku-xidhnaanta wixii hore.
Laakin waxaa ka mid ah riyooyinka in Isla markiiba kaalay geerida ka dib, waxaa jira kuwa kale oo dhib badan oo aan ku farxin riyada: marxuumku wuu eryadaa, qabtaa, taabtaa, garaaca, cadhadiisa (mararka qaarkood wuxuu doonayaa galmo).
waa riyooyin guud ahaan ka tarjumaya xaaladaha xiriirka ka dhexeeya riyada iyo qofka dhintay uu ahaa mid iska hor imaad ah ilaa dhamaadka, taas oo aysan jirin nabad iyo isku soo dhawaansho.
Xiriirka ka dhexeeya laba, xitaa rabshad ama galmo, ayaa ka tarjumaysa. Dareenka eedaynta riyada, isku dhacyadiisa gudaha, dareenka xanaaqa iyo daawaynta aan la xalin karin, laakiin sidoo kale waa muujinta baahida loo qabo dib-u-midowga, bogsashada, aqoonsiga sifooyinkii uu lahaa marxuumka iyo in laga yaabo in lagu leeyahay.in la aqoonsado oo la isku daro xitaa iyaga dhexdooda ah.
Dhammaan xaaladahan, xitaa kuwa aan la jeclayn, waxaa loo qaadan karaa nooc ka mid ah macasalaamaynta ugu dambeysa, XAQIIQADA PASSAGE kaas oo ujeedadiisu tahay in la xiro marxalad: kan cudurka, tii aaska, tii naxdinta khasaartay iyo in midda xigta la furo: dib-u-faah-furka xusuusta, baroor-diiqda, dib-u-dhiska.
Riyada meydadka Faah-faahinta baroordiiqda<10.
Riyada qofka dhintay waxa loo qaadan karaa in ay tahay arrin murugo ah oo dareenka iyo shucuurta uu la kulmay qofka riyooda ay dib u soo nooleeyaan ama xaalado colaadeed, dareen dambiyeed, dhacdooyin hore u dhacay, waxyaabo aan xal loo helin oo ku xidhan qofka dhintay. -emerge.
In mar kale lagu arko marxuumka riyooyinku waxa ay dib u xasuusanaysaa wixii uu ku riyooday hammi ahaan iyo xumaan ahaanba, si uu u maareeyo ugana adkaado. baadhay xanuun ku filan ama ay sabab u tahay dareenka ixtiraamka ee ay sabab u tahay kuwii dhintay, waxay ku soo bixi kartaa riyada qaab ka tarjumaysa qoto dheer, kaas oo leh hawsha dib u habeynta wixii xasillooni darro ah ee kala go'a iyo wixii aan la xalin.
Taas oo leh hawsha soo celinta dheelitirka iyo aqbalida wixii dhacay.rafaadka kala go'a waa nooc baroor diiq ah oo ka jawaabaya baahida loo qabo in la bixiyo xanuunka, laga yaabee in xaqiiqda la xakameeyo, la mariyo ama lagu muujiyo siyaabo aad caadi u ah ama niyad-jabka u ah damiirka (taas oo aan jeclayn in la xakameeyo) ama aan si buuxda loo qeexin.Nolosha ninka casriga ahi waa hore-u-socod waalan oo ay dabada ka riixayaan kicin xoog leh oo ka leexiya xidhiidhka naftiisa. Xanuunka shakhsi ahaaneed waxaa weheliya sicir-bararka xanuunka wadajirka ah, sawirada silica, dhimashada, dagaalka, rabshadaha nagu soo gaadha guryahayaga iyada oo loo marayo warbaahinta, kuwaas oo ku celcelintooda iyo maskaxdooda ay suuxiyaan dareen kasta.
dareenka, silica lagu soo maray riyada qofka dhintay waxay dib ugu noqotaa waayo-aragnimada shakhsi ahaaneed iyo tan muhiimada dareenka, khibradda xidhiidhada dadka dhexdooda iyo dariiqa aqoonsiga oo had iyo jeer ay weheliso dhimasho yar iyo weyn (dhab ah iyo calaamad) .
Riyada uu ku riyooday marxuumka qaaliga ah waxa kale oo ay ka dhigan tahay qaabkii uu gudaha ugu galay qofka riyoonaya isaga oo nool, waxaanay u dhigantaa in uu naftiisa ka dhex raadiyo qofka uu jecel yahay iyo midka lumay, si uu u raadiyo shaqadii uu u hayay. ku lahaa nolosha (sida jacaylka, kalgacalka, ilaalinta waalidka ama lammaanaha)
Riyadu markaa waxay noqon doontaa magdhow wixii ka maqnaa iyoUjeeddadeedu waxay noqon doontaa in aad qirato shaqadan, seegto oo, habka bogsashada, baro inaad naftaada hesho waxa ka maqnaa. Marka lagu koobo waqtiyada dhimashada ka dib, dadka ay jecel yihiin ee dhintay waxay sii wadaan inay ka soo muuqdaan riyada ehelkooda xitaa ka dib markii geedi socodka baroortu uu dhammaaday oo xanuunku ka yaraado. , sifooyinka sii kordheysa ee lagu qeexay indhaha qofka riyooda oo inta badan noqda "calaamadaha" . Waxaa jira kuwa u maleynaya in riyada aabahood oo sannado badan dhintay ay ku bishaareyso dhib ama guul, kuwan oo akhriyay hooyo waayeel ah oo dhimatay jawaabta su'aal la weydiiyay. Yaa si fudud dib ugu soo nooleeya xiriirka riyada, yaa raba inuu sii hayo, oo aan rabin inuu iloobo.
Halkan waa waayo-aragnimada shakhsi ahaaneed ee Dr> "Riyada kuwa dhintay waa riyooyin waaweyn oo meydkaada ku haya noloshaada oo si sax ah ugu adeega ujeedadaas. Waxay naga soo saareen orodkayagii madax-dheeraaday. Waxay naga fogeeyaan jadwalkeena, buugaagta iyo shaqadeena.
Ma rabo inaan iloobo aabbahay. ha aqbalin fikradda dhimashadiisa . LaakinWaxaan sugayaa riyooyin uu aabbahay mar kale soo noqon doono. Aniga ahaan, marxaladdan marada macno ma leh, waxaan u arkaa waalli"
Waa wax aad u weyn in la rabo in la xasuusto kuwa innaga dhow sannado badan, oo wanaag iyo xumaan inoo soo koriyey oo dhidibbada u taagay shakhsiyadeennii, kii ina jeclaaday iyo kii aynu jeclayn.
Waxay la macno tahay in la aqoonsado oo la ixtiraamo qayb nolosha ka mid ah oo xataa haddii la dhammeeyo. oo la xardhay oo lagu beeray abuur mustaqbalka.
Sababtan darteed, riyada kuwa dhintay xitaa sannado badan ka dib waxay macno qoto dheer u leedahay riyada: wax ku ool ah, nasteexo, dareen leh.
Riyada Qofka dhintay oo naftiisa ka mid ah
Riyada meydku mar walba kuma xidhna xanuunka khasaaraha iyo murugada, waxaa jira dad dhintay " fog" : xubnaha qoyska, qaraabada, deriska geeridooda. si qoto dheer uma taabto ama ka tago iyaga oo aan si buuxda u danaynin, dhintay kuwaas oo ka baxsan duruufaha bulsheed ee qofka, dadka caanka ah, jilayaasha aan la garanayn.
1> riyooyinka dhintay waxay markaa ka tarjumaysaa adduunka gudaha iyo dhaqdhaqaaqa maskaxeed ee riyada. 2>
Waxa muhiim ah in la is weydiiyo waxa loo aqoonsaday qofka dhintay, maxay tahay aragtida uu riyuhu ka qabo. Dhib ma laha in kuwani ay u dhigmaan xaqiiqada, laakiin waxay leeyihiin dhawaaq ku saabsan riyooyinka, sababtoo ah sifooyinkani waxay u badan tahay inay matalaan dhinacyo naftiisa laga saaray miyirka (dhintay) oo laga yaabo inay leeyihiin.
